江苏省南京市2024-2025学年高三(上)六校联合体学情调研测试语文试卷(解析版)

这是一份江苏省南京市2024-2025学年高三(上)六校联合体学情调研测试语文试卷(解析版)，共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。
(摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》)
材料二：
语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。
早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：①“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：②“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：③“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”
值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物：“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。
(摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.人类理性推演活动具有生产性或构造性，其活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。
B.逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立知识的最深刻和最完美的内涵。
C.推理链条越是环环相扣，推理施加的条件越是严苛，越能反映人们思维的精细严密也就越可能得出无可置疑的结论。
D.确定了逻辑有效性的理论就具备了逻辑品行，因而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。
B.语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。
C.只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。
D.只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。
3.下列选项的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（ ）
A.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(唐·李白《将进酒》)
B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(唐·李贺《李凭箜篌引》)
C.明月松间照，清泉石上流。(唐·王维《山居秋暝》)
D.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》)
4.材料二第二段中，有三处引用，其中第三处与前两处在论证方面有何不同?
5.臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合两则材料谈谈你的理解。
【答案】1.B 2.A 3.C
4.①前两处正面论证，第三处反面论证。
②前两处着重论证“无理而妙”的效果；第三处论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。
5.①出乎意料(无理)：“活着却死”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。
②入乎情理：作者这样说其实隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度。
③在对比中含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。看似不合逻辑，却引人深思。
【解析】
【导语】这篇文章探讨了逻辑与艺术、语言的关系。材料一强调逻辑作为科学和艺术的双重属性，指出逻辑不仅完善理性，还能提升理论的结构性和美感。材料二则讨论了语言艺术中的“无理而妙”，即在某些情况下，突破逻辑反而能达到更好的艺术效果。两则材料共同揭示了逻辑在科学、艺术和语言中的重要性及其复杂性，强调了逻辑与感性、创造力的互动关系。
【1题详解】
本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。
B.“确立知识的最深刻和最完美的内涵”错误，原文是“已经确立的知识”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
A.“是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中”错。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析重要概念以及论点、论据的能力。
“无理而妙”，是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。
A.“朝白发”“暮成雪”不合逻辑，但用夸张、比喻，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。
B.“芙蓉泣”“香兰笑”不合事理，但用拟人手法，写出了箜篌乐音的变化。
C.以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。
D.东风“放”“吹”元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，用拟人和比喻的手法，收到别样的表达效果。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析论证方法的能力。
原文“刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’”中，刘勰明确提到达到“无理而妙”艺术效果的方法是运用了“夸张”，引用论证，准确有说服力；
