语文八年级上册生于忧患,死于安乐课堂教学ppt课件

这是一份语文八年级上册生于忧患,死于安乐课堂教学ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了兴起指被任用，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，常常犯错误，思虑堵塞，奋起指有所作为，指在国内，守法度的大臣，辅佐君王的贤士，指在国外等内容，欢迎下载使用。
听课文朗读，注意把握字音和朗读节奏。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
1.再读课文，思考问题：本文的中心论点是什么？
2.“于”和“其”是本文出现频率最多的两个虚词，让我们一起来解密它们。
（1）一品“其”：代词，他、他们。
①结合第一段来看，“他们”指的是谁？
舜、胶鬲、傅说、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
部落首领、商朝之臣、诸侯国之臣。
（2）一品“于”：介词，从。
①文中哪些话的“于”都译为“从”较好？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
这些句子中的“于”都表示某个事件或状态的起点或来源，翻译成“从”更合适。
朗读以下语句并与原文比较，在句式与措辞上各有什么特点？
②他们是如何取得如此成就的？我们试着从“于”字上面找找答案：
舜举于畎亩，傅说举于版筑，胶鬲举于鱼盐，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
修改后六句整齐划一，用词相同，长短相近，显得较为死板。原句更为灵动，长短错落，很有层次。
除了韵律美感的考虑，为何要这么有变化和层次呢？再次朗读这一句，结合人物身份地位，思考措辞不同的原因，体会原句排比的层次。
舜为首领，地位最高，则用“发”，此为第一层；傅说、胶鬲是商、周大朝之臣，地位崇高，皆有“之……”，此为第二层；管夷吾、孙叔敖、百里奚是诸侯国之臣，地位相对较低，此为第三层。孟子虽连举六例，却也兼顾了三类不同地位之人，让例子更有普遍性，严谨细密。
③再读原文这句话，说说不同的三类人都从什么环境中起势的？有什么共同特点？作者列举他们的事例想表达什么观点？
人才是在艰苦环境中造就的（逆境出人才）。
畎亩版筑之间鱼盐之中士、海、市
（3）再品“其”：代词，他的、他们的。
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
①这样的环境是怎样造就人的？找出相关的一组排比句。
苦 劳 饿 空 拂乱心志 筋骨 体肤 身 所为
磨砺心志，拥有坚忍的心性最为重要。
②圈出其中的关键词，这些磨难重在针对“他们的”什么方面？
（4）再品“于”：介词，在。
①我们再次借助“于”字“在”的意思思考：人要有所成就，除了艰苦的环境，还需自身怎么做？
成才还需要人的主观努力。可见人要成才，自身的努力和艰苦的环境皆不可少。
②品读此句，结合自身成功经历说说你的理解。
困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
历史上那些在艰苦环境中做出一番成就的范例：
3.文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”能否删除？请结合上下文说明理由。
不能删除。原因：①这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。②这句话前面的内容是正面论证，而这句话是反面论证，如果删去，就不能够全面充分地论证本文的中心论点。
4.“然后知生于忧患而死于安乐也。”这句话在文中有何作用？
这句话是全文的中心论点，有总结全文的作用：常处忧患，多受磨难，可以使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生如此，国家的兴盛衰败亦如此。