湖北省荆州市沙市区湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题答案

这是一份湖北省荆州市沙市区湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题答案，共4页。试卷主要包含了 B， C，BCF等内容，欢迎下载使用。
1． B（B．“唐代薛易简在其所著《琴诀》中的言论很好地诠释了这一点”错误，原文为“儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：‘琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。 ’”，可知薛易简阐释的是“琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心”的观点。）
2． C（C．“只要……就能”错，说法过于绝对。原文材料一倒数第二段信息是“古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后‘心物相合、心琴合一’的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行”，可见并非只要恬淡平和、去除浮躁就能回归本真达此境界。）
3． B（儒家对古琴的影响是认为古琴有教化作用，能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心，能修身养性。B项意思是音的产生，都是出于人类有能够产生思想感情的心。人类思想感情的变动，是外界事物影响的结果。受外界事物的影响，人的思想感情产生了变动，就会用“声”表现出来。这是谈音乐的产生，和儒家思想无关。）
4．①材料一着重阐述古琴美学思想与中国儒家、道家思想的关系。②材料二主要以《红楼梦》的“黛玉论琴”为例，`论述古琴是儒道两家“琴道”完美的融合，儒道互补，兼容并蓄。(每点2分)
5．①儒家重视琴乐的教化功能，认为琴乐可以正人心，止淫邪，涵养性情，教化民众。以音乐的教化作用实现人生意义与人格完善的终极目标。②道家提倡琴乐应追求自然之趣，弹奏出“天籁之音”，重视自然与人文交相辉映的人格修炼。③古琴儒道互补，具有“淡和”的精神气象，入世与出世，为儒道两家“琴道”的二元弥合构筑起更为和谐的支点。(每点 2分)
6．C（“凸显了对子君的不满”错，涓生是觉得子君成为了自己的拖累，出于自私，想要把她像包袱一样地甩掉。）
7．A（A．“利用子君的死”错，于文无据。）
8．①在“我”告诉子君“我”不爱她后，子君选择离开只是时间问题。②“我”和子君的分开也是迟早的事。（评分参考：每点2分，共4分。言之有理即可）
9．①呼应开头的“悔恨和悲哀”，使小说结构严谨。②丰富小说意蕴，子君由争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家务、平庸怯懦的家庭主妇形象，到最后无路可走，重返封建大家庭后死去的悲剧结局，引人深思爱情的本质，思考女性怎样才是真正的独立。③深化了主题，反思女性解放。造成“子君们”悲剧命运的原因是社会制度的落后。子君的悲剧揭示出女性解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，变革社会制度，培养女性真正的独立自主的能力。（评分参考：每点2分，共6分，言之有理即可）
10．BCF （句意：对苏武茹毛饮血于北海之地而不使大汉朝蒙受羞辱的事迹非常感动。后来读到耿恭固守疏勒城的事迹，不禁叹息，不知道我的眼泪是从哪里来的。“茹毛穷海”“不为大汉羞”作谓语，主语都是“其”，故应在BC处断开；“耿恭疏勒之事”作“览”的宾语，“览耿恭疏勒之事”，可独立成句，故应在F处断开。）
11． C（A．正确。“乘”，登上；/冒着。句意：耿恭登上城墙与敌人搏战。/从京城冒着风雪启程。B．正确。“再拜”，都指拜了两次，表示恭敬。句意：于是整理好衣服向着挖的井拜了两拜。/府吏拜了两次之后转身走回去。C．“活用类型相同”错。“妻”，使动用法，使……为妻。/“侣”“友”都为意动用法，以……为侣，以……为友。句意：配美女给你做妻子。/以鱼虾为侣，以麋鹿为友。D．正确。）
