语文基础模块 下册*项脊轩志优秀ppt课件

这是一份语文基础模块 下册*项脊轩志优秀ppt课件，共50页。PPT课件主要包含了研读第一段疏通文意，研读第二段疏通文意等内容，欢迎下载使用。
古往今来，中国的文人墨客大都有为自己书斋冠名的雅习幽兴。斋号成为文人的一种雅嗜，寄寓幽深。今天我们就来一起走进明代文学家归有光的书斋“项脊轩”，一起去感知其中蕴藉的深沉情怀。
刘禹锡-陋室 梁启超-饮冰室 蒲松龄-聊斋 丰子恺-缘缘堂
梳理文章脉络，通过文眼句把握文章情感，归纳文章内容。
初步感知“志”这种融叙事抒情为一体的散文的特征，赏析对比手法，品鉴细节描写。
深入感知“志”这种融叙事抒情为一体的散文的特征，品鉴细节描写，体悟深沉情感
掌握文言词句，积累文言知识。
归有光（1507年1月6日－1571年2月7日）字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被时人称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》 等。
1506年-1岁：生于江苏昆山。 1510年-5岁：开始读书。少好学，九岁能文。1513年-8 岁：丧母。1523年-18岁：祖母夏氏去世。1528年-23岁：娶妻魏氏。1533年-28岁：丧妻。1540年-35岁：中举人徙居嘉定读书，后参加会试，八次落第。遂徙居嘉定安亭江 上，读书谈道，学徒众多。1554年-49岁：倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》。1565年-60岁：中进士，任湖州府长兴县令。1568年-63岁：任顺德府通判管粮运、水利。1570年-65岁：任南京太仆寺丞管皇家车马，故被称为“归太仆”。1571年-66岁：病逝。
明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们崇尚唐宋古文，主张“文道合一”。归有光为“唐宋派”成就最高的人。归有光的散文取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”他的作品对清代桐城派散文影响很大，姚鼐评价 他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。
归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治十分腐朽。 项脊轩是作者年轻时学习、生活过的地方。它印证着一些人和事的变迁。小小的书斋是作者家庭和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲哀。 归有光一直郁郁不得志，他回首往事，情不自已，于是写下了这篇文章。
项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室）
志—记（散文）融叙事抒情为一体的文体，用以记人叙事、描摹对象、抒发怀抱。
言其窄小——如颈脊之间，故名。追念祖先——其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。
（ ）书斋，（ ）情感，（ ）至亲，（ ）悲事。一间书斋：项脊轩两种情感：喜、悲三位至亲：母亲、祖母、亡妻四件悲事：诸父异爨、先妣问儿、大母赠笏、回忆亡妻
项脊轩，旧南阁子也（判断句）。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向（宾语前置），不能得日，日过午已昏。【注释】旧：旧日的，原来的。方丈：一丈见方（古今异义）漉：渗出。泽：雨露。 下：向下（名作状）顾：环顾，向四周看。 昏：光线不明。
余稍为修葺，使（之）不上漏（省略句）。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭（状语后置），旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。【注释】修葺：修补，修缮 。上：从上面（名作状） 前：在前面（名作状）。 垣墙：砌上围墙（名作动）。当：对着。始：才。 杂：混杂。 栏楯：栏杆。胜：光彩。籁，泛指声音。去：离开。三五：农历十五，又称望。
一间破屋是如何变为“珊珊可爱”的项脊轩的？
狭小室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。老旧百年老屋。破漏尘泥渗漉，雨泽下注。阴暗又北向，不能的日，日过午已昏。
明亮前辟四窗，垣墙周庭。日影反照，室始洞然。幽雅兰桂竹木，明月半墙。桂影斑驳，风影移动。宁静万籁有声 庭阶寂寂。小鸟啄食 人至不去。惬意借书满架 偃仰啸歌 冥然兀坐
这种转变是作者用心经营的结果，作者亲手打造了一个自我的天地。可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情。（多可喜）恰与下文写可悲的事相映照。
（文眼，情感线索，承上启下）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。【注释】可：值得。先是：即“先于是”，在这以前，从前。一：一体（数作名）。 迨：等到。 异爨：分家。往往：到处，处处（古今异义）。 西：向西（名作状）。 逾：越过。 庖：厨房。 宴：赴宴，吃饭（名作动）。始：开始。 已：随即，不久。 凡：总共。 再：两次。
【拓展资料】归氏的祖上：
祖上荣耀仕宦不绝
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也（判断句），乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺（状语后置），先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。【注释】老妪：老妇人。大母：祖母。乳：用乳汁喂养、哺育（名作动）。先妣：亡母。 抚：对待。 每：常常。 而：你的。 兹：这里。而：表修饰。 以：用。 门扉：门扇。
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。
细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。
余自束发读书（于）轩中（省略句，状语后置），一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。【注释】束发：男子15岁成童，女子15岁及笄成年。过：来访，看望。 若：你。 大类：很像。 比：等到。 阖：关闭。效：取得成效。 顷之：不久，“之”为音节助词。朝：上朝。号：号哭，大哭。
刻画“祖母”形象的方法
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。
三个细节，三种语气，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牗而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚（被动句），殆有神护者。【注释】故尝：过去，曾经。 扃：关闭。 牗：窗户。以：根据，凭借。 凡：总共。 得：能够。殆：大概，表揣测的语气。
（补记）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。【注释】既：已经。 为：写。 归：女子出嫁。 从：跟从。 或：有时。 凭：倚着。 几：小或矮的桌子。 书：写字。归宁：女子回娘家省亲。且：那么。 制：形制，规制。
《离思·其四》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 【注释】 手：名作状，亲手。 盖：伞盖。
正版：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。山寨版：呜呼！悲哉！吾妻之殇逝虽久矣，往昔之种种犹宛然在目，然人去庭空，天下人之钟情如我辈者，得无悲乎?