原文“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’这些都说明在某种场合，‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量”中，引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量；
原文“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。’”中，鲁迅先生强调诗歌不能凭仗哲学和智力来认识，从反面进行论证，单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，会在理解上出现错误和差距，引用论证更有说服力。
前两处正面论证，第三处反面论证。
【5题详解】
本题考查学生理解语句，提出自己见解的能力。
“活着却死”，是说“肉体”上“活着”，但是“精神”上已死；“死了还活着”，是说“肉体”上已死，当“精神”长存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。
“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量，可见“活着却死”“死了还活着”，此种语言上逻辑更具有表情达意的效果。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，从艺术上说，是最近乎情，是最合乎理的，因为它运用对比的手法，强调了“虽死犹生”的道理，诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则入乎情理，引人深思，表达了对鲁迅先生“永垂不朽”的高度赞美，达到了“无理而妙”的效果，是诗歌中的上品。
(二)现代文阅读1(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
春天
张承志
这一天，驼背老人看到新绿的大地尽头升起热腾腾的白色蒸气时，自语道：“它来啦，要下大雪啦！”
乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴。
好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪。他靠着毡包的门定了定神，辨清了方向，然后从墙上摘下鞭子，拿起倚在毡包上的套马杆，跨进了黑茫茫的雪夜。
乔玛追上马群时，已经是下半夜了。马群准是顺着长沟被暴风雪裹挟着南去的，他伏在马背上想。乔玛握紧套马杆，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日里还显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。他腾出左手，重重地抽了马一鞭。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生。
在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁草原上，安巴·乌兰的名字像雷一样响亮。在强悍的套马手的圈子里，安巴·乌兰被描绘成一匹神马。在那些嗜爱玩摔儿马把戏的大力士们一对对地站成门户，粗声叫喊着赶着安巴·乌兰驰过他们的长阵时，乔玛总是心跳不已。安巴·乌兰能拉翻一个个大汉，脖颈两侧拖着好多根套马杆，穷凶极恶地闯过那种长廊。没有人套得翻它，乔玛想，这匹马有一个钢铁的脖子。乔玛从来不敢加入这种危险的游戏，他怕丢人地被白色儿马拖得嘴啃泥。
他纵马冲上去，怒声吆喝，直追那匹领头顺风跑的马。
暗白色的安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈拖着地的长鬃甩过头顶。这白鬃毛像白色的旗子，乔玛想，猛地甩过一面沉甸甸的白色大旗。雪片还在脖子那儿化成水往下淌，他感到背部已经完全湿透了。冻硬的薄皮子像石片一样刺着肉。
我应当换匹马，他想，一定要换匹快马。他开始留神辨认黑夜中的马群。乔玛抖擞起精神，轻轻地把套马杆探了出去。柳木梢做成的马杆在他手中均匀地、轻微地颤着。他心头掠过一丝满意，他感觉到杆头的牛筋绳圈正听话地切过雪幕。他也对自己的眼睛感到满意。我在这样的黑夜里也能清楚地看见杆头的牛筋绳圈，瞧，它正冷冷地俯视着逃跑的马群。我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏。
乔玛发现了他最中意的黄骒马。好极了，这匹马又快又老实。我要把马杆子在这黄骒马头上轻巧地甩出一个漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半边脸。就在这时，他听见一声可怕的马嘶。
安巴·乌兰！他吓得哆嗦了一下，同时猛地竖起了马杆。它打算撞断我的马杆哪，他听见自己的心怦怦地跳。白鬃儿马愤怒地嘶吼着，闪电般地冲进了黑暗的雪夜。乔玛举不住迎风竖着的高高马杆了，他顺风松开了它，马杆子可耻地倒拖在雪地上。你这白色的魔鬼！他小声骂着。不过，没有人会看见这可耻的竖杆子。他狡黠地笑了一下。他不失时机地纵马扑向黄骒马，像抢一条大棒一样，把马杆子胡乱揍在那黄骒马的脖颈上。
温顺的黄骒马立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下头。
乔玛撑着马杆，跃上黄骒马的背。他发现脚底也湿透了。天呐，这雪太湿啦，他想，换一匹马的工夫，靴子就被雪浸透啦。
乔玛左驰右突地拦截着马群，不知不觉地，天亮了。我全身都湿透了，他麻木地想，从脖子，到胸口和后背，还有腿和膝盖，全身都湿透了。连靴子里都泡着水。他冻得僵硬地跨在鞍上，听着袍子外层的冰壳在“咔咔”作响地相撞。风雪还在穷凶极恶地驱赶着马群。他想，我该在乌拉盖河以北截住它们，这样下去不行。
瞧，前面就是乌拉盖河。他看见第一批到达的马群正“扑通扑通”地冲进河水。随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上。它们全死啦，他恐怖地想，它们甚至没有嘶叫一声就冻硬在那儿，①水面上像是堆上了一堆石头。他哑声吼着，怪声尖叫着，拼命地抡圆马杆子，把马群赶上木桥。这时，他一眼瞥见了安巴·乌兰。
