专题21 七下文言文知识梳理（讲义）-2025年中考语文一轮复习（北京专用）

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01考情透视·目标导航
►考点要求
►考情分析
02知识导图·思维引航
03考点突破·考法探究
考点一 实词辨析
考点二 词句理解
考点三 内容主旨分析
04分层训练·巩固提升
►基础·巩固
►能力·提升
►素养·创新
考点要求
考情分析
备考策略
语文七年级下册文言文的中考备考策略，需要围绕基础知识的积累、课本的精读、课外拓展以及解题技巧的提升等多方面进行。
首先，要系统梳理并积累常见实词和虚词。实词要特别关注古今异义、一词多义、通假字和词类活用等，例如“交通”古义为“交错相通”，而今义为“运输事业”，“绝”有“断绝”“极点”“停止”等多种意思。虚词则重点掌握“之”“而”“以”“于”“其”等的不同用法。可以通过制作字词卡片的方式，一面写字词，一面写释义与例句，随时复习巩固。
其次，要熟悉各类特殊句式，如判断句、省略句、倒装句等，借助课本中的文言文篇目，分析特殊句式的结构与翻译方法，进行针对性练习，加深理解与记忆。比如，“何陋之有”是宾语前置句，正常语序为“有何陋”，应翻译为“有什么简陋的呢”。
最后，课本中的文言文是基础与重点，要做到精读，逐字逐句理解文意，分析文章结构、写作手法、人物形象与主题思想。对于经典篇目，务必熟练背诵，在背诵过程中体会文言文的语言韵律与表达习惯，积累语感。此外，在掌握课本知识的基础上，广泛阅读课外文言文。可以选择《世说新语》《论语》《孟子》等经典古籍中的篇章，以及一些与课本难度相当、篇幅适中的课外文言文读物。阅读时，先尝试自行理解文意，圈画出难以理解的字词与句子，再对照译文与注释进行分析，不断提高文言文阅读能力。
知识汇总
《孙权劝学》
《孙权劝学》记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
(一)课文字词详解
①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。
①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。
权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？
①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。
孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。
①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。
①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”
①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。⑥非复：不再是。复，再。
蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。
①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。⑪别：告别。
(二)重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权掌管政事了，不可以不学习！
2．卿言多务，孰若孤？
你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！
4．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
5．但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！
长兄为什么知晓事情这么晚啊！
8．蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多来推托。
(三)揣摩语言
1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？
表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？
联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
3．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。
(四)课文分析
1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。
2．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)
3．鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。
4．写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。
5．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学。
6．孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？
先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
7．注意下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。
(2)但当涉猎，见往事耳。
耳：表限止语气，可译为“罢了”。
(3)大兄何见事之晚乎！
乎：表感叹语气，相当于“啊”。
8．本文告诉我们的道理有哪些？
(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。
(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(4)要善于听取他人的建议或意见。
(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
9．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。
孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。
吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。
鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。
10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。__作用：突出表现吕蒙学有所成。
11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？
孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。
12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
13．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
14．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。
省略的内容：吕蒙的学习过程。__好处：这一部分与中心内容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。
《木兰诗》
《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤劳、孝顺、勇敢、朴实的劳动妇女形象。主人公木兰的传奇性故事在中国几乎家喻户晓，在历史的演进过程中，诗歌还被改编成戏剧、电影、电视等不同的艺术形式，广受欢迎。
(一)课文字词详解
唧唧①复唧唧，木兰②当③户织。不闻④机杼声，⑤唯闻女叹息。
①复：又。②当：对着。③户：门。④机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。⑤唯：只。
问女何所思，问女何所①忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě)，③可汗大
①忆：思念。②军帖：军中的文告。③可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
①点兵，②军书③十二卷，卷卷有爷名。阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为5市鞍马，从此替爷征。
①点兵：征兵。②军书：军中的文书，这里指征兵的名册。③十二：表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。④爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。5市：买
东①市买骏马，西市买鞍②鞯(ān_jiān)，南市买③辔(pèi)头，北市买长鞭。
①市：集市。②鞯：马鞍下的垫子。③辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
①旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，
①旦：早晨。②但：只。
不闻爷娘唤女声，但闻①燕山胡骑(jì)鸣②啾啾。
①燕山：当时北方的山名。②啾啾：马叫的声音。
万里赴①戎机，关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò)，寒光照⑤铁衣。将军百战死，壮士十年归。
①戎机：战事。②度：越过。③朔气：北方的寒气。朔，北方。④金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。⑤铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。
归来见天子，天子坐①明堂。②策勋十二转，赏赐百千③强。
①明堂：古代帝王举行大典的朝堂。②策勋：记功。③强：有余。
可汗问所①欲，木兰不②用尚书郎，③愿驰④千里足，送儿还故乡。
①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④千里足：千里马。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理①红妆；
①红妆：指女子的艳丽装束。
小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，②著(zhuó)我旧时③裳。
①霍霍：磨刀的声音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。
当窗理①云鬓(bìn)，对镜②帖③花黄。出门看④火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
①云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。②帖：同“贴”。③花黄：古代妇女的一种面部装饰物。④火伴：同伍的士兵。
雄兔脚①扑朔，雌兔眼②迷离；双兔③傍地走，④安能辨我是雄雌？
①扑朔：动弹。②迷离：眯着眼。③傍地走：贴近地面跑。④安：怎么。
(二)重点句子翻译(注意括号内的字词)
1．不闻机杼声。(机杼声)
不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)
只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)
只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。
5．将军百战死，壮士十年归。
将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。
6．策勋十二转，赏赐百千强。
(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。
7．愿驰千里足，送儿还故乡。
希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。
8．爷娘闻女来，出郭相扶将。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。
9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。
10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
(三)揣摩语言
1．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
四句排比，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。
2．“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”
这里夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
3．“万里赴戎机，关山度若飞。”
概括上文的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。
4．“朔气传金柝，寒光照铁衣。”
描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。
5．“将军百战死，壮士十年归。”
概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
(四)课文分析
1．整体把握。
主要情节：①停机叹息，决定从军。②出征准备，奔赴沙场。③征战沙场，凯旋回朝。④建功封赏，还朝辞官。⑤解甲还乡，亲人团聚。⑥双兔难辨，隐喻作结。
歌颂了木兰勤劳善良、坚毅勇敢、淳厚质朴、机敏活泼、热爱亲人、深明大义、不慕功名等美好品德。