12． B（B．“据守疏勒城时，耿恭临危不乱，亲自出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得以解围”错，依据第二段“恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强努射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：‘汉兵神，真可畏也！’遂解去”可知，耿恭临危不乱，亲自出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得以解围是在借涧水据守疏勒城之前。）
13． （1）恰逢明帝驾崩，救兵不到，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。耿恭激励将士击退（或反击使敌人退却）了敌人。（“会”，恰逢；“畔”，通“叛”，背叛；“厉”，激励；“走”，使动用法，击退、使……逃跑。）
（2）衣服鞋子都穿破了，身体瘦弱面色憔悴，中郎将邓众安排耿恭及部下等人洗浴更换衣帽。（“决”，破；“形容”，形体容貌；“洗沐”，洗浴；“易”，更换。）
14． ①《后汉书》侧重于描绘耿恭面对困境时的勇毅和对汉朝神明的信仰，通过祷告后井中涌水，侧重表现耿恭视为神明感应的化解危难。②《资治通鉴》则更注重叙述耿恭亲自带领士兵在井中挖掘，最终通过自身努力得到水源，突出其身先士卒、不屈不挠的精神。
（①由原文“恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉？’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出”可知，《后汉书》侧重描绘耿恭在绝境时通过祈祷展示的神奇力量，化解危难，使敌人畏惧汉军的“神威”，凸显了耿恭面对困境时的勇毅和对汉朝神明的信仰，表现出耿恭的神勇和忠诚。②由原文“恭身自率士挽笼，有顷，水泉奔出，众皆称万岁”可知，《资治通鉴》更注重叙述耿恭亲自带领士兵在井中挖掘，最终通过自身努力得到水源，理性地展示了耿恭的自救过程，强调耿恭实际的努力和毅力，突出其身先士卒、不屈不挠的精神，更符合其编年史的实录风格。）
【参考译文】
材料一
耿恭字伯宗，从小就死了父亲。他为人慷慨，多有远大的谋略，具备将帅的才能。永平十七年冬季，骑都尉刘张带兵去攻打车师国，请耿恭担任他的司马，与奉车都尉窦固一起打败了车师国并使他们投降。于是任命耿恭为戊己校尉，屯驻在车师国后王部的金蒲城。耿恭来到驻地，写了一封公文送到乌孙国，宣示大汉的威严和恩德。乌孙国王大昆弥以下的人都很高兴，派使者贡献名马，并派儿子到长安侍奉皇帝。耿恭就派使者携带着金银布帛，迎接其王子入侍汉朝皇帝。
第二年三月，匈奴北单于派遣两万骑兵攻打车师，终于打败并杀了车师后王安得，接着进攻金蒲城。耿恭登上城墙与敌人搏战，他用毒药涂在箭头上，于是拉开强弓射向匈奴。敌人中了箭的，察看伤口，流出的血都沸腾了，于是大惊。恰巧这时刮起了暴风，下起了大雨，耿恭趁着风雨反击匈奴，杀伤了很多敌人。匈奴人很震惊害怕，互相说：“汉朝的军队是神灵，实在是可怕啊！”就解围离去了。
耿恭认为疏勒城旁边有涧水，可以固守，就在五月带兵去占据了它。七月，匈奴又来攻打耿恭。耿恭募聚了数千勇士骑马向敌人直冲，敌人的骑兵四散逃走。匈奴就在城下断绝了涧水。耿恭在城内挖井到十五丈深仍然不见水，官吏士兵又渴又乏，只好榨马粪汁来喝。耿恭仰天叹息，说：“听说从前贰师将军拔出佩刀刺山，泉水就从刀眼里飞涌出来；如今大汉的恩德神圣高超，怎么会走投无路呢？”于是整理好衣服向着挖的井拜了两拜，替将士们祷告。过了一会儿，井里的泉水奔涌而出。耿恭就让将士们扬水给匈奴人看。匈奴人没有想到城内会有水，认为是神灵护佑，就带兵离去了。
正巧这时显宗皇帝逝世，车师国又背叛汉朝，与匈奴一起攻打耿恭。耿恭激励士卒打退了他们。过了几个月，城中粮食吃光了，穷困不堪，就煮铠甲弓弩，吃上面的皮革和弦筋。耿恭一向与将士们坦诚相待，同生共死，所以大家都无二心。但是人却不断地死去，只剩下几十人。匈奴单于探知耿恭已陷入困境，一心要招降他。就派人来诱降耿恭说：“如果投降的话，当封你为白屋王，并且配美女给你做妻子。”耿恭就诱骗匈奴使者上城，亲手砍死他。匈奴使者的手下人望见了，大声哭号着离开了。单于听说了大怒，进一步增兵包围耿恭，但未能攻下疏勒城。
