四川省名校联盟2025届高三12月联考数学试卷及参考答案

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1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。B.游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游 戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。C.对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东方价值观的对比，表达了否定的态度。D.关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.相关企业股价飙升,实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。B.一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。C.只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。D.两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。
3.下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（ ）（3分）A.《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。B.《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。C.《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。D.《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。
只体现了游戏是娱乐产品
4.材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。请结合材料简要分析。（4分）
①第一则材料是希望发扬“悟空”的精神：自我觉醒，找准定位，坚定目标，不怕困难等；答案来源：当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进……也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复兴历程中的一个重要注脚。
②第二则材料是要告诉我们文化产品要想取得成功，就要坚定文化自信，注重产品内容。（每点2分）答案来源：当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它相比以往游戏作品所达到的更高质量……文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被淘汰。
5.请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的主张。（6分）
①坚定文化自信，坚守中华文化立场，从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感。李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分使用的是回头麒麟，这些都是对传统文化的深度挖掘。答案来源：材料二：坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。李子柒素材：这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”
②注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，将现代科技与传统文化深度融合。李子柒视频的拍摄技巧和剪辑手法不仅将传统工艺的美展现得淋漓尽致，也增强了观众的观看体验。答案来源：材料二：在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。李子柒素材：在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器的细节和美感展现得淋漓尽致。
③促进中华优秀传统文化在海内外的传播。李子柒的复出视频受到海内外观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。答案来源：材料二：世界文化市场竞争，大众消费市场李子柒素材：受到海内外观众热捧。
文学类文本阅读：时间的隐喻
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）A.第②段中“在新叶村，我有长久的恍惚”，是作者立足于古朴、静谧的新叶古村，面对多种多样的景象生发出的独特体验。B.第③段中提到叶氏先祖入赘此地，繁衍至今，已三十余代，意在表明叶氏先祖的智慧和耐心能够抵御时间的侵蚀，焕发生机。C.第⑤段中“每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。”既说明我是新叶村的过客，也说明我们都是时间的过客。D.标题“时间的隐喻”，指古老的建筑本身历经岁月有着时间印记，又彰显着时间滚滚向前不可逆转，牵动着关于生命的思考。
③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。
7.下列对文本一艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）A.第①段“偃卧”用词古朴典雅又不失生动，搭配新奇、意趣横生，既与新叶村的古老相合，又点出了其地理位置。B.第②段用排比句集中凝练地呈现了繁复的内容，同时多感官结合，通过视觉、听觉等多角度强化恍惚的感受。C.第④段写南塘“近似迷语的象征物”，突出南塘厚重的人文底蕴；反复提及南塘边的人影，虚实相生，增强南塘的历史纵深感。D.第⑤段写“粉屑剥落的房墙”，来隐喻生命的缺憾与凋落；与后文“交错的巷弄”相呼应，引出朴素深沉的人间体悟。
⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。我也是一个人走，脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫，站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。
7-D.第⑤段写“粉屑剥落的房墙”，来隐喻生命的缺憾与凋落；与后文“交错的巷弄”相呼应，引出朴素深沉的人间体悟。
8.文本一第⑧段画线部分描述形象贴切，表现力强，请结合文本加以赏析。（4分）
南塘如一块砚台，静默地搁置在叶村这件方桌上。