“唧唧复唧唧，木兰当户织”——勤劳。“愿为市鞍马，从此替爷征”——孝敬父母，深明大义。“将军百战死，壮士十年归”——坚毅勇敢，报效国家。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”——淳厚质朴，不慕功名，热爱和平生活。“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”——机敏。
2．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？
①木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。
3．“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？
可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。
4．表明木兰代父从军原因的语句是什么？其中根本原因是什么？
原因：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。根本原因：阿爷无大儿，木兰无长兄。
5．文中用了两个“旦辞……暮宿(至)……不闻……但闻……”的重复句式，这样写的好处是什么？
以反复手法夸张地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。
6．写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是什么？
衬托了木兰的思亲之情。
7．表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是什么？
万里赴戎机，关山度若飞。
8．描写边塞军营艰苦战斗生活的画面是什么？
朔气传金柝，寒光照铁衣。
9．概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是什么？
将军百战死，壮士十年归。
10．侧面表明木兰功劳之大的句子是什么？
策勋十二转，赏赐百千强。
11．“愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还可能有别的原因吗？
还可能因为自己是女儿身，不便向天子明言。
12．表明家人团聚的欢乐气氛的句子是什么？
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
13．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情？
对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及情不自禁的喜悦。
14．巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是什么？
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15．全文最后一段有什么特点？这样结束全诗好不好？
使用隐喻作结。__这样结束全诗，不但十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，对读者必然产生的疑问做出了回答，还表明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。
16．为什么全诗将战斗过程写得格外简略，对其余内容却写得特别详尽？
作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品格的颂扬，所以对残酷的战争一笔带过，而对能反映美好心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气汇集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而丰富了木兰的性格。这样安排突出了人物性格和作者的思想倾向。
17．举出你所知道的我国的其他巾帼英雄。
穆桂英五十岁挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜；秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
《卖油翁》
北宋欧阳修所著的《卖油翁》是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。
(一)课文字词详解
陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于
①善：擅长。②射：射箭。③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。⑦于：在。
家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十中八九，
①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表示承接，可以不翻译。④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：离开。⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。
①但微②颔(hàn)③之。
①但：只。②颔：点头。③之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，③但手熟(shú)④尔。”
①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个“但”意思相同。④尔：同“耳”，相当于“罢了”。
康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦
①忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。②尔：你。注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。③安：怎么。④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃：于是。
①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(shá)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。
①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，表示转折，翻译为“但是”。
①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。
①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表示修饰，相当于“着”。④之：代词，指卖油翁。
(二)重点句子翻译
1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。
3．翁曰：“以我酌油知之。”
卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”
4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。
5．我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。
(三)揣摩语言
1．“尔安敢轻吾射！”
写出了陈尧咨的骄横之态。
2．“手熟”两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的态度。
3．“以我酌油知之。”
表现了卖油翁从容自若的态度。
4．详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么？
为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。
5．第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。
(四)课文分析
1．陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？
陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。
2．读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？
要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。__对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。
3．这个故事揭示了什么道理？
熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。
《短文两篇》
《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。
《陋室铭》
(一)课文字词详解
山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。
(二)重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
(三)课文分析
1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？
本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
陋室特征：雅。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
《爱莲说》
(一)课文字词详解
①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。
世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，
①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。
①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。
①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。
(二)重点句子翻译
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。
3．可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
(三)课文分析
1．归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2．莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。
5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
《河中石兽》
《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具体考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。
(一)课文字词详解
沧州南一寺①临②河干(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。
①临：靠近。②河干：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相当于“于之”，在那里。
①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不可得，⑦以为顺流⑧下矣。
①阅：经过，经历。②余：多。③岁：年。④募金：募集资金。⑤求：寻找。⑥竟：终了，最后。⑦以为：认为。⑧下：动词，流到下游。
①棹(zhà)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。
①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。
一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。③尔辈：你们这些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、规律。⑥是非：这不是。
①岂能②为③暴涨④携之⑤去？乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
①岂：怎么，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的大水。④携：带。⑤去：离开。⑥石性坚重：石头的性质坚硬沉重。⑦湮：埋没。
沿河求之，不亦①颠乎？”众②服③为④确论。
①颠：精神失常，后来写作“癫”。②服：信服。③为：认为。④确论：正确的言论。
一老①河兵闻之，又笑曰：“②凡河中失石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，
①河兵：巡河、护河的士兵。②凡：表示范围，所有的。③于：到。④盖：表示议论的句首语气词。
水不能冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，
①反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：冲。
石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒掷：倾倒掉入。②如是：像这样。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固颠；求之地中，不更颠乎？”②如其言，③果得于数里外。
①固：本来。②如：按照。③果：果然。
①然则天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?
