重难点02 逻辑判断（社科文本阅读）-2025年高考语文 热点 重点 难点 专练（上海专用）

这是一份重难点02 逻辑判断（社科文本阅读）-2025年高考语文 热点 重点 难点 专练（上海专用），文件包含重难点02逻辑判断社科文本阅读-2025年高考语文热点重点难点专练上海专用原卷版docx、重难点02逻辑判断社科文本阅读-2025年高考语文热点重点难点专练上海专用解析版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共30页， 欢迎下载使用。
（2024·上海秋考卷，5）能够依据文章内容做出的一项推断是（ ）。（3分）
（2023·上海秋考卷，6）根据文意，作者不可能认同的一项是（ ）。（3分）
（2022·上海秋考卷，5）能依据文意做出推断的一项是（ ）。（3分）
近三年上海高考在逻辑判断这一问题上连年考查。
通过试题大致可以看出，命题角度有二：
其一，对文章内容的理解和直接信息的提取；这类题目要求考生能够准确理解文章的内容，并从中提取出直接陈述的信息作为答案依据。
其二，对文章隐含意义的推断和逻辑推理能力的测试；此类题目不仅考查考生对文字表面意思的理解，更注重测试他们能否从文字中读出未明言的意思，做出合乎逻辑的推断。
考查能力重在理解和分析文本的能力、逻辑思维能力和推断能力。这包括但不限于识别作者的观点和态度，理解文本的主旨和细节，以及从给定的信息中合理地得出结论。
由此预测今后命题趋势：未来可能会继续强调对文本深层次含义的理解，加强对考生逻辑推理能力的考察，同时可能增加跨学科知识融合的应用题型，以评估考生综合运用知识解决问题的能力。此外，随着教育改革的发展，也可能更加重视实际应用背景下的逻辑思考，鼓励考生将理论知识与现实问题相结合，提出创新性的见解。
高分技巧：
逻辑判断题解题技巧指导
针对上海高考中逻辑判断题的特征，这类题目要求考生能够准确地依据文章内容进行推断，并识别论证中的逻辑关系。以下是一些专门为此类问题设计的解题技巧：
1. 深入理解文本结构与逻辑框架
首先，仔细阅读整篇文章，理解作者的论述逻辑和文章结构。注意段落之间的连接方式以及论点、论据的关系。对于逻辑判断题来说，理解文本的整体框架是至关重要的。
2. 确定前提条件与结论
在分析每个选项时，明确指出它们所基于的前提条件是什么，以及这些前提如何支持或反驳某个结论。通过这种方式，可以更清晰地评估选项是否合乎逻辑，避免被误导性的信息所干扰。
3. 辨识逻辑谬误
熟悉常见的逻辑谬误类型，如“以偏概全”、“因果倒置”等，并能够在文中识别出这些错误的论证方法。当遇到复杂或模棱两可的论点时，这一点尤为重要。如果一个选项依赖于不合理的假设或者存在逻辑漏洞，则该选项很可能不是正确答案。
4. 应用演绎与归纳推理
根据题目特点选择合适的推理方式。例如，在处理普遍性规则应用于具体案例的问题时，使用演绎推理；而在总结多个具体事例得出一般性结论时，则采用归纳推理。确保你的推理过程符合逻辑且有充分证据支持。
5. 比较选项间的逻辑一致性
有时，正确答案并不是立即显现出来的，而是通过对比其他选项来确定。检查各选项之间是否存在逻辑上的冲突或不一致之处，这可以帮助你排除那些明显不符合逻辑的选项。
6. 练习与反思
多做历年真题并认真分析错题原因，不断调整自己的思维方式和解题策略。每次做完一套题后，回顾思考过程，思考为什么选错了某个答案，如何改进才能避免类似错误。
通过上述策略的应用，考生可以在面对逻辑判断时更加自信和高效，从而在考试中取得更好的成绩。这些技巧不仅适用于上海高考，也适用于任何需要深入理解文本和进行逻辑分析的情境。
（建议用时：50分钟）
一、（2024·育才中学3月考）阅读文字，完成题目。
材料一：
①与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。
②流动视角的“流动”，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时会省略主语，更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自忖这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。流动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性情，这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手；换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。
③流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大名府比武，采取由外向内聚焦的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上军士们窃议，多年征战未见这等好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙：“一段写满教场眼睛都在两人身上，却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上，遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流动视角妙处在于：看客反成被看客，着墨不多自风流。
④杨志比武的描写，是在单纯中求洒脱；大名府陷落的描写，要在复杂中求专注，千头万绪由何处着手？叙事者一下子捉住了梁中书遑遑然如丧家犬的身影和目光，举一纲而收拢千丝万缕。行文没有让梁中书轻易脱险，而是在他逃遍东南西北四门和三闯南门的过程中，由内往外地辐射出圆形的视角，把瞬间遍及满城的战火统一于一人的眼光之中。