①运用比喻[手法]，将“南塘”比作“砚台”，将“叶村”比作“方桌”，生动形象地写出南塘在村落中的地理位置，表现出新叶村中景致的安静与古朴，极具韵味，给人以历史厚重感（或厚重的人文底蕴）。②“静默地”[有表现力的关键词]，体现了南塘既照见了池边的人事更替，也见证了古村历史的变迁（或南塘的历史悠久衬托村落的悠久）。
9.文本二指出，“自然文学写作，从表征上看，是一种出发式（通往外部世界）的写作；从内质上看，是一种内化式（通往内心世界）的写作。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。（6分）
④桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物，宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消失在风里。池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。
新叶古村诸多遗迹历经时间洗礼得以保存，历史文化悠久。9-①从回溯八百余年的池塘汇聚的人事变迁出发，将其内化为对古村历经时间洗礼、生生不息的礼赞。
通过对古村幽美的巷弄的描绘，展现了古村人寂寞宁静的生活状态。9-②从作为过客抵达古村感受幽美巷弄中构筑的乡人生活环境出发，将其内化为对古村寂寞宁静、朴实生活的向往。
⑥在巷弄的尽头，有酒家，屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里，封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里（曾经的，将来的）。一株种在石臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消散，了悟：人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。
风土人情：古村人务实的生活态度和顽强的生命力融入了现代生活。9-③从看见形形色色的古村人自由的生活情态出发，内化为在古村酒家中获得的人间体悟（或对古村人务实生活态度和顽强生命力的赞赏）。
⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携带的内含物。双美堂是一栋老民居，有前房、倒房、前后花园，属于徽派建筑。前花园有百年罗汉松和青石水池，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。可想见，这是一个有情调的大户之家。⑧晌午，烈日白炽。几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。棒冰的水渍淌在他们的手掌上，淌在他们的衣服上，棒冰在溶解。南塘如一块砚台，静默地搁置在叶村这件方桌上。龙门山逶迤，山冈毗连山冈。在群山的起伏里，我四顾茫然。我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在新叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。这些踪迹，是人间不会消散的体温。
人文情怀：古老建筑见证叶氏血脉，并与年轻生命力的交融，既见证了历史的变迁，又焕发出了新的永恒的生机。9-④从瞻望历史遗迹和年轻丰盈的生命力出发，内化为对时间的敬畏和文明交融、赓续的礼赞。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必陭，始不盛者终必衰。《诗》云：“原隰既平，泉流既清！”本立而道生，《春秋》之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国。《易》曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方’。民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。”
根本不端正的细枝末节必然会歪斜
建立了根本万事万物都能有条不紊
当君王的人，应把什么当作最宝贵的？
“我所说的‘天’，不是无边无际的天，给人民当君主（的人），要把百姓当作天。
‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’
治国之首，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。
供养名望极高的人，以表示能敬重贤人
供养力大的人，以表明能用兵打仗
以德怀：用高尚德操来感化
各地来朝见的有三十二个国家
德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务
从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。
凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士①不仕于齐，犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。
赞赏没有功绩的人，杀死没有罪过的人，这是韩非不对。姜太公杀无辜，韩非表示赞同，这样说来，是用韩非的政治主张杀死无罪的人了。
他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯随便做官。
即使不杀这些人，这些人的品行也是不可能效法的。
（他们的品行）终究不会感化别人
鼓励，此处指“不能使他们得到鼓励而做到”
14.这两则材料都提出了“治国之道”，但各有侧重，请简要概括。（3分）
14.材料一侧重体现国家兴亡取决于民（百姓），治国要以民为本，重视民心向背（民本思想）。（1分）材料二侧重治国之道需德力（文武）兼备之人。（即培养德操，敬重贤人和供养有气力之人来打仗。）（德力/文武每方面各1分，此点共2分）    
诗歌鉴赏：次韵李节推重阳登南山
次韵李节推九日登南山 陈师道平林广野骑台①荒，山寺钟鸣报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜侵鬓②，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。注：①骑台：戏马台。项羽所设，刘裕曾于此会宾僚，时有诗咏。②巾欹：头巾倾斜。桓温重阳宴客，风吹落孟嘉巾帽。
原野空旷，平林漠漠，戏马台一片荒凉；深山古寺，夕阳返照，钟声报告已黄昏。人事变幻，每逢重阳，便有万千思绪；年年岁岁，菊花开放，依旧阵阵寒香。头巾倾斜，更觉得清霜已侵上了鬓发；语言佳妙，并不碍诗人的铁石心肠。放眼望，落木萧萧，长江滚滚流淌；谁知道，今日里，为政务还得繁忙！