①然则：既然这样，那么。②但：只。③其一：表面现象。④其二：根本道理。⑤据理：根据某个道理。⑥臆断：主观地判断。⑦欤：吗。
(二)重点句子翻译
1．尔辈不能究物理。
你们这些人不能探求事物的道理。
2．是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？
3．湮于沙上，渐沉渐深耳。
(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。
4．沿河求之，不亦颠乎？
顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？
5．众服为确论。
大家很信服，认为是正确的言论。
6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。
7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？
8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
(三)课文分析
1．比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。
2.比较三人各自的性格特征。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际经验，沾沾自喜。
3．为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？
寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。
4．这个故事说明了一个什么道理？
告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
5．试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。
讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
6．老河兵比讲学家高明的原因是什么？
根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
考点一 实词辨析
（2024·北京昌平·一模）阅读《活板》，完成下面小题。
活 板
沈 括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
1．下列选项中各有两组词语，选项中每组加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．唐人尚未盛为之／礼尚往来 始印五经／每字为一印
B．瞬息可就／一蹴而就 字平如砥／坦荡如砥
C．此印者才毕／毕生心血 更互用之／即更刮目相待
D．以纸帖之／昨夜见军帖 殊不沾污／殊途同归
【答案】1．B
【解析】
1．本题考查一词多义。A.还/注重，印刷/字印；B.两个“就”都表示完成，两个“砥”都指磨刀石；C.完成/全、完全，交替/重新；D.用标签标出/文书、告示，根本/不同；故选B。
阅读甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
下列选项中加点字的意思相同的一项 （ ）
A．香远益清 多多益善
B．陶后鲜有闻 屡见不鲜
C．世人甚爱牡丹 爱民如子
D．至有忘其为长吏者 见义勇为
【答案】A
【解析】本题考查一词多义。
A.更加/更加；B.少/新鲜；C.喜爱/爱护；D.是/做；故选A。
考点二 词句理解
（2024·北京丰台·二模）阅读下面两篇短文，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
对画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。
B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。
C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。
D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。
【答案】A
【解析】本题考查内容的理解。
B.有误，作者欣赏陶渊明爱菊，并非因为自己对隐居生活十分向往，而是因为菊花代表着隐逸的品格；
C.有误，作者说“牡丹之爱，宜乎众矣”，只是客观地指出喜爱牡丹的人众多，并不是痛恨厌恶喜爱牡丹的人，只是在对比中突出自己对莲花的喜爱和追求；
D.有误，作者喜爱莲并非因为珍惜自己的声名，而是因为莲花的高洁品质与自己的道德追求相契合；故选A。
阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 ( )
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
【答案】甲
【解析】本题考查文言翻译和理解。
【乙】理解不正确。“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”作者通过衬托手法，表达了自己对莲花的仰慕和喜爱之情，而非“表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情”。故选【甲】。
考点三 内容主旨赏析
（2024·北京海淀·二模）阅读两篇短文,完成下面小题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（北宋·沈括《梦溪笔谈》）
【乙】
用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。
（元·王祯《农书》）
注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。
甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷① 、② 、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③ 的程序,突出了轮盘“④ ”的特点。
【答案】制字 排版 还字 便（易）
【解析】本题考查文言文内容的理解。
第一空：结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，这里详细地描述了从选材、形状到制作完成，清晰地展现了活字印刷中制字的完整过程，让我们明确了制字这一初始程序。
第二空：结合甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”可知，这段文字首先说明了排版前要准备好覆盖有松脂、蜡和纸灰等材料的铁板，接着描述了将铁范放置在铁板上，然后密密麻麻地排列字印，排满铁范成为一板，最后拿着靠近火烤，非常具体且有条理地呈现了排版的程序。
第三空：结合乙文“字数取讫，又可铺还韵内，两得便也”可知，在完成取字的操作后，还能够把字重新铺放回韵内。“取讫”明确了取字完成的状态，“又可”强调了还字这一动作的可行性，整句话简洁明了地呈现了还字这一程序。
第四空：结合乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致”可知，“一人中坐，左右俱可推转摘字”形象地描绘了一个人坐在中间，轻松地左右转动轮盘摘取字印的便捷场景。“以人寻字则难，以字就人则易”通过对比，深刻地阐述了轮盘设计的巧妙之处，即改变了以往人找字的困难，变成字主动靠近人，方便选取。“不劳力而坐致”直接指出这种转轮之法不费力气就能实现，充分体现了轮盘操作方便、省力高效的特点，突出了其“便（易）”的优势。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
【乙】
（桓）荣①初遭仓卒②，与族人桓元卿同饥厄③，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常④，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是⑤哉！”
（选自《后汉书·桓荣丁鸿列传》 有删改）
【注释】①桓荣：东汉初年名儒。②仓卒：匆忙，此处指社会动乱。③厄：困苦，灾难。④太常：官名，九卿之一，掌礼乐郊庙社稷事宜。⑤若是：像这样。
甲文的吕蒙学有长进，因而让人 （填一成语）；乙文的桓荣遇到社会动乱仍然“ ” ，元卿等到桓荣做了太常，才明白 的道理。（用自己的话概括）。
【答案】刮目相看 讲诵不息 勤学不倦终有收益或者一分耕耘一分收获。
【解析】本题考查内容理解。
（1）《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，根据“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”分析可知，吕蒙才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。故可用成语“刮目相看”来填写。