⑤视角可以分为内视角、外视角和旁视角等处在不同层面上的类型。视角的流动，可以在同一层面上采取对位的、波浪状的或者圆形的种种流动方式；也可以在不同层面上采取跳跃的或者台阶式的流动方式。纪昀的《阅微草堂笔记》有一则二百余字的故事，使用有如昆虫复眼一般的视角，它先用外视角，写翰林院一位官员从征伊犁，突围时身死，两昼夜后复苏，疾驰归队。随之，作者和翰林院一位同事问起他的经历，采取他“自言被创时”的方式转向内视角。内视角把人物在生死边缘上迷离恍惚的意识滑动，寓于灵魂离体后的徘徊，简直是某种意识流的写法。最后作品又转到旁视角，借同事之口表达对这位官员的赞叹。复眼映视式视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理功能和口碑功能，因而这篇笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。
（摘编自杨义《中国叙事学》）
材料二：
①叙事视角就是讲述故事发展的眼光和角度，也是带领读者走进小说中构建世界的一扇门。视角对故事的影响主要体现在用不同视角观察同样的一件事，就会显现出几个不同的故事表达效果。法国叙述学家热奈特在《叙事话语新叙事话语》关于叙事视角的叙述中，根据视角的不同，将视角分为外聚焦、内聚焦和零聚焦三种类型。
②外聚焦视角指“叙述者说的比人物知道的少”，即叙述者小于人物。叙述者以旁观者的角度叙述其所见所闻，这种视角的特点是仅限于描写人物外在言谈举止，以冷静的态度描述其所见所闻，不介入到故事中任何人物的内心活动中去，对其中反映出的深层次含义不加任何解释。
③内聚焦视角指的是叙述者只知道其中某个人物知道的事情，即叙述者等于人物。内聚焦一般借助某个人物的视野讲述他所看到、听到的事情，读者能够透过这种视角深入了解这个人物的特点、心理感受和情感体验。但内聚焦有一定的局限性，只知道某个人物知道的事，对这个人物没有看到的事就一无所知，不利于客观、全面把握事件的真相。因此，内聚焦一般以辅助性的视角而存在。
④零聚焦指的是传统的全知全能的叙事视角，又称上帝视角，叙述者通晓全局，即叙述者大于人物。其特点是没有固定的观察视角，可以从任何角度叙事：叙述者既可以通晓全局，对故事中的事件鸟瞰全貌，也可以了解人物的每一面特征，透露内心的感受和想法，还可以洞悉不为人知的秘密。
（节选自王韬钰《以热奈特叙事视角探究的叙事艺术》）
1．材料一第②段中的“三体交融”在文中具体指__________。
2．根据材料一，下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．西方语言没有不时省略主语的句式特点，叙事时较难将人物和场景融为一体。
B．如果流动视角采取圆形轨迹展开，叙事者和主要人物的视角有时并不一致。
C．选择由外向内聚焦或由内向外辐射的圆形叙事与叙述的内容或想达到的效果相关。
D．纪昀通过内视角呈现从征伊犁的官员的意识流动，赋予了故事深度心理功能。
3．根据材料二，下列选项主要用零聚焦视角（上帝视角）叙事的一项是（ ）
A．《雷雨》中鲁侍萍刚进周公馆，看到屋内陈设与自己之前住过的一模一样。
B．《祝福》中祥林嫂问“我”：“人到底有没有灵魂的？”。
C．《百合花》中“我”观察小战士遇到小媳妇时的表现。
D．《林教头风雪山神庙》中林冲在山神庙听到了差拨等人的对话，怒火中烧，出手打死他们。
4．根据材料一和材料二，下列对文章内容的分析正确的一项是（ ）
A．材料一第②段以《巴黎圣母院》为例，论证中国叙事的流动视角优于西方叙事的定点透视。
B．材料一末段以《阅微草堂笔记》故事为例，论证视角在同一层面和不同层面流动存在差别。
C．作者采用外聚焦视角叙述元春省亲时改“天仙宝境”为“省亲别墅”的情节，能不能读出背后的深意取决于读者的阅读能力。
D．黛玉与宝玉虽是初见，却有似曾相识的感觉，作者采用内聚焦视角叙述，使得读者不能推测黛玉“眼熟”的原因。
5．下面是《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”的选段，根据材料二，指出这个选段运用了哪种叙述视角，并分析这一手法使用的妙处。
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”
【答案】
1．指叙事者以作品主要人物的视角，带领读者跟随人物进入叙事情境，达到叙事者、作品人物、读者三者交融的情境。 2．A 3．D 4．C
5．内聚焦视角。内聚焦视角一般借助某个人物的视野讲述他所看到、听到的事情，读者能够透过这种视角深入了解这个人物的心理感受和情感体验。选段是刘姥姥进大观园的一段描写，在刘姥姥的视角下，通过对大观园不熟悉的刘姥姥对大观园的观察、感受来对其环境、建筑、用具、器物进行描写，一下子抓住大观园的特征，让人生出新鲜之感。
【解析】
1．本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。
由原文“流动视角的‘流动’，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行‘ 三体交融’”，可知“三体”由叙事者、读者、书中主要人物组成；由原文“设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角”可知，“进入叙事情境”是“三体交融”的核心目标。综上所述，可概括为：“三体交融”指叙事者以作品主要人物的视角，带领读者跟随人物进入叙事情境，达到叙事者、作品人物、读者三者交融的情境。
2．本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。
A.“西方语言没有不时省略主语的句式特点”于文无据。文中只说“中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应”，至于西方语言有没有这一特点及其作用文中并未提及。
故选A。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
零聚焦视角叙事，指的是传统的全知全能的叙事视角，又称上帝视角，叙述者通晓全局，即叙述者大于人物。其特点是没有固定的观察视角，可以从任何角度叙事。
A.《雷雨》是以人物对话为主的舞台剧，主要是外聚焦视角。