白鬃儿马正伫立在死马堆里上，目不转睛地注视着他，突然跃了起来，长长的白鬃像一幅长旗飘在身后，高高地飞了起来，然后轻悄地落到了河对岸。
我要再换匹马，他盘算着。
乔玛费了很多力气才套住他最快的杆子马，那匹新六岁的铁青马。
天色昏暗下来，可能又接近了黄昏。
这匹白鬃儿马在领着马群跑呢，他想，它正在拖着马群去死。他感到嘴里迸碎了什么。乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面，②“停住！嗬依！你这白色的鬼！”
安巴·乌兰慢慢低下了头，笔直地对他撞过来。乔玛明白了这匹身躯高大的儿马在这种凶恶姿态里向他传达的意思。他从牙缝里吹出一声难听的唿哨，他同时听见心中在响着震耳的号角。铁青马嘶叫着，箭一般超过了安巴·乌兰，远远地冲上了南方的山坡。
乔玛在山坡上掉转了马头。他沉重地跨下马背，冻结在鞍上的袍襟“嗤”地撕掉了一块。他看见，③铁青马一动不动的站在雪地上，白毛风正卷过它被满冰霜的躯体。他笨重地跑了几步，使自己和冻僵的铁青马形成一个门户。乔玛拖着套马杆，看着安巴乌兰率领马群追上来。“来吧，我知道你最喜欢闯这种套马手的大门。”他握紧了套马杆的底端，他觉得自己从来没有这么冷静、清醒和充满力量。
柔软的柳木长杆在空中划了一个好看的、简直是优雅的弧。乔玛感动得差点流下泪来。牛筋绳圈分厘不差地切过空气和雪雾，朝他意念中的那个位置飞去。乔玛清清楚楚地看见绳圈下切时正和一只尖耸的白色耳朵相会。
他吃惊地看见，一个身躯巨大的白兽像车轮一样在他眼前旋转着滚翻。巨兽颈上的白旗栽进雪地里，缠着亮铮铮的铁蹄。④他幸福地笑了。
乔玛静静地斜卧在雪地上，慢慢地扯开领口，他感到那种暖融融的春风拂着胸。
天放晴了。
牧人们从千里之外找回了乔玛的马群。在全东乌珠穆沁旗遇灾的上百个马群中，乔玛马群损失最小。
半个月后，在老奶奶的破旧毡包前，公社为牺牲的牧马人乔玛召开了一个小追悼会。一大群骑手牵着马，围着老奶奶，有的人低声地哭了。
驼背老人独自眺望着草原，大地一片新绿，暖和的风挟带着青草的苦味儿。“它来啦”，老人自语着，“春天来啦。”
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.句子①运用比拟的手法，生动形象地写出了马群进入乌拉盖河后，迅速被冻死的状态。
B.句子②运用语言描写，突出乔玛眼睁睁地看着马群被安巴·乌兰引领着送死时的恐慌。
C.句子③运用细节描写，突出铁青马超凡的意志力。它是乔玛战胜安巴·乌兰的见证者。
D.句子④运用神态描写，突出乔玛与安巴·乌兰正面交锋并将之驯服后，面对死亡的释然。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说以“怕马—换马—套马”为线索展开，主人公乔玛在这场特殊的战役中迅速成长。
B.小说将叙事和描写巧妙结合，使作品既具有浓郁的地方特色，又体现出强烈的时代氛围。
C.小说中交替出现“我”“你”，在叙述视角的转换中，形成了叙述的真实性和对话感。
D.小说中驼背老人与乔玛并未发生直接关联，但老人前后的两处自语，包含着深远的意旨。
8.小说为何以“春天”为题？请结合文本简要分析。
9.有人评价这篇小说“高扬着一种崇高、壮美的美学风范”。请结合文本，从自然意象、物形象、精神意蕴三个角度谈谈你对此的看法。
【答案】6.C 7.B
8.①故事发生在“春天”，春天是故事的背景。
②作者巧妙地将乔玛的牺牲放在春天里，这样的结局令人惋惜，从而增强了人物的悲剧性和小说的艺术张力。
③“春天”蕴含着深层的寓意。它象征着一种人可以被消灭，但是不可以被打败的不屈精神，也象征着一种希望以及人们对人生价值与理想的呼唤。
9.①自然意象：小说的自然意象辽阔博大，如辽阔的草原、极端恶劣的暴风雪之夜、如千军万马般难以掌控的发了疯的马群，都体现出一种刚劲、雄浑的壮美。
②人物形象：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马倌形象，在与领头马安巴·乌兰的较量过程中，不畏严寒，不惧对手，复杂的心理活动和呐喊式的语言都彰显了顽强不屈的意志和不畏牺牲的崇高。
③精神意蕴：乔玛与暴风雪的抗争、与安巴·乌兰的较量传递出人与自然力的冲突，紧张激烈的气氛下是浓厚的主观抒情色彩和强烈的艺术震撼力，为读者揭示了生命的伟大，留下了震撼人心的力量。
【解析】
【导语】张承志的《春天》通过乔玛在暴风雪中追赶马群的故事，展现了草原牧民的坚韧与勇敢。小说以细腻的描写和紧凑的情节，刻画了乔玛从恐惧到勇敢、从失败到成功的成长过程。自然环境的恶劣与人物内心的坚强形成鲜明对比，突显了人类在大自然面前的不屈精神。驼背老人的自语和春天的到来，象征着希望与新生，赋予小说深刻的哲理意味。整篇作品充满了崇高、壮美的美学风范。
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。
A.“句子①运用比拟手法”错误。不是比拟，是比喻。
B.“眼睁睁地看着……恐慌”错误。结合“乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面”可知，没有恐慌的情绪。
D.“面对死亡的释然”错误。他幸福地笑了，是因为他的马群损失最小，是胜利的微笑。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“又体现出强烈的时代氛围”错。本文的艺术表现非常独特，具有整体的象征意蕴和散文诗的特征，作者淡化了时代背景和社会环境，使作品具有历史的涵盖力。文中的景物描写只是自然环境，无关时代氛围。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
结合“好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪”“乔玛静静地斜卧在雪地上，慢慢地扯开领口，他感到那种暖融融的春风拂着胸”可知，故事发生在“春天”，“春天”是故事的背景；
结合“半个月后，在老奶奶的破旧毡包前，公社为牺牲的牧马人乔玛召开了一个小追悼会。一大群骑手牵着马，围着那位老奶奶，有的人低声地哭了”可知，牧马人乔玛牺牲了，公社为牺牲的牧马人乔玛召开了一个小追悼会。作者巧妙地把乔玛的牺牲放在春天里，令人惋惜，增强人物去世的悲剧性，增强了文章的艺术张力；