先前，耿恭曾遣军吏范羌回敦煌领取军士寒衣，范羌于是随王蒙军队一起出塞。范羌坚决请求去营救耿恭，诸将不敢前进，于是只得分兵两千给范羌，范羌从天山北道去营救耿恭，遇大雪深一丈多，军队勉强到达疏勒城下。城中在夜里听到兵马声，以为匈奴来攻城，大惊。范羌于是远远地大呼：“我是范羌，朝廷派遣军队来营救校尉了。”城中人都呼万岁。开门，互相痛哭。第二天，耿恭等一起东归。敌兵追赶骚扰，汉军一边作战一边前行。耿恭的将士一直饥饿困顿，从疏勒出发时尚且有二十六人，一路上多有死者，到玉门关时，仅剩了十三人，衣服鞋子都穿破了，身体瘦弱面色憔悴，中郎将邓众安排耿恭及部下等人洗浴更换衣帽。耿恭回到洛阳，鲍昱上奏皇帝说耿恭的节义超过了苏武，应该赐予爵赏。于是朝廷任命耿恭为骑都尉。
评论说：我当初读《苏武传》，对苏武茹毛饮血于北海之地而不使大汉朝蒙受羞辱的事迹非常感动。后来读到耿恭固守疏勒城的事迹，不禁叹息，不知道我的眼泪是从哪里来的。唉，道义重于生命，竟然达到这种地步啊！
（范晔《后汉书》）
材料二
耿恭因疏勒城边有溪流可以固守，便率军占据该城。秋季，七月，匈奴再次前来进攻，堵绝了溪流。耿恭在城中掘井十五丈，仍不出水。官兵焦渴困乏，甚至挤榨马粪汁来饮用。耿恭亲自带领士兵挖井运土，不久，泉水涌出，众人齐呼万岁。耿恭便命官兵在城上泼水给匈奴人看。匈奴人感到意外，以为有神明在帮助汉军，便撤走了。
（司马光《资治通鉴》）
15．D（D项尾联写诗人自己。）
16．①诗的首联写自己“青云器业”“全疏”，尾联“忘名利”，表面上都写自己心里旷达无意于仕途，②中间两联以祝福友人暗暗表现自己心中的失落，③“惊”字表面是心惊于长时间不读书，实则震惊于自己与功名渐远，写出了内心悲凉与失落，点出了诗的主旨。（每点2分）
17．（1）盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅
（2）中原北望气如山 少时棋柝曾联句
（3）度义而后动 是而不见可悔故也
（4）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（5）示例一：战士军前半死生 美人帐下犹歌舞
示例二：朱门酒肉臭 路有冻死骨
示例三：四海无闲田 农夫犹饿死
示例四：可怜身上衣正单 心犹炭贱愿天寒。
18． B（A项，迁移/放逐。B项，两个“度”都指法度、准则。C项，呈献/散落，卸落。D项，停止、止息/释放。）
19． B（B项，冯：同“凭”,乘。）
20． ①因为反馈信号缺失了 ②但这也是个假说
第一空，根据后面“大脑就开始胡思乱想……”等信息，可知此处是解释大脑胡思乱想的原因的，“他在干什么？为什么不回我信息？肌肉这么放松是不是在下落呀”说明大脑接收不到身体反馈的信息，所以会胡思乱想，故补写内容是“因为反馈信号缺失了”。
第二空，根据后面说的“还需要进一步证实”可知，此处是说前面关于入睡抽动最被认可的观点也只是一种假说，故补写内容是“但这也是个假说”。
21．①破折号解释的内容属于正文，朗读需读出。它与后文“光驱散了我心灵的黑暗，热促成它的发育”内容相承，对前文“这些光”的意义进行阐述，不能改为括号，否则与后文脱节。②括号部分是对“叫喊”内容的补充说明，不属于正文，没有它不影响句意完整，不必读出。且“听见一声叫喊”与后两句构成结构相似的组句，描述连续的一串动作，如果用破折号，衔接不畅。
22．【审题分析】材料首先对“知道分子”进行了定义和描述，指出其只是知识的搬运和交换，无法进行新知识的生产。然后提到随着ChatGPT等智能技术的发展，知识搬运工的时代将逐渐结束，从而突出了真正的知识分子进行系统性创新知识生产的独有特质的重要性。关键在于理解“知道分子”与“知识分子”的区别，以及智能时代对知识传播和创造方式的影响。要思考在新的时代背景下，什么才是真正有价值的知识创造和传播方式，以及如何成为具有创新能力的知识分子。在审题时，要避免单纯批判“知道分子”，而应深入探讨如何从“知道分子”向“知识分子”转变，以及如何在智能时代发挥知识分子的独特作用。