（2）根据题干“桓荣遇到社会动乱仍然……”的提示，找到【乙】文“ 荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息”（桓荣早年遭遇社会动乱，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣不停地读书背诵）可得：讲诵不息。
（3）根据“元卿等到桓荣做了太常，才明白……”的提示，找到【乙】文“我农家子，岂意学之为利乃若是哉”（我是一个农家人的孩子，怎么会料到学习的好处能像这样啊！）可概括为：一分耕耘一分收获。
基础·巩固
考点一 实词辨析
（题一）阅读下面文言文，完成各题。
甲
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
乙
碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。
1．解释下列句子中加点词的含义。
（1）释担而立( )
（2）但微颔之( )
2．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（ ）
A．尔安敢轻吾射 安能辨我是雄雌B．但微颔之 但当涉猎
C．睨之，久而不去 旦辞爷娘去D．但手熟尔 尔安敢轻吾射
【答案】1．放下 点头 2．D
【解析】
1．本题考查文言实词。
（1）句意为：放下担子站在那里。释：放下。（2）句意为：只是微微点点头。颔：点头。
2．本题考查一词多义。
A.安：怎么/怎么；B.但：只是/只是；C.去：离开/离开；D.尔：同“耳”，罢了/代词，你，故选D。
（题二）阅读甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
下列选项中加点字的意思相同的一项 （ ）
A．香远益清 多多益善
B．陶后鲜有闻 屡见不鲜
C．世人甚爱牡丹 爱民如子
D．至有忘其为长吏者 见义勇为
【答案】A
【解析】本题考查一词多义。
A.更加/更加；B.少/新鲜；C.喜爱/爱护；D.是/做；故选A。
考点二 词句理解
（题一）阅读《活板》，完成下面小题。
活 板
沈 括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是（ ）
A．字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。
B．排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。
C．印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。
D．拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。
【答案】B
【解析】本题考查对文章的理解和分析。
B.有误，排版“活”指的是“乃密布字印，满铁范为一板”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，版面上的字是“活”的，可反复排列使用，不是指看起来生动鲜活；故选B。
（题二）阅读《爱莲说》， 完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列对“莲之爱，同予者何人”一句的翻译或理解有误的一项是 （ ）
A．对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
B．用反问的方式含蓄地表明自己的人生态度。
C．写出了作者对莲的喜爱和对知音甚少的感叹。
D．莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？
【答案】D
【解析】本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
D.有误。“莲之爱，同予者何人”一句中重点词语。莲之爱：对于莲花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）予：我。何：什么。应翻译为：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？而非“莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？”故选D
考点三 内容主旨鉴赏
（题一）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
根据《爱莲说》和《养竹记》（节选），在后面语段中的横线上填写恰当内容。
养竹记（节选）
白居易
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实③焉。
注释：①本：根。②拔：动摇。③庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。
《爱莲说》与《养竹记》（节选）中所描摹的事物都具有丰富的象征意味，两文作者分别借莲和竹表达对君子品德的赞美。两篇文章中所描写的莲与竹有一个共同的外在特征，即① （用自己的话回答）。《爱莲说》里莲的“中通外直”，象征着君子的② ，而《养竹记》中“③ ”，则象征着君子的虚心求学。
【答案】直（或：中通外直、性直） 正直不弯曲 竹心空，空以体道
【解析】本题考查内容的理解。
①两篇文章中所描写的莲与竹共同的外在特征是“直”。在《爱莲说》中，作者描述莲花的特征时提到：“中通外直，不蔓不枝”，这里的“直”字形容莲花的茎干笔直，不曲折，不缠绕，表现出莲花清高、洁净、不拐弯抹角的品质。在《养竹记》中，作者通过比喻竹子与君子的相似之处，提到竹子的“性直”，这里的“直”指的是竹子性格直率，不曲折，立身正直，君子看到竹子的这种特性，就会思考如何像竹子一样中立不倚、正直立身。因此，无论是莲花还是竹子，它们共同的外在特征是“直”，这个特征在两篇文章中都被用来象征君子的品质。
②《爱莲说》中莲的“中通外直”象征着君子的“正直不弯曲”。在《爱莲说》中，作者描述莲花的特征时提到：“中通外直，不蔓不枝”，这里的“中通外直”形容莲花的茎干内部通畅，外部笔直，不曲折，不缠绕。这个特征被用来象征君子的品质，即内心开通而外部正直，不拐弯抹角，不偏离正道。作者在文中说：“夫菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里的“君子”一词明确指出莲花所象征的是君子的品质。而后文又说：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”作者通过对比菊花、牡丹和莲花的爱慕者，表达了自己对君子品质的向往和认同。因此，“中通外直”这一特征在文中象征着君子立志坚定、正直不偏的品质。
③《养竹记》中“竹心空，空以体道”，象征着君子的虚心求学。在《养竹记》中，作者通过比喻竹子与君子的相似之处，提到竹子的“心空”，这里的“空”指的是竹子内心空灵，能够虚心领会和体会道理。君子看到竹子的这种特性，就会思考如何像竹子一样虚心谦逊，乐于接受和学习。作者进一步阐述竹子的这种品质，说竹子“夫如是，故君子人多树之为庭实焉”，意思是正因为竹子具有这些品质，所以君子们常常种植竹子作为庭院中的宝贵之物，以此来象征和培养自己的道德品质。因此，“竹心空，空以体道”这一句象征着君子虚心求学的品质，即君子应该保持内心的空灵和虚怀，以便更好地领悟和学习道理。
（题二）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
清白堂记
范仲淹
一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。
予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！
注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④［扃（jiōng）而澄之］将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤［绠（gěng）］汲水用的绳子，这里指汲水。⑥［饵］服食，吃。⑦［醇醇而浑］上下醇厚，浑然一体。⑧［可为官师之规］可以成为官吏们效法的楷模。⑨［庶几］希望。⑩［忝（tiǎn）］有愧于，辱没。
无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从 和 两方面写“陋室不陋”，表达自己 的情操。范仲淹因此泉水“ ”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。
【答案】居室环境 日常生活 安贫乐道/高洁傲岸 清白而有德义，可为官师之规
【解析】本题考查文言文内容的理解。
在《陋室铭》中，刘禹锡先写了陋室的环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，陋室的台阶上长满了青苔，绿草的颜色映到了帘子上，展现出陋室环境的清幽宁静。这