结合“牧人们从千里之外找回了乔玛马群。在全东乌珠穆沁旗遇灾的上百个马群中，乔玛马群损失最小”“大地一片新绿，暖和的风挟带着青草的苦味儿。‘它来啦’，老人自语着，‘春天来啦’”可知，乔玛马群损失最小，为保护马群而牺牲自己，彰显了牧马人的精神。标题“春天”含有深层的寓意，是一种人可以被消灭，但是不可以被打败的不屈的精神，也象征着一种希望。
【9题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
自然意象：小说的自然意象辽阔博大，如辽阔的草原“靠着毡包的门定了定神，辨清了方向”，极端恶劣的暴风雪之夜“漫天的风吼”“黑暗的雪夜”，如千军万马般难以掌控的发了疯的马群“吓疯了的畜生”，都体现出一种刚劲、雄浑的壮美。
人物形象：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马倌形象，他先是用套马杆套住一匹黄骒马，自己换上了这匹快马，继续追赶马群，在与领头马安巴·乌兰的较量过程中，“背部已经完全湿透了”他不畏严寒，“我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏”“乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面”他不惧对手，“你这白色的魔鬼！”复杂的心理活动和呐喊式的语言都彰显了一个了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。最后他成功制服安巴·乌兰。
精神意蕴：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击年轻马倌形象，恶劣的天气，领头马安巴·乌兰代表的是自然的力量，乔玛与它们的抗争，传递出人与自然力的冲突，作者善于制造紧张激烈的气氛，一群马在暴风雪之夜向着死亡狂奔，而乔玛就是挽救它们生命的英雄，小说用抒情的笔调书写故事，如“随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上”“同时听见心中在响着震耳的号角”带来强烈的艺术震撼力，为读者揭示了生命的伟大，留下了震撼人心的力量。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，21分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
衣食者，民之本也；民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水；国之恃民，如人之倚足。鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治。先王知其如此，而给民衣食。
雕文刻镂伤于农事，锦绣綦组害于女工。农事伤则饥之本也，女工害则寒之源也。饥寒并至而欲禁人为盗，是扬火而欲无炎，挠水而望其静，不可得也。衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节。故建国者必务田蚕之实，弃美丽之华。以谷帛为珍宝，比珠玉于粪土。何者？珠玉止于虚玩，而谷帛有实用也。假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁琼粒之年，则璧不可以御寒，珠未可以充饥也。虽有夺日之鉴，代月之光，归于无用也。何异画为西施，美而不可悦，刻作桃李，似而不可食也？衣之与食，唯生人之所由。
先王治国，有九年之储，可以备非常、救灾厄也。尧、汤之时，有十年之蓄，及遭九年洪水、七载大旱，不闻饥馑相望、捐弃沟壑者，蓄积多故也。谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也。夫螟螣①秋生而秋死，一时为灾而数年乏食。今一人耕而百人食之，其为螟螣，亦以甚矣！是以先王敬授民时，劝课农桑，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。
(节选自《刘子·贵农》，有删改)
【注】①螟螣：蛀食禾苗的害虫。
材料二：
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书、听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任一日之用节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根，以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也。
(选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改)
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
一夫之A力B督之C必尽其所D任E一日之F用G节之H必量其所I入
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是（ ）
A.比，指等同，与《过秦论》“度长絜大，比权量力”中的“比”词义不同。
B.值，指遇到，与《出师表》“后值倾覆，受任于败军之际”中的“值”词义不同。
C.饥馑，泛指饥荒，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“因之以饥馑”中的“饥馑”词义相同。
D.捐，指抛弃、舍弃，与成语“捐躯赴难”“细大不捐”中的“捐”词义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.刘子认为雕琢刻镂妨碍农业生产，农事受损会使粮食歉收；绣彩织锦影响纺纱织布，纺织业受害会使百姓受冻。
B.刘子认为不可御寒的和氏璧、不能充饥的隋珠，正如画中西施和雕刻的桃李一样，只能用来把玩却无实际用途。
C.欧阳修认为如今的为官者鄙夷谈农业，忽视农业发展，却把征收赋税当成重要的事，这是错误的做法。
D.材料二从“民无遗力”至“使不相困”一连五句，反复强调了“农业是天下的根本,是施行王政的基础”这一观点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以先王敬授民时，劝课农桑，省游食之人，减徭役之费。
（2）知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
14.关于造成粮食短缺的原因，两则材料的认识有何不同？