哪个哭号更重？抒情更激烈？明显后者。但哪个更感人肺腑？明显前者。因为从心理学角度来说，生活中最容易触动我们的，往往是不经意的细节，或者说具象的一个事物。物理学家费曼的妻子去世一个多月后，费曼在橡树城一家商店看见了一件漂亮连衣裙，他想：“艾莲一定会喜欢的”，顿时潸然泪下，痛哭不已。漂亮连衣裙，是一个具象，是已逝亲人让我们习惯的一个事物，猛然发觉这个习惯的事物所关联之人已然远去，回忆涌动，情感的闸口便一发不可收。枇杷树，是爱妻亲手种植，曾有良人伴，今仅枇杷树，物是人非，睹物思人，自然悲从中来，不能抑制。枝繁叶茂的枇杷树已亭亭如盖，多年岁月飘然而过，妻子丧亡多年，音容笑貌，宛如昨日，怎不令人心痛。这种深刻的情感，化为亭亭如盖的树影，以意象承载情感，拥有无比强大的共情感召力，自然让世人皆为之所流泪动容。
【研讨】从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵
家族衰败、分崩离析之伤亲人离世、天人永隔之悲功业未成、辜负厚望之痛
古人云：“至情言语亦无声！”唐代刘知几：“省字约文，事溢于句外。”美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。这种有限的语言和无限的情感所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。
感知古典文学的蕴藉风流
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。（归有光《寒花葬志》节选）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》
无论是归有光的《项脊轩志》还是《寒花葬志》，抑或是苏轼的《江城子》，这种节制的语言表象之下，写出了人类共同的永恒的深沉伤痛。归有光和苏轼的轻轻叹息，在一代又一代读者心灵中引起激荡，这就是生命中不可承受之重，这就是中国文学具有的蕴藉之美！
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
由内向转为外露由沉稳渐趋强烈
从语言形式的角度探究《项脊轩志》和《陈情表》艺术特点方面的异同。同：不刻意修饰，不滥用典故，语言简洁而流畅。异：《陈情表》善用四言，骄散结合，用词精到。《项脊轩志》摹写形象，形神兼备，典型细节。
本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。
-Summary f Classical Chinese Knwledge-
1．顾  ① 每移案，顾视无可置者 ② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 ③ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 ④ 人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 ⑤ 顾安所得酒乎？2．置 ① 每移案，顾视无可置者  ② 既至匈奴，置币遗单于 ③ 沛公则置车骑，脱身独骑
1．顾  ① 每移案，顾视无可置者 （动词，看） ② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 （副词，难道，反而） ③ 三顾臣于草庐之中 （动词，探望，拜访） ④ 人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 （动词，照顾） ⑤ 顾安所得酒乎？ （副词，表轻微转折，只是）2．置  ① 每移案，顾视无可置者  （动词，安放） ② 既至匈奴，置币遗单于 （动词，置办，购置） ③ 沛公则置车骑，脱身独骑 （动词，放弃，丢下）
①垣墙周庭   ②雨泽下注   ③使不上漏   ④东犬西吠   ⑤内外多置小门  
①垣墙周庭   垣墙：名作动，砌上围墙②雨泽下注   下：名词作状语，向下③使不上漏   上：名词作状语，从上 ④东犬西吠   西：名词作状语，对着西面，向西⑤内外多置小门 内外：名词做状语，在内外
①室仅方丈，可容一人居    方丈 —— 古： ；今： 。②墙往往而是     往往 —— 古： ；今： 。
①室仅方丈，可容一人居    方丈 —— 古：一丈见方；今：寺院主持。②墙往往而是     往往 —— 古：处处； 今：时常，经常。
①项脊轩，旧南阁子也。 ②又杂植兰桂竹木于庭。 ③使不上漏。④先是。