是从居室环境方面体现陋室不陋。接着“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写到与他交往的都是博学的人，能弹琴、读佛经，没有嘈杂的音乐和繁忙的公务打扰，这样的生活充满了高雅和闲适，这是从日常生活方面展现陋室不陋。陋室虽然简陋，但充满自然的生机与宁静，他不以简陋为意，反而能欣赏这种清幽之美，体现出他安贫乐道；交往的人物皆是博学高雅之士，不屑与粗俗浅薄之人往来，显示出他对精神交流的重视和对高雅文化的追求，体现了他高洁傲岸的情操。
在《清白堂记》中，“予爱其清白而有德义，可为官师之规”，意思是他喜爱这泉水清白且有德行义举，可以成为官吏们效法的楷模，所以将泉边的堂命名为“清白堂”，以此来表达自己清正廉洁、追求高尚品德的政治追求。
能力·提升
（2024·北京大兴·期末）阅读两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
山 茶
李 渔
花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣①。则是此花也者，具松柏之骨，挟②桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆③草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①荣：茂盛。②挟：拥有，持有。③殆：大概，恐怕。
1．下面句子中加点词语意思或用法相同的一组是（ ）
A．自李唐来 其印自落
B．予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有
C．无一不备 每字有二十余印，以备一板内有重复者
D．榴叶经霜即脱 士别三日，即更刮目相待
2．下列对文中语句的翻译和理解不正确的一项是（ ）
A．中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。
B．莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。
C．可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。
翻译：真可称得上是无论深浅浓淡，都达到美的极致，没有丝毫的缺憾。
理解：这句话描绘了山茶花色彩的丰富美丽，展现了作者对山茶花的喜爱之情。
3．甲乙两文提到的花种类繁多，两文共同运用① 的写作手法，展现了莲花和山茶的特质。其中，“② ”表达莲花如君子一般，不可随意轻侮；“③ ”则最能体现后文山茶花“具松柏之骨”，有像松柏一样风骨的特点。
【答案】
1．D 2．B
3．对比\衬托\反衬\正衬 可远观而不可亵玩焉 山茶戴雪而荣/历春夏秋冬如一日
【解析】
1．本题考查文言词语的含义或用法。解答此类题型需要结合语境，注意通假字、词类活用、古今异义等文言现象。
A.句意：从李氏唐朝以来。自：介词，从/句意：那些字模就会自己掉下来。自：代词，自己；
B.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译/句意：有什么简陋的呢？之：用在提前的宾语后面，是宾语前置的标志，不译；
C.句意：全都具备。备：具备/句意：每一个字有二十多个字印，用来防备它们在一板中有重复的。备：防备；
D.句意：石榴的花瓣一到起霜就会凋谢。即：就/句意：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了。即：就；故选D。
2．本题考查对语句的翻译和理解。
B.对于“莲之爱，同予者何人”的理解：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出作者对世事的慨叹，慨叹当时与他志同道合的人少，能做到品行高洁的人少，作者不愿像世人一样追逐功名富贵，唯独喜爱莲花高洁的情操。根据“予谓菊，花之隐逸者也”可知，作者认为菊花才具备隐居避世的特征，而不是莲花，选项中“喜爱莲花隐居避世的可贵品格”表述错误；故选B。
3．本题考查写作手法和对文言文内容的理解。
第一空：甲文运用了对比、衬托的手法。将菊花、牡丹与莲花作对比，突出了莲花“出淤泥而不染”的高洁情操；用菊花的不苟同于世俗的隐逸之风正面衬托莲花的正直高洁；用菊花的消极避世和人们对象征荣华富贵的牡丹的盲目追求，反面衬托了莲花积极入世、正直高洁的品行。
乙文运用了对比、衬托的手法。将桂花、玉兰花、石榴花与山茶花作对比，突出了山茶花花期长、傲雪凌霜的特点；用石榴花开花时间长正面衬托石榴花花期长、不娇嫩的特点；用桂花、玉兰花开花时间短和石榴花“经霜即脱”反面衬托山茶花不娇嫩、坚强不屈的品格。
第二空：“可远观而不可亵玩焉”的意思是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。此句符合题干“不可随意轻侮”的意思，故此空应填：可远观而不可亵玩焉。
第三空：文中“山茶戴雪而荣”意思是：山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛；“历春夏秋冬如一日”意思是：历经春夏秋冬都始终不变。这两句体现出在逆境中坚持积极向上、努力追求美好，勇敢面对挑战，无论环境如何恶劣，都能展示出自己的坚强和美丽的精神品质，即“具松柏之骨”。故此空应填：山茶戴雪而荣/历春夏秋冬如一日。
【点睛】参考译文：
（甲）水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。
（乙）百花之中开得时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花；百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。然而，石榴开花的持久度还远远比不上山茶。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，持有桃树和李树的风采，历经春夏秋冬都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。其中浅色的，像水粉，像胭脂，像美女的脸颊，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鲜红的血液，像仙鹤头顶的宝珠。真可称得上是无论深浅浓淡，都达了美的极致，没有丝毫的缺憾了。
（2024·北京延庆·一模）阅读文章，完成下面小题。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自沈括《活板》）
4．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．素无备者 艰苦朴素B．瞬息可就 避重就轻
C．以纸帖之 何陋之有D．密布字印 星罗棋布
5．对文中画线句翻译或理解不正确的一项是( )
【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。
理解：活字印刷排版第一步是在铁板上铺松脂、蜡和纸灰这类的药物，因为这些药物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模。
【乙】不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。
翻译：不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，所以木头不能用来刻字。
理解：这句话说明了用木头刻字的缺点。和燔土相比，木头遇水后纹理变得疏密不同，而且容易沾染药物，所以不用木头做字模。
6．根据《活板》及下面这则材料 ，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
古人铸鉴①
此工之巧智，后人不能造。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
注释：①鉴：镜子。 ②原：推究。 ③差：略微。
《活板》一文中介绍毕昇发明的活字印刷术，相对雕版印刷有明显优势。如：字印活，“每字为一印”，便于取用；印刷活，“一板印刷，一板已自布字”“① ”，提高效率；选用活，“木格贮之”，便于② 。《古人铸鉴》中，古人制作的透光镜，在日光下“③ ”，其原理是制作时镜面和镜背薄厚不同，冷却时间就会不同。两篇文章共同表现出古代发明家④ 。
【答案】
4．D 5．乙
6．更互用之 分类贮藏 背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明（背文及二十字皆透） 善于思考、勇于创新（聪明才智/巧智/技艺高超/具有创造才能）
【解析】
4．本题考查一词多义。
A.平素、向来/质朴、不加修饰；B.完成/靠近、趋向；C.代词，指代字模/宾语前置的标志，无实意；D.都是“分布、排列”的意思；故选D。
5．本题考查文言文内容的理解。