B.《祝福》采用了第三人称的叙事角度，“我”是故事的见证人，主要是内聚焦视角。
C.《百合花》是第一人称“我”叙事，写“我”的所见所闻所感，主要是内聚焦视角。
D.《林教头风雪山神庙》整体上采用的是这种无所不知的全知视角，即零视角叙事。叙述者无所不知，无所不能。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“论证中国叙事的流动视角优于西方叙事的定点透视”于文无据。由原文“流动视角的‘流动’，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行‘三体交融’”，可知本段主要讲中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角，并以西方叙事作品的定点透视不同：“西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅”，并未比较哪一个“优”。
B.“论证视角在同一层面和不同层面流动存在差别”错误。根据文中“复眼映视式视角的运用，使小小文本具有多重功能……”可知，作者举《阅微草堂笔记》中的小故事是为了论证复眼映视式视角的多重功能。
D.“使得读者不能推测黛玉‘眼熟'的原因”错，内视角叙事主要是让读者同黛玉一样对宝玉产生好奇，而不是使得读者不能推测黛玉“眼熟”的原因。
故选C。
5．本题考查学生分析运用文章信息的能力。
由原文“刘姥姥只听见……”“忽见……”“想着……”，可知选段是刘姥姥进大观园的一段描写，从刘姥姥的视角，描写她对大观园的观察、感受，带给读者新鲜感。
结合“内聚焦视角指的是叙述者只知道其中某个人物知道的事情，即叙述者等于人物。内聚焦一般借助某个人物的视野讲述他所看到、听到的事情，读者能够透过这种视角深入了解这个人物的心理感受和情感体验，由此可见，内聚焦是一种具有浓厚的主观色彩的叙事手法”“巧妙地利用内聚焦将纷繁的信息牵引至一处，既形成了丰富的叙事张力，为作者打开了另一扇窗，又增强了故事的表达效果”可知，内聚焦一般借助某个人物的视野讲述他所看到、听到的事情，读者能够透过这种视角深入了解这个人物的心理感受和情感体验。
可见选段采用内聚焦视角叙事。
内聚焦视角的妙处，可从表现内容、效果来讲。刘姥姥从未来过大观园，这里的一切对她充满新鲜感，所以从刘姥姥的视角去描写能突出大观园不同地方的显著特征。在这样一个视角下，通过对大观园不熟悉的刘姥姥对大观园的观察、感受来对其环境、建筑、用具、器物进行描写，一下子抓住大观园的特征，让人生出新鲜之感。
二、（2025·格致中学·秋季期中）阅读文字，完成题目。
最近，小格在刷题之余翻阅了散装本《语言与价值》一书。因为破旧，书本脱页，且页码不清，无法排序。为了确定书页的顺序，他与你做了以下探究：以下是其中两页的内容：
甲
①自索绪尔《普通语言学教程》一书问世，便引起了语言学界一场彻底的革命。他打破了传统语言学的观念，不再把语言的能指和所指①看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味了。
②为什么我们把吃饭的器皿叫做“碗”而不是“锅”？当然可以是后者，只不过在支持后者的人看来，“锅”相当于我们“碗”的存在，这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用“碗”代替原本“锅”的位置，吃饭的时候妈妈给每个孩子盛上满满一“锅”饭，嘱咐大家踏实吃饭，更要踏实做人，不要吃“锅”想“碗”。
③不过这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：“来一锅饭。”服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下，别浪费。这时是不是还得庆幸自己没有说成“盆”。这样看来，语言最基础的职能还得是和大多数人交际。
④可是，“锅”“碗”是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不。至少当我们提到“大锅饭”的时候，会引发关于平均主义是好是坏的联想。
⑤1887年，波兰眼科医生柴门霍夫发明了一种全新的世界语让大家学习，试图统一人类语言体系。他发现当时使用率高的语言往往语法严谨，科学准确，由此判断出这是一门语言受欢迎被大量使用的关键。为此他花了大量心思使这门语言足够科学。可是直到现在这套世界语至今鲜为人知，更是少有人使用。真正的关键并非是否科学，而是这套语言有无被赋予价值。美国的布龙菲尔德和德国的维特根斯坦从索绪尔的理论中看见了潜藏的理论意义，他们在各自领域建立起了结构主义哲学。虽然涉猎内容和理论细节有所不同，但他们都认可这一观点：既然语言以符号的形式呈现，那么符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义。当生活每出现一个新鲜事物，人们为了指称方便，便会运用一个与之对应的新词语。而当这个词语在不同语境中被大量使用，语境所赋予的价值也将被强化。
⑥最典型的例子便是“同志”。追根溯源，我们会很自然理解，这个语词的建立之初可能并没有太多褒贬之类的情感意味，道合一处之人为“同志”，两人可同壮志，也可同恶意，同志之人是好是坏没有判定的必要。不过随着20世纪初中国开始逐渐认识世界，这一词语因为政治理论的翻译满满添加了“同志于创建美好未来之人”，这自然让我们心生钦佩，朋友同事乃至陌生人，一声同志既有敬意又显亲切。
⑦如果细心留意，会发现此类例子不胜枚举。在结构主义语言学的理论下，我们不得不相信这一事实：语言的价值是被建构出来的，而非先天而生。这类价值或好或坏、指向意义或积极或消极，皆有可能。
【注】①索绪尔把意指中表示抽象概念的语言符号称为能指，而把语言符号所表示的具体事物称为所指。
乙
①“语词污名化”是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象。其本质正是语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化。
