人教版 (新课标)8 寡人之于国也教课ppt课件

这是一份人教版 (新课标)8 寡人之于国也教课ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了梁惠王，于国尽心，移民移粟，民不加多，邻国之君，不用心，民不加少，疑问何也，提出问题民不加多，分析问题等内容，欢迎下载使用。
孟子简介 孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣” 曾游历各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。　　
   关于《孟子》 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作.孟子的仁政思想：（1）民本思想；（2）反对不义战争；（3）人性善论；（4）糟粕“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人”
给下列黑色字注音，是通假字的写出本字（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿莩 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义
　　　　　
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”
1.孟子选择了什么样的比喻？为什么用这个比喻？
以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。
2.孟子是怎样“以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？
或百步而后止或五十步而后止
以五十步笑百步，则何如？
直不百步耳，是亦走也。
把梁惠王的措施比作五十步把邻国之政比作百步
  梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。
孟子没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，让梁惠王自己认识到问题的症结所在。我们一起来看看梁惠王的问题在哪。
3、孟子认为如果梁惠王能够做到什么措施就可以统治国家了？
措施不违农时数罟不入斧斤以时
效果谷 不可胜食鱼鳖 不可胜食材木 不可胜用
养生丧死无憾——王道之始
4、孟子认为如果梁惠王能过做到什么措施就可以统治天下了？
措施五亩……树之以桑鸡豚……无失其时百亩……勿夺其时谨…….申之以孝悌
效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）
结果不王者，未之有也--王道之成
孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施
5、思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。——君王的态度 最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
举例论证法比喻论证法对比论证法
成语 “五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
1、找出通假字，并加以解释。无望民之多于邻国无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发
（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者（4）树之以桑﹙5）王无罪岁（6）谨庠序之教（7）是使民养生丧死无憾也
罪：名—动 归咎，归罪
谨：形—动 认真从事
生，死：动—名，活人，死人
未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如
4 重点固定句式1．直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳”2．是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也”3．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”
一词多义练习
数愿令得补黑衣之数数口之家，可以无饥矣扶苏以数谏故，上使外将兵数罟不入洿池
数目，数量几，若干多次细密
直：中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛头充炭直
兵非我也，兵也兵连祸结必以长安君为质，兵乃出草木皆兵
兵器 战争 军队 士兵
胜：驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火，予观夫巴陵胜状
承受尽 胜利超过优美的