【乙】句“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”正确的翻译应该是：不使用木头制作活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾上水就会高低不平，再加上跟药物相互粘连，（这种做法）不可采用。本项翻译中的“木刻的字会和药物粘在一起”有误，原文是说“木理”与药相粘，不是“木刻的字”。理解上，原文主要强调的是木头因纹理疏密和沾水变形以及与药物粘连导致拆版时不容易取下这一弊端，乙选项中的理解侧重于木头遇水纹理疏密变化和沾染药物这两点，没有充分体现出“不容易取下”这一关键因素。故选【乙】。
6．本题考查文言文内容的理解。
第一空：在《活板》中“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，这里明确提到了通过“更互用之”的方式，提高了印刷效率，所以应填“更互用之”。
第二空：“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，说明了把字模分类并用纸做标记，用木格贮藏，便于分类贮藏，所以应填“分类贮藏”。
第三空：《古人铸鉴》中“以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明”，这直接描述了透光镜在日光下的情况，所以应填“背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明”。
第四空：《活板》中毕昇发明的活字印刷术灵活便捷，大大提高了印刷效率；《古人铸鉴》中古人制作的透光镜工艺巧妙。两篇文章都体现了古代发明家善于思考、勇于创新，展现出了他们的聪明才智，所以应填：善于思考、勇于创新（聪明才智/巧智/技艺高超/具有创造才能）。
【点睛】参考译文：
庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常制作两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字，这块印刷的板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
古人铸鉴
这种工艺的巧妙智慧，后人不能达到。世上有透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，文字极其古老，没有人能读懂。用镜子承接太阳光，那么背面的花纹和二十个字都透射在屋壁上，十分清晰分明。有人推究它的原理，认为铸造时薄的地方先冷却，只有背面的铭文稍稍厚一些后冷却，铜收缩得多。铭文虽然在背面，然而镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察它，道理确实是这样。
（2023·北京西城·三模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
7．下列加点字意思和用法相同的一项是（ ）
A．香远益清 开卷有益B．陶后鲜有闻 鲜为人知
C．予谓菊 权谓吕蒙曰D．水陆草木之花 何陋之有
8．翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。
【乙】中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。
9．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里《小池》）
材料二
芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
（取材于李渔《芙蕖》）
注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。
“莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“① ”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和② 绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③ ”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。
【答案】7．B 8．甲 9． 君子（君子者） 蜻蜓 种植之利
【解析】
7．本题考查一词多义辨析。
A.副词，更加/名词，好处；B.都是“少”的意思；C.动词，认为/对……说；D.助词，的/宾语前置的标志，无实义；故选B。
8．本题考查文言翻译与词句理解。
乙这句话写出了莲的外形特点，“中通外直”象征着君子内心通达、行为正直，“不蔓不枝”象征着君子不攀附权贵、不节外生枝，表现了君子的正直、独立的品质，而非“安贫乐道”。故选甲。
9．本题考查对文章内容的理解与概括。
第一空：周敦颐在《爱莲说》中通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等特点，用莲花的特性来象征君子的品德，把“君子”比作莲，表达了君子应具备的高尚品质和独立人格。因此，此处填“君子”。
第二空：在杨万里的《小池》中，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这一句把小荷和蜻蜓绘入同一画面。小荷刚刚露出尖尖的角，一只蜻蜓就已经立在上面，展现出充满生机与活力的夏日小池景象，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情。所以此处填“蜻蜓”。
第三空：李渔在《芙蕖》中提到芙蕖“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”，将芙蕖（即荷花）与五谷、百花进行比较，“种植之利有大于此者乎”着重强调了芙蕖的“种植之利”，即种植的好处。故而此处填“种植之利”。
【点睛】参考译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。
材料一：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
材料二：芙蕖这种植物，拥有五谷的实用价值却没有五谷的名称，兼有百花的长处却没有百花的短处，种植的好处有比它更大的吗？
（2023·北京平谷·二模）阅读【甲】【乙】文言短文，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（司马光《孙权劝学》）
【乙】
伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游②之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙③，决不能也。泛观前世，子姓④不克⑤孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄⑥僚友⑦之选。”
帝⑧大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。……伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”
（选自《新唐书》，有删减）
注：①[伏伽]孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②[慢游]浪荡遨游。③[拾遗补阙]补正别人的缺点过失。④[子姓]子孙，子孙辈。⑤[克]能够。⑥[澄]使清明；使清楚。⑦[僚友]官属，僚属。⑧[帝]指唐高祖。
10．下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．自以为大有所益 香远益清B．止可悦耳目 止增笑尔
C．乃始就学 瞬息可就D．至拾遗补阙 不期而至
11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ）
A．卿今当涂掌事，不可不学！
翻译：你现在当权掌管政事，不能不学习！
理解：双重否定句，表现了孙权对吕蒙要求严格，也体现了孙权对吕蒙的关心与厚望。
B．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
翻译：你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴地的（那个）阿蒙了！
理解：面对吕蒙的变化，鲁肃情不自禁发出赞叹，侧面说明了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
C．伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。
翻译：孙伏伽真诚慷慨，依据道义，言辞恳切，指出朕的失败之处没有什么忌讳。
理解：唐高祖认为孙伏伽虽然能够指陈自己的得失，慷慨至诚，但是他不懂得替自己隐瞒回避，因而略有不满。
12．劝说是一门艺术，也是一种智慧。因目的不同，劝说的方法也不尽相同。【甲】文中孙权作为爱护臣子的君主，先一语破的，向吕蒙指出① ；继而现身说法，指出② 。可谓循循善诱。【乙】文中孙伏伽作为耿直的臣子，③ （劝说的方式），通过分析前世今朝，希望唐高祖能“④ ”。（用原文语句回答）
【答案】
10．B 11．C