②最典型的例子便是近年来网络上被刻意营造的男女对立现象。“女司机”一词给你什么感觉？会不会脑海中浮现出一位女性司机驾车时手忙脚乱开车不稳的模样？更放大范围看，除去性别冲突，地域歧视、种族歧视又何尝不满含语词污名化现象：“山东的？那你会开挖掘机吗？”“黑人嘛，四肢发达，头脑简单呗。”
③但其实这类现象古已有之。我们都知道，古代政治斗争的常见手段之一，便是大臣们互相攻讦为“朋党”，认为对方搞小圈子，眼中没有皇帝和朝廷，只想着自己群体的利益，是小人手段，皇帝听了一生气，轻则贬官，重则杀头，就连欧阳修为范仲淹说几句好话都要被污蔑为朋党，气得文豪赶紧写《朋党论》自辩。可是翻看最早的典籍却发现“朋党”二字并没有褒贬意味。许慎《说文解字》：“黨（党），不鲜也。”也就是“多”的意思。《周礼·大司徒》：“五族为党。”“党”又成为了户籍管理的单位。但不管怎么说，都说明“党”字在后期使用时被险恶用心之人有意地以特定语境污名化了。
④这类现象的根本其实都是犯了无限扩大的毛病。“你们都是党人，所以自然是为了争权夺利、排除异己的。”此处我们无心去辩什么逻辑，只是为了强调语词污名化问题的严重性。如果放任这类问题，会导致更多语言污染，别有用心者借此污名化民族的信仰与观念，从思想上瓦解民族核心凝聚力。为此诞生了“去价值化”的语言学流派，该学派认为：语词的意义判定要预先悬搁先前的价值联系，在特定语境中的语词理解应有特定的理解，而非完全上升至普遍意味。也就是说，当生活中面对诸如“朋党”的指摘时，回避自我，也拒绝对方对于这个词价值的附加，只是就事论事分析是否为团体。至于团体组合的目的是为私还是为公，是匡扶天下还是营私自利，并不是由这个词语本身决定的。
⑤有人可能会提出，语言的对应意义没有办法和价值性观念真正分离，价值一旦附加，便无法真正消除。对此“去价值化”学派提出，语言的去价值化是一种暂时待定，而非永恒去除，在理解“同志”一词的语境时，我们不去主动联系“革命同道”的价值附加，不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里。
（有删改）
6．小格先读了乙文，发现我们在日常交流中，或多或少会犯与乙文第④段划线句类似的毛病，这句话的隐含前提是：__________。
7．小格在阅读甲文时，发现②③④三段皆提及“锅”“碗”，小格觉得繁冗，你不这样认为，请从例子在论证中作用的角度进行评析。
8．读完甲乙两文后，小格琢磨了两文中一些观点的言外之意，觉得无法从文中推断出的一项是（ ）
A．存在某些现象出现在理论归纳产生之前。
B．文学作品附加价值可使语言被更多使用。
C．原本褒义的词语在日后也可以变成贬义。
D．去除语言附加价值是为了理解词语原意。
9．为了确认两张书页的大致位置，小格翻看了目录，觉得这两页最有可能出现在以下哪个章节之前（ ）
A．《传统语言学辨析》B．《语词生成的若干要素》
C．《解构之后的价值》D．《经典文学的价值附加》
10．经过一番探究，小格要把这两页内容放回书中，请你帮他最终判断两篇文章的前后顺序，并说明理由。
【答案】
6．党人都是为了争权夺利、排除异己的。
7．小格，这并不繁冗。第②段引用论证了言语表达与所指对象的对应关系是任意的这一观点，第③段引用了论证所指能指的对应关系虽可随意，但还要遵从约定俗成这一观点。此两例是对上文语言能指所关系“值得玩味”的具体阐释。第④段论证语言所指会发生改变，用同例既自然地衔接上文，又巧妙地将论证推进到对语言所指改变原因的探究上/对词语在不同语境中被赋予语境价值的观点。三处引用并不重复，阐释观点、衔接上下文，推进论证，使论证过程过渡自然。
8．D 9．C 10．答案示例1甲文在前。甲文核心在强调语言在使用过程中被不断增添意义，而乙文核心在于添加意义过剩导致“语词污名化”，因此提出要“去价值化”，前者为建构，后者为解构，符合事物发展的逻辑。甲文追本溯源，更多陈述观点和现象产生原因，而乙文则针对具体社会现象给出解决问题的主张，逐步深入，层层递进，符合解决问题一般思路。甲文最后提及“附加的价值意义或好或坏”，而乙文“语词污名化”便是具体表现，是对甲文观点的具体演绎/演绎推理/由面及点，话题有延续，符合由一般到个别的认知逻辑。
答案示例2乙文在前。而乙文主要针对“语词污名化”提出要“去价值化”，甲文内容主要强调语言在使用过程中会被不断增添意义，符合从现象到理论的归纳的认识过程，是由具体现象到原因探究的过程，符合解决问题的一般思路。
【解析】
这两篇文章探讨了语言的符号特性和价值附加现象。甲文以索绪尔的结构主义语言学为基础，强调语言符号任意性，并通过例子阐述语言价值的建构过程；乙文则探讨语词污名化及去价值化的学派观点，指出附加价值可能带来的误导和文化污染。两篇文章相辅相成，分别从语言符号的理论意义和其社会应用两方面提供深入分析，为理解语言和价值的关系提供了不同视角。
6．本题考查学生理解句子逻辑关系的能力。
“你们都是党人，所以自然是为了争权夺利、排除异己的”此句可理解为三段论推理，“你们都是党人”为小前提，“所以自然是为了争权夺利、排除异己的”为结论，故其大前提即隐含前提为“党人都是为了争权夺利、排除异己的”。
7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
首先明确并不繁冗。
结合“这是因为符号的任意搭配。如果他愿意，因为甚至可以用‘碗’代替原本‘锅’的位置”可知，第②段引用论证了言语表达与所指对象的对应关系是任意的这一观点；
结合“这例子也就只能在懂这套语言的家里用，你跑外面饭店里喊：‘来一锅饭。’服务员真盛上一锅子白米饭你可能得全吃下……语言最基础的职能还得是和大多数人交际”可知，第③段引用了论证所指能指的对应关系虽可随意，但要在相关范围之内，要遵从约定俗成这一观点。此两例承接上文“不再把语言的能指和所指看成是自然而生的对应关系，而是更多强调的它的符号意义。既然是符号，那么言语表达与所指对象的对应关系便值得玩味”，是对上文语言能指所关系“值得玩味”的具体阐释。