这首诗是重阳登高即景抒怀之作，作者从戏马台的荒废，夕阳晚照联想到老境将至，好景不常，自警应该抓紧时间玩赏风光，多作好诗，不须汲汲于世俗之事。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.“平林”句语意闲雅，在戏马台昔日热闹与今时荒凉的对比中，道人事代谢之感，着一“荒”字，咏怀古迹，追思项羽，抒壮志难酬之愤。B.“人事”二句抒情，值此重阳，思及人事变化，诗人思绪万千，又见菊花寒香依旧，与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨相同。C.“巾欹”句写出游时头巾倾斜，鬓发衰白，有年岁老去之慨。看似清空无碍，所写为当下即刻之事，实则暗用孟嘉落帽之事，隐而不露。D.全诗用语凝练，在描绘自然景色和抒发个人情感时，都表现出一种清淡而高雅的风格。整首诗清淡高致，瘦劲浑厚，意蕴悠长。
诗的开头两句写景，戏马台有典故。东晋末年刘裕北伐归来为宋公，驻守彭城，曾因饯送孔令辞官还乡，大会宾僚于戏马台，一时文士如谢灵运、谢宣远都有诗咏。此句用戏马台典，主要是回首过往，往日的热闹更显现今的荒凉，有咏怀古迹之意，见人事代谢之感，但并无追思项羽、抒壮志难酬之愤。
16.陈师道作诗宗法老杜，杨万里曾道“诗家用古人语，而不用其意，最为妙法”，本诗尾联体现了这一妙法，请简要赏析。（6分）
找准题干关键信息：宗法老杜——杜甫，陈师道属江西诗派，方回《瀛奎律髓》认为江西诗派的成员多学习杜甫，将杜甫称为江西诗派之祖，而将黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”（一祖三宗）尾联：落木无边江不尽，此身此日须忙。用古人语——“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”不用其意——杜甫《登高》颔联和本诗尾联抒情表意的不同之处。
16.① 用古人语，化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，意境萧瑟深远。（2分）② 不用其意，二者都借“落木”“江”写时光易逝，但陈诗不用杜诗抒壮志难酬之悲意，（2分） 而表达了更应忙于玩赏风光、多作好诗的感慨和此身忙于世务的惋惜。（主要是对“更须忙”作解释，任答其一得2分。）
18.材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
（1）语句①：修改为：《中国话》是我国第一部以语言为对象的纪录片。 （2）语句③：修改为：该片提醒我们
19.请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
甲：在横向空间的尺度上答案来源：在纵向时间的尺度上乙：继承中华语言答案来源：而传播中华语言，也是对中华文化最重要的传播。
20.下列各句中的引号，用法与材料中加点处相同的一项是（ ）（3分）
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B.一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。C.文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学的高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书林”。D.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。
A.反语、讽刺；B.引用；C.特定称谓；D.特殊含义
21.俗语也称常言、俗话，请分析材料中画波浪线处所用俗语的表达效果。（6分）
①照应前文，突出语言的纽带作用及对语言和文化传统的重视；②引用俗语，增强了说服力和认同感，富于文化意蕴；③语言口语化，通俗易懂，简练形象，易于读者理解。（每点2分）
22.材料末段强调了推动语言发展和繁荣的重要性，请为此拟制一条公益宣传语。要求：语言生动得体，至少使用一种修辞手法，不超过20字。（3分）
示例一：树立语言规范意识，提高民族文化素质。示例二：语言如桥连心灵，心心相印共繁荣。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）最近流行“淡学”，许多年轻人自诊为“淡人”。情绪淡淡的，没什么大波动；爱好淡淡的，可玩可不玩；社交淡淡的，不争取，不勉强；说话淡淡的，回复就是“好”“行”“嗯”……可用三个词总结淡人心态：无所谓，没必要，不至于。有人觉得做个“淡人”挺好，也有人激烈抨击，“这不就是摆烂嘛”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【关键信息提取】阅读材料可知，关键信息应是诸如“淡学”“淡人”“淡人心态”“淡淡”与“淡”有关的概念，因此行文不能抛开或替代此类概念，也不能以其他词汇替换关键概念。
【审题指导】这是一道材料作文题。试题材料选择当下最流行的话题“淡学”，关于“淡学”的流行，可以说是竞争压力巨大的时代背景下，当代青年应对的策略之一。职场、学校的年轻人普遍自认“确诊淡淡综合症”，越来越多的年轻人自称为“淡人”，从积极层面看，“淡学”可以说是一种宠辱不惊、不争不抢、内心平和安宁的生活状态，其本质上是一种不太那么在意结果，而对过度竞争有所规避的生活、学习与工作状态，或者说其实也是个体接受自己相对“普通”和“平凡”的一种平和心态。但是如果淡学更进一步，或产生消极的影响，如果一切都以“淡”为主，生活中就会失去以进取为主旋律的向上色彩，淡学之中似乎潜藏着躺平与佛系的色彩，有人对其的抨击就存在合理性。因此，当我们还在问你是“e人”还是“i人”的时候，不妨深入思考“淡学”的多面性，从而辩证看待。
【审题指导】考生可以围绕“淡学”这一主题从多个角度展开写作。比如：1.从“淡学”对个体心理健康、社会适应能力的积极影响等角度行文，分析“淡学”在现代社会中的价值意义：如何帮助人们在快节奏的生活中保持内心的平和与安宁，如何促进个人的自我觉醒与成长。2.辩证分析“淡学”，既要看到其积极的一面，也要关注其可能带来的问题，如过度追求“淡”可能导致缺乏进取心、缺乏社会责任感等。3.深挖“淡学”这一现象产生的根源，内卷肆虐的当下，在快节奏，高压力的生活环境中，如用尽全力也达不到预期、全情投入却屡受伤害之后，一些人会主动降低期望、减少欲望，以“淡”的姿态，为自己筑起了一道防御的高墙……
【参考立意】1.承认其现实意义：①淡学——生活的减法哲学：在快节奏的现代生活中，人们往往被各种欲望和追求所束缚，导致内心疲惫不堪。“淡学”倡导精简欲望，减轻精神负担，将生活中的冗杂与繁杂一一减去，留下最简单、最纯粹的部分。这种减法哲学能让人们从繁重的压力中解脱出来。②淡学——内心的平和与坚韧：生活中充满了各种挑战和困难，而淡学者能够以平和的心态面对这些挑战，不被外界的纷扰所动摇。他们懂得在困境中保持冷静和坚定，用智慧和勇气去应对一切。③淡学——理性追求与内心满足：淡学者不会盲目追求表面的快乐和满足，而是会深入思考自己真正想要的是什么，然后为之付出努力。他们懂得区分什么是真正重要的，什么是次要的，从而在有限的时间和精力中做出最明智的选择。这种理性追求与内心满足的结合，让淡学者能够在追求物质丰富的同时，也能保持精神的独立。