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    初中语文人教部编版(2024)八年级上册 第24课 愚公移山 课件

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    人教部编版(2024)八年级上册愚公移山示范课课件ppt

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    这是一份人教部编版(2024)八年级上册愚公移山示范课课件ppt,共31页。PPT课件主要包含了通假字,古今异义,年且九十且焉置土石,有子存焉且焉置土石,一词多义,词类活用,文言句式,任务二读众人,任务三读愚公,任务四读作者等内容,欢迎下载使用。
    本文选自《列子·汤问》。列子,名寇,又名御寇,战国时期思想家,是老庄之外的又一位道家思想代表人物。 《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说,如愚公移山、杞人忧天、高山流水、夸父逐日等。
    任务一:读准字音,结合注释和工具书,自主疏通文意,积累文言知识。
    愚公移山太行、王屋二山,方/七百里,高/万仞(rèn)。本在/冀州之南,河阳之北。北山/愚公者,年且九十,面山而居。惩/山北之塞(sè),出入之迂(yū)也,聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰:“以君之力,曾不能损/魁父之丘,如/太行王屋何?且/焉置土石?”杂曰:“投诸/渤海之尾,隐土之北。”遂/率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jī běn)/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻,有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟/笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以/残年余力,曾不能/毁山之一毛,其/如土石何?”北山愚公/长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子。虽/我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮(kuì)也。而/山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡(wú)以应。操蛇之神/闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命/夸娥氏二子/负二山,一厝(cuò)朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
    太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。
    惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”
    杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且 焉 置土石?”
    杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
    遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
    邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反 焉。
    河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
    北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。
    子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
    帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
    始一反焉甚矣,汝之不惠无陇断焉
    方七百里曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平
    其妻献疑曰其如土石何惧其不已也
    以残年余力河曲智叟亡以应
    面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险
    判断句:北山愚公者,年且九十。倒装句:甚矣,汝之不惠! 告之于帝。
    被动句: 帝感其诚。省略句: 杂然相许。
    1 .提问: 文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相 关语句,简要分析他们的态度,并完成表格,
    1 .提问: 从何处可见愚公之“愚”?找出相关语句,并作简要分析。示例:从“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”可知,想要移 走“方七百里,高万仞”的两座大山,这种想法太愚蠢了!
    (1)从“北山愚公者,年且九十”可知,愚公已将近九十岁,年老力 衰,想要移山真是天方夜谭!(2)从“投诸渤海之尾,隐土之北”可知,这些可投土石的地方路途 遥远,难于实现。(3) 从“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人 京城氏之孀妻有遗男,始龁,跳往助之”可知,参与移山的只有 愚公、三个子孙、一个小孩,总共五人,人少力微,工具简陋, 如此移山,愚蠢至极。(4)从“寒暑易节,始一反焉”可知,运输土石耗时长,移山进度慢。
    2.提问: 从何处可见愚公之“不愚”?找出相关语句,并作 简要分析。示例:从“惩山北之塞,出入之迂也”可知,深受交通阻塞之 苦的并非只有愚公一人,而是所有“面山而居”之人的共同感受, 移山能造福百姓,可见愚公胸怀广阔,移山是经过深思熟虑的。
    (1)从“聚室而谋曰:‘吾与汝毕力平险,指通豫南,达于 汉阴,可 乎?’”可知,愚公召集全家人商量,旨在充分调动家人的 积极性, 而且愚公移山的目的非常明确,对移山的利害关系早已 考虑再三。(2)从“虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又 有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不 平”可知,愚公 肯定了人力的无穷无尽,又指出山只能是越挖越 少,说明愚公移山 的信心是在对人力和自然的发展变化关系的 深刻认识的基础上建立 起来的,可见其目光长远(3)从“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉”可知,从结果来看,愚 公达成了移山的目的。
    提问: 作者在愚公和智叟的命名上有什么深意?
    首先,以一对反义词命名形成鲜明对比: 愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱 负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看 不到人力的伟大。两相对比,一个高尚,一个平庸。 作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒,增加 了讽刺的效果: 以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”,以 智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。 “公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚 至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。这一安排反映了作 者的情感倾向。
    1.回顾寓言的概念及特点。资料助读:寓言是一种文学体裁,是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是短小精悍,寓一定的道理于简短的故事之中,常常带有讽刺或劝戒的性质。

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