选修大天而思之，孰与物畜而制之课文课件ppt

这是一份选修大天而思之，孰与物畜而制之课文课件ppt，共17页。PPT课件主要包含了天道观，认识论，人性恶论，教育观，第一则，第四则，第五则，第八则等内容，欢迎下载使用。
荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。他是先秦时期最后一位儒学大师，在我国文化史上具有非常重要的承上启下的作用。“没有荀子，就没有汉儒；没有汉儒，就很难想象中国文化会是什么样子。”
荀子与孟子皆为孔子学说的正宗传人
荀子认为，“天”就是客观存在的自然界。自然界具有不以人意志为转移的规律性在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出了发挥人的主观能动性的观点。
荀子认为，世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。认识的过程是通过“天官”（感官）接触外界事物，再由“天君”（思维器官）进行理性的加工（“征知”），即主客体相结合。
荀子认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性。“凡性者，天之就也，不可学，不可事，……而在人者，谓之性”，表现为“铠而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。“善”是后天环境和教化学习的结果。
“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。荀子提出，“礼”是“先王”为了调节人们的欲望、避免战乱而制定出来的“度量分界”。
荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。他认为，学习对人是至关重要的，教育决定了人后天的成长。知识和德性修养是通过积累而成的。荀子认为学无止境、后来者居上，强调“学”的目的就在于“为”。
现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善用比喻、排比，形成他特有的风格。
大天而思之，孰与物畜而制之
天地四时对人世间的安定和混乱有决定作用吗？作者是如何得出这个答案的呢？
我们如何对待星坠、木鸣等怪异现象？这些现象与皇帝治理国家有何联系？
什么是“人祅”？由人事导致的反常现象有哪些？
楛耕伤稼，楛耘失岁，政险失民，田秽稼恶，籴贵民饥，道路有死人；政令不明，举错不时，本事不理，勉励不时，则牛马相生，六畜作祅；礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至；
人如何把握规律？人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？
荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，可是人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。