结合“‘锅’‘碗’是不是会一直安然地呆在我们现有的理解中不发生变化呢？似乎并不”可知，第④段论证语言所指会发生改变，用同例既自然地衔接上文，又巧妙地将论证推进到对语言所指改变原因的探究上，即将论证推进到对词语在不同语境中被赋予语境价值的观点。
综上可知，三处引用并不重复，阐释观点、衔接上下文，推进论证，使论证过程过渡自然。
8．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。
D.“为了理解词语原意”错误。根据原文“不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里”可知，去除语言附加价值是为了把词义限定在当时使用的语境，避免“无限扩大的毛病”，避免“语词污名化”，而不是“为了理解词语原意”。
故选D。
9．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.甲文通过“既然语言以符号的形式呈现，那么符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义”提出语言的价值是被建构出来的，接着列举“同志”的例子，再次论证这一观点；乙文由“语词污名化”引出语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化，再列举古代和现代例子论证语词污名化问题，最后提出“去价值化”的语言学流派观点。根据这两段内容可知，这两页的内容都是讲语言符号建立后的价值，即“解构之后的价值”，因此这两页最有可能出现在《解构之后的价值》章节之前。
故选C。
10．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。甲文主要是对语言符号理论的基础说明，乙文则基于此理论讨论衍生问题，通常处理顺序为先基础理论，再问题讨论。乙文在甲文之后。理由是：
本题是开放性题，没有唯一答案，结合文本内容具体分析，言之成理即可。
（1）甲文在前。甲文提到“符号堆叠和建立的过程中会不断被人为地从外部附加意义”，核心在强调语言在使用过程中被不断增添意义；乙文提到“‘语词污名化’是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象。其本质正是语言附加了过多额外价值而导致语词意义的矮化、丑化、贬化”，核心在于添加意义过剩导致“语词污名化”，因此提出要“去价值化”，前者为建构，后者为解构，符合事物发展的逻辑。
甲文追本溯源，以索绪尔的结构主义语言学为基础，强调语言符号任意性，并通过例子阐述语言价值的建构过程，更多陈述观点和现象产生原因；乙文探讨语词污名化及去价值化的学派观点，指出附加价值可能带来的误导和文化污染，针对具体社会现象给出解决问题的主张，逐步深入，层层递进，符合解决问题一般思路。
甲文最后提及“附加的价值意义或好或坏”，内容偏理论和事实的基础层面；乙文“语词污名化”则以现象剖析问题，属于更深入的探讨或后续问题，是对甲文观点的具体演绎，由面及点，使话题有延续，符合由一般到个别的认知逻辑。
（2）乙文在前。而乙文“‘语词污名化’是后现代主义文化浪潮中不可忽视的一种现象”“‘去价值化’学派提出，语言的去价值化是一种暂时待定，而非永恒去除，在理解‘同志’一词的语境时，我们不去主动联系“革命同道”的价值附加，不扩大无谓的范围，只是为了把词义限定在当时使用的语境里”，主要针对“语词污名化”提出要“去价值化”；
甲文“语言的价值是被建构出来的，而非先天而生。这类价值或好或坏、指向意义或积极或消极，皆有可能”，主要强调语言在使用过程中会被不断增添意义。先乙后甲符合从现象到理论的归纳的认识过程，是由具体现象到原因探究的过程，符合解决问题的一般思路。
三、（2024·上海奉贤·二模）阅读文字，完成题目。
某杂志社以调查问卷的形式邀请部分专业人士进行了关于当代小说变革的专题讨论。下面是收到的一些回答：
[甲]如果有“当下的小说”这样一个整体存在的话，那么它理应像一座现代商场，不同的楼层面对有不同需求的消费者，没有小孩的成年男性顾客可能永远不会去童装区，不能吃辣的人很少会出现在川菜馆。按作家群体、发表平台所划分出的纯文学范畴内的小说与通俗小说，就处在这个整体的不同“层”上，他们的受众有交叉，但更多是相互独立。通俗小说是否需要变革，这不好讲。因为这个东西是纯商业的，有人看的作品能生存下来，没人看的作品就渐渐被淘汰，这本身就是一种“自我变革”的机制。而在我看来纯文学面临的问题就严峻多了。市场很难对它构成约束、推动它变化——除了最一线的作家，其他所谓纯文学的普通读者很少，如果没人买书就要被淘汰，那么恐怕大多数活跃在期刊和朋友圈里的所谓70后、80后、90后作家，都要“封笔”了。按说批评家应该帮助作家不断完善创作，哪怕因此与作家产生矛盾，但今天的现状是大多数批评家就像溺爱孙辈的老人一样，因为溺爱而失去权威性，偶尔“发一次火”也不过被当作耳边风，只能反过来表示默许甚至顺从。于是几乎没有什么力量能够明显地推动当代小说进行变革，读者、批评家会抱怨当下的小说不好看——这种抱怨更多指向纯文学，在我看来当代小说的变革，恐怕只能寄希望于作家自身艺术水平和思想境界的提升。
[乙]如果说当代小说创作有必要进行变革的话，向内转也许是一个值得探索的方向。随着节奏的加快和生活方式的变化，与社会隔离的人会越来越多。对应在文学上，看得见的外部世界固然宏阔而丰富，理应书写，但看不见的内心世界幽微而深邃，更值得用文字去探寻。如果说传统的现实主义是向外的，讲究的是作家对社会现象进行有效的认识、归纳、提炼、总结，最后通过塑造典型的人物来对现实进行表达，那么有没有一种现实主义是向内的，即作家关注的不再是典型环境中的典型人物，而是现实在人物心灵上的投影？换言之，作家不仅要描绘现实生活中人物的行为，更要描绘他们内心的挣扎、孤独、犹疑、抗争……甚至写出这些心理背后的价值选择，着墨的重点已不是人物的形象，而是人物内心体验。往人的内心深处走，在个人的心理体验上着力，同样也可以揭开一个“现实世界”。