【答案】10.BEG 11.B 12.D
13.（1）因此先王将历法赋予百姓（翻译成“告诉百姓农时”视为正确），鼓励并督促耕田与植桑，减少游荡求食的人，降低征发劳役对人力的耗费。
（2）懂得从事（重视）农业生产却不知道通过节约用度来爱惜农力，这也是没能彻底落实重视农业生产的方略啊。
14.材料一：粮食短缺的原因是游荡求食的人多而务农的人少，多徭役之费。
材料二：粮食短缺的原因是农民不再被督责尽力耕种，统治者过度浪费，不再根据收入确定支出。
【解析】
【导语】这篇文章通过两则材料探讨了农业在国家治理中的重要性。材料一强调了衣食对民生和国家稳定的基础作用，主张重视农业生产，减少奢侈品的制造，以确保民众的基本生活需求。材料二则批评了当时官员忽视农业、重赋税的现象，提倡节约用度、合理分配资源，以实现国家和民众的双赢。两则材料共同呼吁重视农业，认为这是国家长治久安的根本。文章逻辑清晰，论证有力，具有较强的现实意义。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：一个农夫的力量，加以督责必定都能尽到所承担的责任；一天的用度，必定量入而出地节俭安排。
“一夫之力”与“一日之用”结构相同，各自独立，其后停顿，故在BG处断开；
“督之必尽其所任”与“节之必量其所入”结构相同，各自独立，其后停顿，故在E处断开。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。等同/比量。句意：把珠宝和玉石等同于粪土。/比一比长短大小，量一量权势力量。
B.错误。词义相同，均为“遇到”之意。句意：如果遇到水涝或者干旱的年份。/后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命。
C.正确。句意：也没有听说食物严重匮乏。/接着又遇上饥荒。
D.正确。句意：把人遗弃在沟渠中的情况。/舍弃生命，奔赴国难。/小的大的都不抛弃，形容包罗一切，没有选择。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“反复强调了‘农业是天下的根本，是施行王政的基础’这一观点”错，从“民无遗力”至“使不相困”一连五句反复强调的是“国家与人民上下协调的重要性”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是以”，因此；“劝”，鼓励；“课”，督促；“游食”，无业游民，不劳而食。
（2）“务”，致力于，从事；“节”，节约；“方”，方略；“是未尽务农之方也”，判断句，“也”表判断。
【14题详解】
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
根据材料一“谷之所以不积者，在于游食者多而农人少故也”“省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实”可得出材料一的观点：粮食短缺的原因是游荡求食的人多而务农的人少，多徭役之费。
根据材料二“耕者，不复督其力；用者，不复计其出入”可得出材料二的观点：粮食短缺的原因是农民不再被督责尽力耕种，统治者过度浪费，不再根据收入确定支出。
参考译文：
材料一：
衣食，是人民（生存）的根本；人民，是国家的根本。人民依赖衣服和食物，就像鱼离不开水一样；国家依赖人民，就像人依靠脚一样。鱼没有水，就不能生存；人失去脚，就无法行走；国家失去人民，也就无法安定太平。先王明白这样的道理，就使人民衣食丰足。
男子都去精雕细刻奢侈品，就会妨碍农业生产；女子都去编织华美高贵的丝织品，就会妨碍织布缝纫等事。农事受损是饥饿产生的根本，纺织受害是受冻产生的根源。挨饿和受冻同时到来却想要禁止人们偷窃，这就像煽动火却不想让它燃烧，搅动水却希望它还平静，这都是不可能的。吃饱穿暖，才能懂得荣耀和耻辱；粮仓殷实,才能顾及礼仪和规矩。所以施政者一定要重视耕种蚕桑这些实在的事物，而抛弃华而不实的事物。把粮食与布帛当作珍宝，把珠宝和玉石等同于粪土。为什么呢？珠宝玉石仅可用来把玩观赏，而粮食和布帛却有实际的用途，就算让天下的瓦砾都变成和氏璧，砂石都变成隋侯珠，如果遇到水涝或者干旱的年份，米粒贵如珠玉的时候，那么和氏璧也无法用来御寒，隋侯珠也不可用来充饥。它们即使有能胜过太阳的光亮，有能取代月亮的光芒，终归也是没有用处的。这与画出的西施，美丽却无法使人高兴，雕刻的桃李，形似却不可食用又有什么区别呢？穿衣与吃饭，是人们生存所依赖的。
先王治理国家，有九年的粮食储备，可以防备意外情况，摆脱灾难和困苦。尧、汤时代有十年的粮食储备，等到遭遇九年的洪水、七年的干旱，也没有听说食物严重匮乏、把人遗弃在沟渠中的情况，这正是积蓄充足的缘故。粮食之所以没有储备，是因为游荡求食的人多而务农的人少。蛀食禾苗的螟、螣秋天生而秋天死，一时成为灾患会使很多年都粮食匮乏。如果现在一人耕种供百人享用，这就像蛀食禾苗的害虫螟、螣，也很严重啊！因此先王将历法赋予百姓，鼓励并督促耕田与植桑，减少游荡求食的人，降低征发劳役对人力的耗费，那么粮仓就会充实，赞颂之声就会兴起。
(节选自《刘子·贵农》，有删改)
材料二：
农业，是天下的根本，是施行王政的基础。古代治国者不敢忽视，但是如今当官的不是这样，他们只是处理公文听取陈述作出裁断罢了。他们听说谈论农业方面的事，就一起取笑说：真是见识短浅。他们只知道征收赋税是紧要公务，不懂得把务农之事放在首位，这是因为他们没有分清处理政事的本末轻重啊。懂得务农之道却不知道通过节约用度来爱惜农力，这也是没能彻底落实务农的方略啊。
古代施政的人，上上下下讲求互相帮扶，互相补充。下面的民众劳作得非常勤苦，上面的统治者使用财物非常节俭。民众不遗余力，国家也不过度浪费，上面爱惜下面的民力，下面的民众供给上面的统治者，双方都不使对方陷于困境，一个农夫的力量，加以督责必定都能尽到所承担的责任；一天的用度，必定量入而出地节俭安排。一年的耕作，交公或自用，都可从田地中产出并常有结余，因此三年里经常有一年的结余用来备用，如今却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种，消费的人不再根据收入确定支出，一年的耕种仅够充公，可农民自己够吃的粮食不超过几个月。更有甚者，庄稼刚打完场，用簸箕去除糠皮麦麸，吃不饱满的秕谷稗子，有的还采集橡子果、贮存菜根来准备度过冬春两季。一旦不幸赶上水灾旱灾就会有许多饿死的人，尸体横七竖八地压着。这真是令人哀叹啊!