【参考立意】1．告别知识搬运，走向创新创造。2．智能时代，呼唤知识分子的创新精神。3．超越知识搬运，勇做知识创新的引领者。4．知识创新：新时代知识分子的使命。5．摆脱知识搬运，开启知识生产的新篇章。6．以创新特质，彰显知识分子的价值。
【范文展示】
创新知识，彰显价值
在信息爆炸的时代，“知道分子”凭借着对知识的搬运和包装，曾在一定程度上满足了人们对知识的需求。然而，随着ChatGPT等智能技术的日益强大，知识搬运的角色逐渐失去了往日的光辉。真正能够在时代洪流中屹立不倒的，是那些能够进行系统性地开创新知识生产的知识分子。
真正的知识分子，他们不满足于表面的知识传递，而是深入探索未知的领域，挖掘事物的本质，从而创造出全新的知识体系。袁隆平院士，一生致力于杂交水稻的研究，面对无数的困难和质疑，他没有选择搬运已有的农业知识，而是通过自己的实践和思考，开创了杂交水稻技术，解决了全球数亿人的温饱问题。他的贡献不仅仅是知识的传递，更是新知识的创造，为农业领域带来了革命性的变革。
新知识的生产并非一蹴而就，它需要知识分子具备敏锐的洞察力、深厚的学识积累、敢于质疑的精神和坚持不懈的毅力。乔布斯带领苹果团队，不断挑战传统，推出了一系列具有创新性的产品，改变了人们的生活方式。他敢于打破常规，不被现有的技术和观念所束缚，以独特的视角和创新的思维，为科技行业注入了新的活力。
在当今社会，我们渴望更多的知识分子能够站出来，进行新知识的生产。这不仅需要个人的努力，还需要社会营造良好的创新氛围，提供充足的资源和支持。学校应注重培养学生的创新能力，企业要鼓励员工勇于创新，政府要加大对科研创新的投入。
作为新时代的青年，我们不能满足于做知识的搬运工，而要努力成为新知识的生产者。我们要培养自己的创新思维，勇于探索未知，为社会的发展贡献自己的智慧和力量。
让我们以创新为笔，以知识为墨，书写属于我们这个时代的新篇章，彰显知识分子的真正价值。
创新：知识分子的灵魂之光
在知识的广袤原野上，“知道分子”如匆匆过客，忙碌地搬运着他人的智慧结晶，却未能留下深刻的足迹。而真正的知识分子，则如同璀璨星辰，以其系统性的创新知识生产，照亮了人类文明的前行道路。当ChatGPT等智能技术日益强大，知识搬运工的时代渐趋落幕，知识分子的创新特质愈发熠熠生辉。
创新，乃知识分子的核心使命。忆往昔，牛顿在苹果树下的顿悟，开创了经典力学的宏伟篇章；爱因斯坦凭借相对论，颠覆了传统的时空观念。他们并非简单地继承和传递既有知识，而是凭借敏锐的洞察力和无畏的勇气，突破思维的藩篱，开辟出全新的知识疆域。正是这种创新精神，推动着科学的巨轮滚滚向前，引领人类不断拓展认知的边界。
观今朝，袁隆平院士在稻田里辛勤耕耘，培育出高产的杂交水稻，解决了无数人的温饱问题；屠呦呦团队深入研究中医药，发现青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。他们在各自的领域中，以创新为犁，深耕不辍，为社会的发展和进步注入了强大的动力。
然而，创新并非易事，它需要知识分子具备深厚的学识积累、独立思考的能力和敢于质疑的精神。若无扎实的知识基础，创新便如无根之木，无源之水；缺乏独立思考，就容易人云亦云，随波逐流；不敢质疑权威，就难以突破旧有的框架，开辟新的天地。
且看哥白尼，在“地心说”盛行的时代，他勇敢地提出“日心说”，挑战权威，虽遭受重重阻力，却为天文学的发展带来了革命性的变革。再如达尔文，面对宗教的压力和传统观念的束缚，毅然发表《物种起源》，提出进化论，颠覆了人们对生命起源的认知。
在这个信息爆炸的时代，知识的获取变得前所未有的便捷，而创新的价值也愈发凸显。ChatGPT虽能高效地处理和传递知识，但它无法替代人类知识分子的创新思维。我们不能满足于做知识的搬运工，而应立志成为知识的创造者。
作为新时代的青年，我们当以先辈为榜样，努力学习，积累知识，培养创新能力，在追求真理的道路上勇攀高峰。让我们以创新为笔，以智慧为墨，书写属于我们的辉煌篇章，为人类文明的发展贡献自己的力量。
唯有创新，方能让知识分子的光芒永不熄灭；唯有创新，才能推动人类社会不断迈向更加美好的未来。