[丙]小说创作的变革或革命在我看来，一直都在进行。就好比一个人的新陈代谢从没有停止过。有时它是循序渐进的，好比唐宋八大家，历时数百年之久；有时是爆裂式的，一如“五四”，时代和文学传来了裂帛之声。渐变还是裂变，仍然是拜时代所赐，非文字工作者所能控制。生活远比文学更有创造力，我看冯骥才的自述，提到他在写《一百个人的十年》时记录的一件事，一个饿死的人肚皮上贴着一张纸，纸上密密麻麻地写满了他想要吃的菜名，这恐怕是托尔斯泰这样的作家都难以想象得到的细节。文学如何介入生活，考量的是作家对生活的理解和把握的能力。我们所处的时代是如此日新月异，是如此瞬息万变，是如此摇摆不定，是如此惊心动魄。小说创作作为一种艺术创作门类，必然会有力而辩证地回应时代种种丰富而微妙的变化。
[丁]今天，无人机普及以后，连网红的影像叙事也完全改变了，它能让一个普通人即刻拥有上帝视角。我想不可避免的，科技一定是未来主流叙事的核心。可能甚至不是“怎么写”的变革，而是“由谁来写”的革命，是写作主体的根本性取代。有可能在不远的将来，写作的旅程会完全依赖AI的全程导航，规划从起点到终点的详细路径。三年前，人工智能写作的语言模型还相当稚嫩，我们会说它的产物是不连贯的，是不忍卒读的大杂烩。但随着技术发展，计算机生成写作技术正在提供越来越智能、越来越富有洞察力的自然语言。随着算法迭代、数据库和样本的不断完善，AI已经创作出了闯过某国际小说竞赛初审的作品，人类写作者，未来极有可能会被AI全面取代。
11．[甲]中加点词“发一次火”在文中是指：__________。
12．根据上面回收的答卷，调查问卷中不包含的问题可能是（ ）
A．您认为当代小说创作是否需要变革？
B．您认为小说创作应当如何进行变革？
C．您如何看待小说创作内容与技法的变化？
D．您如何看待严肃小说向通俗小说的靠拢？
13．能够依据文意做出推断的一项是（ ）
A．根据[甲]，只有推动文学进一步与市场相结合才能引发文学创作变化。
B．根据[乙]，小说应着力表现人的精神世界，刻画人内心的真实感受。
C．根据[丙]，真正意义上的小说家，其实只是现实生活的观察者和描述者。
D．根据[丁]，AI会取代作家，未来读者会被胜任各种风格的写作机器吸引。
14．如果要对[丁]中的划线句的内容进行批驳，以下不正确的一项是（ ）
A．AI写小说闯过竞赛初审，只能证明参赛者写得差，不能证明AI写得好。
B．受AI写作冲击的只是具有可复制性的程式化写作和相关“写手”群体。
C．AI写作还没有达到或超过人类顶尖的水准，卓越的小说家仍无可取代。
D．AI写作的逻辑基础是算法和样本，根本上还是人类作家的复刻低配版。
15．[甲]提出“当代小说的变革，恐怕只能寄希望于作家自身艺术水平和思想境界的提升”，你是否同意？结合其他三个问卷的回答，说说你的看法。
【答案】
11．批评家对纯文学的作家提出严厉批评。 12．D 13．B 14．A
15．我不完全同意。[甲]通过排除市场、读者等外在因素对作家的影响，得出“只有作家主动提升自身艺术水平和思想境界才能推动当代小说产生变革”的结论有其意义，但也有失偏颇。如[乙]提及的“向内转”的变革是基于生活状态的改变、[丙]也认为文学变革有赖于时代而非作家可把控。[丁]更指出科技的进步会颠覆作家的创作主体地位，这些都会对作家的创作产生巨大的影响甚至倒逼作家产生改变。因此，小说变革是多因素共同推动的结果。
【解析】
11．本题考查学生理解语句含义的能力。
“发火”本义是发怒，是因为某种原因而情绪激动；结合上文“按说批评家应该帮助作家不断完善创作，哪怕因此与作家产生矛盾，但今天的现状是大多数批评家就像溺爱孙辈的老人一样”分析，作者想说的是批评家应该适时给予作家作品批评指正，以利于当代小说的变革，这里使用了比喻手法，偶尔“发一次火”，也就是说大多数批评家只是偶尔对纯文学的作家提出严厉批评。
12．本题考查学生理解文段内容并分析概括的能力。
根据[甲]的内容“通俗小说是否需要变革，这不好讲”判断，属于A项中的问题，即“您认为当代小说创作是否需要变革”。
根据[乙]首句“如果说当代小说创作有必要进行变革的话，向内转也许是一个值得探索的方向”确定相关问题为B项“您认为小说创作应当如何进行变革”。
[丙] 段强调“小说创作的变革或革命在我看来，一直都在进行”，即变革的现状问题。
[丁]段结合“我想不可避免的，科技一定是未来主流叙事的核心”分析，谈论的是如何看待小说创作内容与技法的变化问题，与C项契合。
结合四个文段分析没有谈到如何看待严肃小说向通俗小说的靠拢的问题，[甲]相关信息是说当代小说有严肃小说和通俗小说两类，但并未说严肃小说向通俗小说的靠拢的问题，排除D。
故选D。
13．本题考查学生依据文意做出推断的能力。
A.“只有推动文学进一步与市场相结合才能引发文学创作变化”错，原文信息是“而在我看来纯文学面临的问题就严峻多了。市场很难对它构成约束、推动它变化——除了最一线的作家”，可见选项表述曲解文意。
C.“真正意义上的小说家，其实只是现实生活的观察者和描述者”错，结合“渐变还是裂变，仍然是拜时代所赐，非文字工作者所能控制”“文学如何介入生活，考量的是作家对生活的理解和把握的能力”分析，真正意义上的小说家，并非只是现实生活的观察者和描述者，艺术必然高于现实。
D.“AI会取代作家，未来读者会被胜任各种风格的写作机器吸引”错，原文信息是“人类写作者，未来极有可能会被AI全面取代”，选项表述绝对，忽略了“有可能”。
故选B。
14．本题考查学生理解句子含义的能力。
A.“只能证明参赛者写得差，不能证明AI写得好”错，既然“AI已经创作出了闯过某国际小说竞赛初审的作品”，证明写得好，也不能证明“参赛者写得差”。
故选A。
15．本题考查学生筛选概括信息并提出见解的能力。
首先表明态度、立场：我不完全同意。 “当代小说的变革，恐怕只能寄希望于作家自身艺术水平和思想境界的提升”表述绝对。然后结合文段借以理解分析。
[甲]“有人看的作品能生存下来，没人看的作品就渐渐被淘汰”“按说批评家应该帮助作家不断完善创作，哪怕因此与作家产生矛盾”“读者、批评家会抱怨当下的小说不好看”，可见，也不能排除市场、读者等外在因素对作家的影响，得出“只有作家主动提升自身艺术水平和思想境界才能推动当代小说产生变革”的结论，有失偏颇。