（选自欧阳修《欧阳文忠公集》，有删改）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
寄杨工部，闻毗陵舍弟①自罨溪入茶山
姚合
采茶溪路好，花影半浮沉。
画舸僧同上，春山客共寻。
芳新生石际，幽嫩在山阴。
色是春光染，香惊日气侵。
试尝应酒醒，封进定恩深。
芳贻千里外，怡怡太府②吟。
【注】①舍弟：指作者胞弟姚勘，时任毗陵刺史，进山监督贡焙。茶山：指顾山，贡茶产地。②太府：太府寺卿，诗中指杨工部：太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.开篇点出溪路之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。
B.“芳新”“幽嫩”代指新茶，突出了新茶的香味与质地，用词考究。
C.七八两句写茶色香俱佳，想象新奇，也间接交代了其为贡茶的原因。
D.末尾四句诗人描写舍弟将贡茶进献朝廷，得到了皇上赏识后的喜悦。
16.本诗是有名的茶诗，与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，但借以表达的情感却不同，请简要分析。
【答案】15.D
16.①本诗通过想象舍弟监督采茶、进献贡茶之事，写出了姚勖对采茶进贡一事慎重细心，饱含诗人对其胞弟的期许。
②陆诗的“晴窗细乳戏分茶”一句，用戏玩烹茶表现诗人在临安寓所等待召见时的无聊，含蓄地表达了报国无门、岁月蹉跎的无奈。
【解析】
【导语】姚合的《寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山》是一首描写茶山美景和新茶品质的诗作。诗人通过细腻的笔触，描绘了采茶溪路的美丽景色和新茶的芳香质地，表达了对弟弟的关怀和对贡茶的赞美。诗中“花影半浮沉”“色是春光染，香惊日气侵”等句子，生动地展现了茶山的春光和新茶的色香。全诗情感真挚，语言优美，既有对自然景色的赞美，也有对亲情的表达，体现了诗人细腻的情感和高超的艺术技巧。
【15题详解】
本题考查学生对理解和赏析的能力。
D.“描写舍弟将贡茶进献朝廷，得到了皇上赏识后的喜悦”错误，根据“试尝应酒醒，封进定恩深”一句中的“应”“定”可知，这是诗人对舍弟进献贡茶得到皇帝赏识的期许，并非既定事实。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
“试尝应酒醒，封进定恩深”这是诗人对舍弟进献贡茶得到皇帝赏识的期许。“试尝应酒醒”意思是：鉴定茶叶品质的时候，要去除醉态，身上不能残存酒味，其意在不能有任何异味。“封进定恩深”意思是：包装加封进贡朝廷后，一定会获得皇上的重赏。姚勖作为毗陵刺史，亲自进山监督贡焙乃其职责。诗人获知胞弟毗陵刺史姚勖同僧人取道罨溪进入顾渚山采制贡茶，便展开天马行空般的想象，“应酒醒”当是虚写，“试尝”表现了姚勖的恪尽职守，鉴定贡茶时的认真、仔细，如此才能选制出好茶，进贡朝廷，获得皇帝隆恩，暗含了诗人对胞弟的期许。
陆诗的“晴窗细乳戏分茶”表面描写闲居生活。陆游矢志抗金，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知州。严州知州的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久。国家正是多事之秋，而诗人却无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。抗金的愿望再一次落空，诗人只能消磨时光，真是无聊而可悲。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张老师在家里宴请多年未见的老同学，他引用杜甫《客至》中的两句“_____________，_____________”，表达对老同学招待不周的歉意。
（2）华夏儿女自古就有强烈的家国情怀，每当“_____________”(语出刘克庄《贺新郎》)之际，忧国忧民者往往“尚思为国成轮台”(语出陆游《十一月四日风雨大作》)，奋勇杀敌者为国捐躯面不计功勋名利，正如高适《燕歌行》中所写的“_____________”。
（3）班级开展“古诗词里的啼鸣”专题活动，小刚在发言稿中写道：“自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在古诗词中屡见不鲜，如‘_____________，_____________’两句。”
【答案】（1）盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 （2）国脉微如缕 死节从来岂顾勋 （3）其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/江晚正愁余，山深闻鹧鸪）
三、语言文字运用(19分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
粮安天下，种子为基。①种子是农业之母，②关乎国家的粮食安全，③以致国家的兴盛。④保护好种质资源，⑤就是更好地促进人类的未来。
“⑥冷藏舱内整齐地码放着几十万个密封管，⑦这些管子收藏的地球上几十万份植物种子，⑧‘方舟号’准备将这个种子库带到遥远的移民星球上去。”科幻小说《微纪元》提到的“种子”和“种子库”，专业术语为“种质资源”和“种质库”。
那么 A ?