12．“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学” “学”的可能性，以及自己的学习体会“大有所益” 直言进谏 愿选贤才，澄僚友之选
【解析】
10．本题考查一词多义辨析。
A.好处/更加；B.只，只是/只，只是；C.从事/完成；D.至于/到；故选B。
11．本题考查文言翻译辨析。
C.由乙文尾段“帝大悦”“其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹”可知，实际上，唐高祖是“大悦”还赏赐孙伏伽，说明他对孙伏伽的直言进谏是非常高兴和赞赏的，并非不满。故选C。
12．本题考查对文章内容的理解与概括。
在甲文中，孙权作为君主劝说吕蒙学习，他先一语破的，直接指出“卿今当涂掌事，不可不学”，明确吕蒙当权掌管政事就必须学习，这让吕蒙清晰地认识到学习的必要性和紧迫性。接着，孙权又现身说法，指出“学”的可能性以及讲述自己经常读书并觉得大有所益，即“孤常读书，自以为大有所益”，用自己的亲身经历来激励吕蒙，让吕蒙更容易接受学习的建议。这种劝说方式循循善诱，有针对性且极具说服力。
在乙文中，由“今皇太子诸王左右执事，不可不择”可知，孙伏伽作为臣子向唐高祖进谏。他的劝说方式是直言进谏，直接坦率地表达自己的观点和看法。他通过分析前世的情况，指出不能让不贤之人在皇太子和诸王身边，希望唐高祖能够“选贤才，澄僚友之选”，也就是选拔贤能的人才，使僚属的选择清明，以此来保证皇室子弟受到良好的影响和辅佐。
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【乙】孙伏伽说：“我听说‘人的本性相近，只是因为后天的习染不同而使差距越来越大’。如今皇太子和诸王身边的执事，不能不加以选择。大致那些不讲道义、无赖以及纵马驰骋、射猎、歌舞、声色、浪荡遨游的人，只可以用来愉悦耳目，供驱使，至于弥补疏漏缺失，绝对是不行的。广泛观察前代，子孙不能孝顺，兄弟不能友爱，没有不是由身边的人扰乱的。希望选拔贤能的人才，使僚属的选择清明。”
唐高祖非常高兴，当即下诏：“在北周、隋朝末年，忠臣不敢说话，这就是所谓的一句话可以亡国。……孙伏伽真诚慷慨，依据道义，言辞恳切，指出我的过失没有什么忌讳。就任命孙伏伽为治书侍御史，赏赐绸缎三百匹。” ）
素养·创新
语境表达（2024·北京东城·三模）阅读《孙权劝学》，完成下面小题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．见往事耳 见微知著B．即更刮目相待 改弦更张
C．蒙辞以军中多务 以德报怨D．大有所益 相得益彰
2．下列句子的翻译和理解全都正确的一项是( )
【甲】卿今当涂掌事，不可不学！
翻译：你现在当权掌管大事，不可以不学习。
理解：孙权指出了吕蒙学习的必要性，对部下充满了殷殷的期待。
【乙】卿言多务，孰若孤？
翻译：你说事务多，和我相比怎么样呢？
理解：孙权拿自己和吕蒙比，运用了反问句式，言辞严厉地批评了吕蒙。
【丙】大兄何见事之晚乎！
翻译：兄长了解事情怎么这么晚呢？
理解：吕蒙对于自己的进步充满了自豪和自信，对于鲁肃的吃惊有些许的责怪之意。
3．结合选文和下面两则链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。
材料一
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳：壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
【注】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
（节选自《说苑·建本》）
材料二
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（节选自《后汉书·烈女传》）
【注】①趋，快步走向。②捐，抛弃。③亡，通“无”，不足。④懿，美好。
劝说是一种语言艺术，要讲究策略和方法才能达到目的。孙权告诉吕蒙“孤常读书，自以为大有所益”，直接用 ① （方法）让吕蒙学习。师旷用“ ② ”做对比，使晋平公明白了暮年学习的用处。羊子妻用 ③ 的方法，告诉羊子学习不能中道而归，半途而废。
【答案】
1．C 2．甲
3．现身说法 炳烛之明，孰与昧行乎？ 类比
【解析】
1．本题考查一词多义。
A.了解/看见；B.重新/改变；C.都意为“用”；D.好处/更加；故选C。
2．本题考查文言语句翻译及理解。
乙.“言辞严厉地批评了吕蒙”说法错误，孙权只是以自身为例劝吕蒙学习，并非严厉批评。丙.“对于鲁肃的吃惊有些许的责怪之意”不准确，这里主要体现的是吕蒙的一种感慨，而非责怪。故选甲。
3．本题考查内容理解。
一空，结合“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权面对吕蒙用军中事务繁多作为推辞，进而现身说法，表明自己经常在繁忙之中抽时间读书，从而大有收获。据此可知，孙权采用了现身说法的方式让吕蒙学习。
二空，材料一“老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎”意为：年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛和在黑暗中行走，哪一个（更好）呢？由此可知，师旷用“炳烛之明，孰与昧行乎？”做对比，令晋文公明白暮年学习的重要意义。
三空，结合材料二“今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎”可知，羊子之妻用割断的丝织品与学习半途而废做类比，告诉羊子学习不能中道而归，半途而废。
【点睛】参考译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
材料一：晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛（学习）呢？”平公说：“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？”师旷回答：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄我的君王啊！我是听说，年轻时喜欢学习，如同升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛和在黑暗中行走，哪一个（更好）呢？”平公说：“说的好啊！”
材料二：一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子就拿起刀快步走到织机前说道：“这些织品是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，不停歇，才成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功，荒废时间。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德。如果中途就回来了，那同割断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被她的话感动，又回去修完了自己的学业，于是七年没有回家。。
文言创作（2024·北京昌平·三模）阅读《孙权劝学》和《黄生借书说》，完成下面小题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。【甲】卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
黄生①借书说
【清】袁枚
黄生允修借书。随园主人②授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？【乙】其他祖父积，子孙弃者无论③焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假④焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业⑤为吾所有，必高束焉，庋⑥藏焉，曰“姑俟⑦异日观”云尔。
【注】①生：古时对读书人的通称。②随园主人：作者袁枚晚年自号随园主人。③无论：不用说。④非夫人之物而强假焉：不是那人（借书之人）自己的东西却勉强向别人借来。⑤业：已经。⑥庋（guǐ）藏焉：收藏起来。⑦俟：等待。
1．下列语句停顿正确的一项是（ ）
A．蒙辞以军中/多务
B．非复吴下/阿蒙
C．然富贵/人读书者有几
D．非夫人之物/而强假焉
2．下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．自以为大有所益 随园主人授以书
B．非复吴下阿蒙 书非借不能读也
C．大兄何见事之晚乎 吾不得而见之矣
D．然天子读书者有几 非独书为然
3．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )
【甲】卿言多务，孰若孤？
翻译：你说你事务多，与我相比怎么样呢？