如[乙]提及的“如果说当代小说创作有必要进行变革的话，向内转也许是一个值得探索的方向”“随着节奏的加快和生活方式的变化，与社会隔离的人会越来越多。对应在文学上，看得见的外部世界固然宏阔而丰富，理应书写，但看不见的内心世界幽微而深邃，更值得用文字去探寻”“往人的内心深处走，在个人的心理体验上着力，同样也可以揭开一个‘现实世界’”，“向内转”的变革是基于生活状态的改变，并非“作家自身艺术水平和思想境界的提升”。
[丙]“渐变还是裂变，仍然是拜时代所赐，非文字工作者所能控制”“我们所处的时代是如此日新月异，是如此瞬息万变，是如此摇摆不定，是如此惊心动魄。小说创作作为一种艺术创作门类，必然会有力而辩证地回应时代种种丰富而微妙的变化”，也认为文学变革有赖于时代而非作家可把控。
[丁]“我想不可避免的，科技一定是未来主流叙事的核心。可能甚至不是‘怎么写’的变革，而是‘由谁来写’的革命，是写作主体的根本性取代”，更指出科技的进步会颠覆作家的创作主体地位，这些都会对作家的创作产生巨大的影响甚至倒逼作家产生改变。因此，小说变革是多因素共同推动的结果。
综合以上分析可知[甲]提出“当代小说的变革，恐怕只能寄希望于作家自身艺术水平和思想境界的提升”是片面绝对的。
四、（2025·建平中学10月考）阅读文字，完成题目。
①历史话语因秉笔实录而赢得广泛的敬重，新闻话语的纪实风格是社会普遍信赖的原因。从科学研究报告到商品广告，内容真实是共同遵从的基本规约。只有文学话语构成了显眼的例外——文学的虚构可以免遭法律或道德的谴责。文学究竟拥有何种特殊意义，以至于可以享受如此特殊的待遇？
②文学话语的首要特征是引人入胜。曲折复杂的人物命运，逼真的现场气氛令人身临其境。当然，还有动人心魄的意境。“举杯邀明月，对影成三人”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这些诗句千年传颂，魅力不衰。多数时候，这些景象一鳞半爪地分散于日常生活的各个角落，默默无闻；只有文学话语拥有如此的魔力——披沙拣金，增删改造，如同一个巨大的磁场重组生活的原始秩序，于是，虚构将这些景象从日常生活的各个角落解放出来，汇聚为一个崭新而又熟悉的整体。这是人们放弃周边种种现实事务投入文学阅读的主要原因。可以说，虚构具有超凡脱俗的魔力。
③生动、传奇，这是文学虚构的开始。但文学之所以成为文学，恰恰在于从生动、传奇延伸至深刻。生动、传奇足以娱乐读者，只有深刻才能带来心智启迪。所谓启迪并非总结若干哲理格言，而是意识到生活的表象之下隐藏了多少惊人的能量。鲁迅曾经解释过他如何虚构小说中的人物：这些人物往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西——是一个“拼凑”起来的角色。相对于日常所见的各色人等，阿Q、祥林嫂等人物性格特征的强烈程度往往超过了通常的平均值。许多人都某种程度地存有阿Q式的自我安慰或祥林嫂式的麻木和絮叨，然而，鲁迅的虚构犹如一面放大镜，迫使这些独特的性格从芸芸众生之中浮现。始于生动、传奇，继而悲欢交加，终于某种形而上的沉思，这常常是虚构为文学完成的三部曲。对于历史话语或新闻话语来说，多数纪实素材无法制造如此完整的美学效果。
④当然，虚构不仅是现实原型的加工，同时还是内心欲望的象征。按精神分析学的考察，受阻的欲望转移至另一个领域谋求表达时，文学往往成为首选的形式之一。这时，虚构是欲望代偿性满足的重要策略。另一方面，许多批评家已经察觉，欲望带动的虚构是许多通俗性娱乐作品的内在构成。从武侠小说的快意恩仇模式到网络文学之中时髦的“穿越”“玄幻”小说，虚构的意义几乎就是为种种白日梦造就种种外显的形式。一个孱弱的性格可以在武侠小说的阅读之中体验众人仰慕的英雄，一个卑微的小职员可以想象自己“穿越”至唐朝，以公主身份上演一场轰轰烈烈的爱情，如此等等。总之，这时的虚构成为想象性地填平生活缺陷的廉价手段。
⑤但是，深刻的文学虚构必须拥有娱乐之外的丰富含义。不论触动作家虚构的初始动机是什么，真正文学杰作的标志是充分的美学内容。一个错讹的历史记载很快会被放弃，一个遭到证伪的科学命题不再获得信赖，但虚构的文学话语为什么没有消失在公众视野之外？亚里士多德指出：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”很大程度上，虚构的文学仍然与生活保持密切联系，并积极参与世界的各种对话。换言之，文学话语并未因虚构而破坏“可然律”和“必然律”意义上的“真实感”。
⑥何谓“真实感”？“真实感”的判断常常诉诸常识。而所谓常识很大一部分以历史话语与新闻话语为基础。“乾隆皇帝上朝前，掏出手机拨了几个电话”“一条眼镜蛇拖着公共汽车经过十字路口——读到这些陈述时，多数人的常识无法认同；历史话语和新闻话语积累的知识出面否认了这些陈述的可靠性。的确，虚构可以上天入地：然而，“现实主义”文学追求日常环境与细节的真实，这时的文学虚构仅仅活跃在历史话语和新闻话语共同提供的框架之内。所以，“熟悉生活”恰恰是虚构的前提。这不仅与随心所欲的杜撰拉开了距离，而且，作家对于二者的理解深刻与否，往往投射于文学之中的历史景象和现实气氛的再现。
⑦总之，真实孕育虚构，又制约虚构。日常生活之中的虚构无疑破坏了真实的认知，这时的虚构停留于谎言的范畴：文学之所以可能拯救虚构，恰恰因为出现了更为深刻的真实认知。
（选自南帆《再谈虚构》，有删改）
16．第③段加点词“拼凑”指的是__________。
17．以下表述符合文意的一项是（ ）
A．虚构具有脱俗的魔力，这是人们放弃琐事投入文学阅读最重要的原因。
B．只要欲望受阻或受挫，人们就会投身文学虚构当中获取代偿性的满足。
C．文学虚构因其特殊性享有豁免权因而可以挣脱常识的限制而任意飞翔。
D．仅仅将娱乐视为虚构的全部功能，无异于低估了文学虚构的深刻意义。
18．能够依据文意做出的一项推断是（ ）
A．日常生活毫无波澜、琐碎不堪，亟待虚构的介入赋予其新意。
B．许多文学作品当中个性鲜明的人物都是作家东拼西凑而来的。
C．虚构不等同于生活真实，但虚构可能获得更深刻的艺术真实。
D．因虚构而丧失的部分真实能够依靠作品的美学效果予以弥补。