种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈。就农作物而言，种质是指特定作物品种的遗传物质，凡带有整套遗传物质且具有利用价值的资源统称种质资源。种子是最常见的种质资源，但种质资源不仅仅局限于种子，一些具有可再生能力的离体植物组织也属于种质资源，比如马铃薯的茎尖。不是所有的植物都有种子，像马铃薯、甘薯这些没有种子的作物，保存的是它们的试管苗。
B ，那么种质资源就是颜料。颜料种类单一无法画出色彩绚丽的画作，种质资源匮乏则难以培育出形形色色的优良品种。一个国家掌握的种质资源越丰富多样，其在育种领域所能取得的成就越高。
18.请在文中面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。
19.文中前两段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
【答案】18.A.种质资源和种子有什么异同 B.如果将育种比作绘画
19.③“以致”改成“乃至”
⑤“促进”改为“保护”
⑦“的”改为“了”
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情景补写的能力。
A处，“那么……？”是自己提出的问题，根据下文“种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈”可知，这个问题是介绍二者的异同，故补写内容为“种质资源和种子有什么异同”。
B处，根据后句中“那么”，可知前后两句是假设关系。再根据“种质资源就是颜料”可知，此处应该是先把育种比作绘画，故补写内容为“如果将育种比作绘画”。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句③，“以致”含“致使”的意味，表示由于上述原因而造成的结果，多是不好的或说话人不希望的结果。“以致”只连接分句，而不连接词或词组。语境中说的是种子更关乎“国家的兴盛”，比“关乎国家的粮食安全”更重要、范围更大一些，故应把“以致”改成“乃至”。“乃至”的意思是“甚至”或“以至于”，表示事情所达到的范围，相当于“甚至”。
句⑤，“促进……未来”动宾搭配不当，可将“促进”改为“保护”。
句⑦，成分残缺，原句只是一个偏正结构的短语，句子缺少谓语，应“的”改为“了”。
(二)语言文字运用II(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字、完成下面小题。
夏天的那些日子里，天空没有一朵云，_______飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为一股透明的热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又_______。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。
在河边一个人待着，时间长了，就终于明白为什么总是有人会说“白花花的日头”了。原来它真的是白的!真的，世界只有呈现白的质地时，才能达到极度热烈的氛围，极度强烈的宁静。这种强烈，是人的眼睛、耳朵，以及最轻微的碰触都无力承受的。我们经常见到的那种阳光，只能把人照黑，但这样的太阳，却像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了为止……那种阳光，它的炽热是你经验中的现实感觉之外的炽热。河水是冰冷的，空气也凉幽幽的，只要是有阴影的地方就有寒气飕飕飕地_______着……可是，那阳光却在这清凉的整个世界之上，_______地强烈炽热着……更像是幻觉中的炽热。
20.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是 （ ）
A.偶尔 空空荡荡 蹿 不动声色
B.偶尔 空空寂寂 蹿 无动于衷
C.偶然 空空寂寂 钻 不动声色
D.偶然 空空荡荡 钻 无动于衷
21.文中多处使用了ABB的短语形式，如“白花花”“凉幽幽”，说说它们和“白”“凉”相比，语意上各自有什么不同。
22.文中画波浪线的部分，可以改成“才能达到极度热烈的氛围和强烈的宁静”，从语意上看两者基本相同，为什么原文表达效果更好？
【答案】20.B
21.①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度；“白”仅指颜色本身而不表示程度；
②“凉幽幽”指清凉，并有幽深脚暗之意，复合了清凉和幽暗两个意思，语意更为丰富：而“凉”仅指触感上的清冷，而无“幽暗”之意。
22.①原句用了两次“极度”，形成两个短句，句式工整，有节奏感，读起来更有气势(或“更有冲击感”)；
②原句强调夏日里独在河边时，对自然界的敏锐感知。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一空，偶尔：有时候。偶然：意想不到。语境说的是有时候会有一丝云彩，应用“偶尔”。
第二空，空空寂寂：空旷寂静。空空荡荡：空无所有的情景或指心里没着落的感觉。语境“四周本来有声音，静下来一听”，说的是此时十分安静，应用“空空寂寂”。
第三空，钻：进入；穿过。蹿：向上或向前跳。语境形容寒气之重，应用“蹿”。