理解:孙权用自己的经历现身说法，不仅有力地驳斥了吕蒙不读书的借口，对他提出了严厉的批评，并且表达出对自己认真读书的自得。
【乙】其他祖父积，子孙弃者无论焉。
翻译：其余那些祖辈和父辈收藏（书籍），子辈、孙辈随便丢弃的就不用说了。
理解：现实生活中，祖、父辈积书，子孙辈弃而不读的情况太多了，作者对此深感惋惜。
4．根据上面两则文言文，在下面语段的横线处填写恰当的内容。
两段文言文分别提出了读书的不同要义：孙权告诉吕蒙，读书的方法和目的是“① ”；袁枚列举“天子”“富贵人”等藏书家的读书情况，告诫黄生“② ”。读完《黄生借书说》，请你推测黄生听闻袁枚此番话后会如何做，并用通顺、简要的文言语句进行表达：③ 。
【答案】1．D 2．B 3．乙 4． 但当涉猎，见往事耳 书非借不能读也 示例：黄生乃勤读
【解析】1．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
A.停顿不正确。“蒙辞以军中多务”意思是：吕蒙用军中事务繁多来推托。“以军中多务”介宾结构，状语后置，中间不应停顿；
B.停顿不正确。“非复吴下阿蒙”意思是：不再是吴下时没有才学的阿蒙了。“吴下阿蒙”偏正结构做宾语，中间不应停顿；
C.停顿不正确。“然富贵人读书者有几”意思是：然而富贵人中读书的有几个呢？“富贵人”偏正结构做主语，中间不应停顿；
故选D。
2．本题考查文言虚词在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。
A.以：认为/把；
B.非：都是不；
C.见：了解/见到；
D.然：然而/这样；
故选B。
3．本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
【甲】理解错误。结合“卿今当涂掌事，不可不学”可知孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”指出“学”的目的，或“学”的可能性。此处针对吕蒙的推辞与自己做对比，反驳了吕蒙不读书的借口。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。没有“对他提出了严厉的批评”的意思。
故选乙。
4．本题考查内容理解。
（1）根据题干“孙权告诉吕蒙，读书的方法和目的”的提示，找到《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可提炼出：但当涉猎，见往事耳
（2）根据题干“袁枚列举‘天子’‘富贵人’等藏书家的读书情况，告诫黄生”的提示，找到《黄生借书说》“随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也”（我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能认认真真地去读）可提炼出：书非借不能读也。
（3）根据《黄生借书说》“黄生允修借书”（黄允修来向我借书）可知，黄生喜欢读书，结合“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”（不是那人自己的东西却勉强向别人借来，他一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止）推测，黄生听闻袁枚此番话后会勤奋读书。
【点睛】参考译文
孙权劝学
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
黄生借书说
（读书人）黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，并且说“姑且等到另外的日子再看吧”。
文言创作（2023·北京丰台·三模）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(1)下列词语中加点字与“香远益清”中“益”意思相同的一项是（ ）
A．开卷有益B．精益求精
C．良师益友D．满招损，谦受益
(2)翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( )
【甲】中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。
【乙】可远观而不可亵玩焉。
翻译：（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
理解：莲花可敬重不可轻慢的风范，缘于莲花高洁傲岸的形象和非凡脱俗的气质。
【丙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。
(3)根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（韩愈《晚春》）
材料二
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
（节选自白居易《养竹记》）
注：①[本]根。②[不拔]不轻易放弃。③[虚受]虚心接受。
古人常借助花木来表达情志。周敦颐将个人理想寄托在莲上，通过歌颂它出淤泥而不染的品格，折射出作者① 的生活态度；韩愈描绘了晚春的繁丽景色，形象打趣地写出了“② ”的活力无限，表达了作者对大好光阴的珍惜之情；白居易通过写竹的“本固”“性直”“心空”“③ ”等特点，意在赞美君子④ 、正直、谦虚、持志的美德。
【答案】
(1)B
(2)【丙】
(3) 不与世俗同流合污 杨花榆荚 节贞 志坚
【解析】
（1）本题考查一词多义。“香远益清”中“益”是“更加”的意思。A. 好处；B．更加；C．好的；D．好处。故选B。
（2）本题考查翻译与理解文言语句。[丙]理解有误，结合“予谓菊，花之隐逸者也”可知，具有“隐居避世的可贵品格”的不是莲花，是菊花。故选[丙]。
（3）本题考查理解文章内容。
结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染；结合“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶，折射出作者不与世俗同流合污的生活态度；
结合“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”可知，句中的“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的；作者描绘了晚春的繁丽景色，形象打趣地写出了杨花榆荚的活力无限；
结合材料二中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”可知，这里描写了竹子的特点：“本固”“性直”“心空”“节贞”，意在赞美君子节贞、志坚、正直、谦虚、持志的美德。据此概括填空。
【点睛】参考译文：
爱莲说
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
材料一：花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
材料二：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。考型
考察内容
考查要求
常见题型
内容主题理解
词语考察
中考语文文言实词考查要求涉及对文言词汇的理解、辨析和运用，重点考查学生对词义、词性、一词多义、古今异义词、通假字、词类活用等现象的掌握。考查内容通常包括词义的正确理解，词性的准确判断，以及在句子中的恰当运用。
选择题
词句理解
中考文言文句子理解考查，主要聚焦于学生对文言语句含义的准确把握以及其在具体语境中的应用能力。这类题目通常要求学生能够读懂文言文段落，理解其中关键句子的深层含义，包括词语的古今异义、通假现象、特殊句式等，进而把握整段文字的主旨大意和情感色彩。
选择题
内容概括
内容概括考察要求主要侧重于考生对文言文的整体理解和分析能力。要求考生在筛选信息的基础上，对信息进行提炼和综合，准确找出某个事件的起因、经过、结果，某个论点的根据，全面把握文章的内容和思路，进而进行归纳概括。这通常包括理解全文，扫清文字障碍，捕捉材料信息，把握文章要素，如人物、事件、时间、地点、原因、结果等，并理解作者选取的材料、记叙的角度、叙述的语气以及相关的议论抒情等。
补写
主旨理解
在解答此类题目时，考生首先需要明确文章的文体，这有助于确定答题的方向。接着，通过分析文章的行文思路，抓住主要对象，即文章所描述的人物、事件或现象。进一步地，考生需要寻找文章中的关键词句，辨析作者的感情倾向，这是理解文章主旨的关键。
补写简答
年份/地区
考查内容
考试题型
考试分值
2024
无
无
无
2023
无
无
无
2022
无
无
无
2021
无
无
无
2020
无
无
无
人物
寻找的位置
理由
结果
寺僧
求之下流
以为顺流下矣
寻十余里无迹
讲学家
求之地中
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
众服为确论，
但没找到
老河兵
求之上流
石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣
如其言，
果得于数里外