19．读完本文，小果打算以“文学虚构的意义在何处”为主题做读书分享，请你帮他拟写发言提纲。
20．小果阅读该文章后对于“快穿”“玄幻”小说等通俗性娱乐作品是否应继续被追捧产生疑问，请你结合文章内容帮其解惑。
【答案】
16．文学虚构能够重组并汇聚日常生活的碎片，使得反映出来的内容比实际生活更强烈、更集中、更典型，更具启迪心智的美学效果。（或：文学虚构能够重组并汇聚日常生活中的人物面貌，通过重组汇聚使得人物性格更强烈、人物形象更典型，带来传奇乃至启迪心智的效果。） 17．D 18．C
19．文学虚构能够解放并重组日常生活中原本默默无闻的景象，将其加工改造为一个富有张力的整体，具有超凡脱俗的魔力。文学虚构能从生动、传奇延伸至深刻，带来心智启迪，具有美学效果。文学虚构是欲望代偿性满足的重要策略，一定程度上能反映社会风气。文学虚构不止于娱乐，更能对话生活，凸显“真实感”，能够催生更深刻的真实认知。
20．小果你好，我认为不能单凭“快穿”“玄幻”等形式判定一类小说是否该被追捧，关键要看这类通俗性娱乐作品是否拥有娱乐之外的丰富含义。即便是由欲望带动而创作的小说，如果能够“描述可能发生的事”，能与世界对话，揭示更深刻的“真实”、彰显充分的美学内容，那么这类小说依然是值得一读的。而如果这类小说的全部意义只是满足欲望，想象性地填平生活缺陷，慰藉庸常的生活，那便不应该被追捧。
【解析】
这篇文章探讨了文学虚构的独特魅力与深刻意义。作者指出文学虚构能够通过生动的叙述与传奇的情节引人入胜，同时挖掘生活的深刻本质，带来心智启迪。尽管虚构包含了欲望满足，却不仅限于此，而是在与真实生活保持联系的前提下，实现更高层次的思想表达与美学享受。文章强调真实与虚构的双向影响，认为文学以深刻的真实认知为基础拯救了虚构，使其在艺术领域获得独特价值。
16．本题考查学生理解文中重要词语意思的能力。
结合原文第三段“这些人物往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西”“……虚构犹如一面放大镜，迫使这些独特的性格从芸芸众生之中浮现”可知，“拼凑”在文中指文学虚构对生活素材的重组与汇聚。文学虚构并不是简单地复制生活，而是从日常生活的各个角落选取人物的特征、命运等碎片，如同一个巨大的磁场重组这些碎片，使反映出来的内容比实际生活更强烈、更集中、更典型，通过这种方式创造出的人物性格特征更能让读者阅有所感，更能达到启迪心智的美学效果。
17．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“这是人们放弃琐事投入文学阅读最重要的原因”错误。结合原文第二段“这是人们放弃周边种种现实事务投入文学阅读的主要原因”可知，并非“最重要的原因”。
B.“只要……就……”说法过于绝对，错误。结合原文第四段“受阻的欲望转移至另一个领域谋求表达时，文学往往成为首选的形式之一”可知，并非只要欲望受阻就一定会投身文学虚构。
C.“可以挣脱常识的限制而任意飞翔”错误，结合原文第六段“‘现实主义’文学追求日常环境与细节的真实，这时的文学虚构仅仅活跃在历史话语和新闻话语共同提供的框架之内”可知，文学虚构并非可以任意飞翔。
故选D。
18．本题考查学生对文本内容进行推断辨析的能力。
A.“亟待虚构的介入赋予其新意”错误，文中只是说文学虚构能重组生活景象等，没有说日常生活必须亟待虚构介入。
B.“许多文学作品当中个性鲜明的人物都是作家东拼西凑而来的”错误，文学虚构不是简单的东拼西凑，而是一种创造性的重组和加工。
D.“因虚构而丧失的部分真实能够依靠作品的美学效果予以弥补”错误，文中没有相关表述，无中生有。
故选C。
19．本题考查学生归纳文本要点的能力。
发言提纲必须明确文章的核心问题：文学虚构的意义在何处。其次要理清各段落内容，提取与文学虚构意义相关的关键信息。
结合文本第二段：文学虚构具有超凡脱俗的魔力。它能将日常生活中一鳞半爪、默默无闻的景象解放出来，重组并汇聚为一个崭新而又熟悉的整体，如文学话语中的诗句能让人感受到动人心魄的意境，这是其他话语形式所不具备的。
结合文本第三段：文学虚构能从生动、传奇延伸至深刻。文学开始于生动、传奇，能娱乐读者，如曲折复杂的人物命运和逼真的现场气氛令人身临其境；但文学之所以成为文学，更在于其能带来心智启迪，意识到生活表象下隐藏的惊人能量，像鲁迅虚构的人物能让独特的性格从芸芸众生中浮现，完成从生动、传奇到悲欢交加再到形而上沉思的三部曲。
结合文本第四段：文学虚构是欲望代偿性满足的重要策略。当欲望受阻时，文学往往成为人们表达的首选形式之一，许多通俗性娱乐作品如武侠小说、“穿越”“玄幻”小说等，虚构的意义就是为种种白日梦造就外显形式，满足人们的内心欲望，同时也反映了一定的社会风气。
结合第五段：文学虚构不止于娱乐，更能对话生活，凸显“真实感”。真正的文学杰作标志是充分的美学内容，文学话语虽虚构但未破坏“可然律”和“必然律”意义上的“真实感”，积极参与世界的各种对话，与生活保持密切联系，能够催生更深刻的真实认知。
20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
从题干中“帮其解惑”可知，在答题时需要关注情境格式，如称呼；还要表明观点、有充足的理由等。
首先表明观点：对于“快穿”“玄幻”小说等通俗性娱乐作品，不能一概而论地判断是否应继续被追捧。关键要看这些作品是否拥有娱乐之外的丰富含义。
接着结合文本辩证地分析：如果这些“快穿”“玄幻”小说作品能够像亚里士多德所说的“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”，“虚构的文学仍然与生活保持密切联系，并积极参与世界的各种对话”，揭示更深刻的“真实”，彰显充分的美学内容，那么它们依然有值得一读的地方。例如，一些优秀的玄幻小说可能在虚构的世界中探讨人性、道德、命运等深刻主题，这样的作品就具有一定的价值。但如果这些作品仅仅是为了满足人们的欲望，想象性地填平生活缺陷，严重脱离和生活的关系，虚构就成了空中楼阁，这样的作品缺少实质性价值，不应该被过度追捧。