第四空，无动于衷：心里一点儿也没有触动。不动声色：不说话，不流露感情，形容神态镇静。语境表达阳光对“强烈炽热着，更像是幻觉中炽热”没有一丝触动，应用“无动于衷”。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生准确理解常见词语的词义的能力。
“白花花”一词的本义指的是白的耀眼，也就是说容易让人产生眼花的感觉。而结合文中“白花花的日头”可知，此处并不单纯指出其“白”的颜色。而结合原文“这种强烈，是人的眼睛、耳朵，以及最轻微的碰触都无力承受的”可知，作者在这里用“白花花”一词，是在强调“白”这一特征的同时，说明河水的白还有让人眼花的效果。
“凉幽幽”一词中，“凉”指凉爽、清凉之意，而“幽”则有昏暗、深沉之意，结合该词所在语句“河水是冰冷的，空气也凉幽幽的，只要是有阴影的地方就有寒气飕飕飕地蹿着”可知，作者在这里除了指出“凉”这一层意识之外，还强调此处的幽深、寒冷之意。所以，这里用“凉幽幽”一词，复合了清凉和幽暗两个意思，语意更为丰富。
【22题详解】
本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
语段画线句中，作者连用两个“极度……的”，分别指出“热烈”与“宁静”氛围的特点，而不是直接用“才能达到极度热烈的氛围和强烈的宁静”这一相对简短的语句。这样的表达，在句式上，产生了两个结构基本相似的短句，语句句式工整，有节奏感，让读者读起来更有气势，更具艺术表现力。
在内容上，作者以两个“极度”进行强调，充分说明“世界只有呈现白的质地时”，也就是夏日里独在河边时，人们能够拥有比以往更敏锐的自然感知力。所以原句的表达更具备强调效果。而改句，使用相对平淡的陈述句进行表达，略显平淡，缺乏了感知自然时的欣喜和雀跃。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
现代旅行，我们总祈盼乘坐的车辆眨眼之间就到达目的地，甚至因为短暂的误点而焦躁。可是，几千年前，孔子和他的一群弟子就乘坐着一辆缓慢的牛车，在大地上往复奔走，为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并终其一生。
我们总是碌碌奔波，催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语式材料作文题。
这段材料通过对比现代旅行中的急躁与孔子及其弟子古代旅行的坚韧与执着，引发了对生活态度、追求目标以及人生价值等问题的深刻思考。
1.速度与深度的辩证
材料中的“现代旅行，总祈盼乘坐的车辆眨眼之间就到达目的地”反映了当代社会普遍存在的“速度崇拜”现象。在信息爆炸、节奏飞快的今天，人们追求效率，渴望迅速达成目标，却往往忽略了过程中的风景与体验。相比之下，孔子及其弟子乘坐缓慢的牛车，虽然速度缓慢，但他们有足够的时间去思考、去交流、去体验沿途的风土人情，这种慢节奏下的深度体验与理解，是现代快节奏生活中难以寻觅的。这启示我们，在追求目标的过程中，不应仅仅关注速度，更应注重过程的质量与深度，因为真正的成长与收获往往蕴藏在那些看似平凡而缓慢的日常之中。
2.坚韧不拔的精神追求
孔子及其弟子“为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并终其一生”的精神，是对坚韧不拔、持之以恒的最好诠释。在追求理想的道路上，他们不畏艰难，不惧困苦，即使面对的是漫长而艰辛的旅程，也从未放弃。这种精神在现代社会同样具有重要意义，它提醒我们在面对生活和工作中的挑战时，应保持坚定的信念和不懈的努力，只有持之以恒，才能最终实现自己的梦想和目标。
3.内心的平静与满足
材料中提到的“我们总是碌碌奔波，催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小”反映了现代人内心的浮躁与不安。在快节奏的生活中，人们往往被外界的各种诱惑和压力所驱使，内心难以获得真正的平静与满足。而孔子及其弟子的生活方式则向我们展示了另一种可能——通过内心的坚定与对理想的执着追求，获得一种超越物质的精神满足。这种满足来源于对生命意义的深刻理解和对自我价值的肯定，是现代人应该追求的精神境界。
综上所述，这段材料不仅是对古代与现代旅行方式的简单对比，更是对现代人生活态度和价值追求的深刻反思。它启示我们要在追求效率的同时，不忘关注过程的质量与深度；在面对挑战时，保持坚韧不拔的精神追求；在忙碌的生活中，寻找内心的平静与满足。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的方向和价值，实现真正的人生意义。
写作时可以强调在快节奏的生活中，人们应该学会放慢脚步，去体验生活的每一个细节，享受过程而非仅仅追求结果。通过对比孔子师徒的慢旅行与现代人的快旅行，探讨慢生活如何让人更加深入地理解世界，获得心灵的满足。或者聚焦于孔子师徒为实现理想而不懈努力的精神，阐述这种坚韧不拔的品质对于个人成长和社会进步的重要性。可以讨论在面对困难和挑战时，如何保持坚定的信念，持之以恒地追求目标。还可以反思现代人在忙碌与浮躁中失去的内心平静，探讨如何通过内在的修炼和精神的追求来获得真正的幸福。
立意：
1.莫焦躁，慢慢走。
2.激情不减，踽踽独行。
3.韧性比速度重要。