高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓教案

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓教案，共8页。教案主要包含了文化常识，译：第1、2章，译：第3、4章，译：第5、6章，第三部分（第6章节）等内容，欢迎下载使用。
教学目标
1.查找资料，掌握《诗经》有关的文学常识。
2.梳理女主人公情感的变化过程，分析人物形象。
3.品味诗歌语言，掌握赋比兴等艺术手法的运用。
教学重、难点
1.梳理女主人公情感的变化过程，分析人物形象。
2.品味诗歌语言，掌握赋比兴等艺术手法的运用。
教学安排
2课时
教学过程
【文化常识】
①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原本只称《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称《诗三百》。《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头，（《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头）它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。
②《诗经》按其表现内容可分为“风” “雅” “颂” 三部分，按表现手法可分为“赋” “比” “兴” 三类，这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》的六义阐释：
风:各诸侯国的土风歌谣，共15国风， 160篇。最富思想意义和艺术价值。
雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分大雅和小雅。大雅 31,用于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴飨。
颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。
赋:敷陈其事而直言之者也。即陈述铺叙.
比:以彼物比此物。 即对人或物加以形象的比喻。
兴:先言他物以引起所咏之辞也。 即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
④《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》 《大学》 《中庸》，“五经”是指《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》。
一、诵读：正音，释词
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。谋，商量。
愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。
将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。
涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。
载（zài）：动词词头，助词，无义。
尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。
贿：财物，指嫁妆，妆奁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
于（xū）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
说：通“脱”，解脱。
陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。
徂（cú）尔：嫁到你家。徂，往。
食贫：过贫穷的生活。
汤（shāng）汤：水势浩大的样子。
渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。
爽：差错，过失。
贰：有二心。这里指爱情不专一。
罔：无，没有；极：标准，准则。
二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
靡：无。室劳：家务劳动。
夙：早。兴：起来。
言：语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。
咥（xì）：笑的样子。
静言思之：静下心来好好地想一想。
躬，自身；悼，伤心。
偕老：相伴到老。
老：年老。
隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名。
泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。
总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。
宴：快乐。
晏晏：欢乐，和悦的样子。
旦旦：诚恳的样子。
不思其反：不曾想过会违背誓言。反，即“返”字。
反是不思：违反这些。
已：了结，终止。末句撇开算了罢！
二、再读：翻译全诗
【译：第1、2章】
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 那个人老实忠厚，拿布来换丝
匪来贸丝，来即我谋。 并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的
送子涉淇，至于顿丘。 送你渡过淇水，直送到顿丘
匪我愆期，子无良媒。 不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊
将子无怒，秋以为期。 请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
乘彼垝垣，以望复关。 登上那倒塌的墙，遥望那来的人
不见复关，泣涕涟涟。 登上那倒塌的墙，遥望那来的人
既见复关，载笑载言。 终于看到了你，就又说又笑
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。 你用车来接我，我带上财物嫁给你。
【译：第3、4章】
桑之未落，其叶沃若。 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽
于嗟鸠兮，无食桑葚！ 斑鸠啊，不要贪吃桑葚
于嗟女兮，无与士耽！ 姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中
士之耽兮，犹可说也。 男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
女之耽兮，不可说也。 姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落
自我徂尔，三岁食贫。 自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水汤汤，渐车帷裳。 淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔
女也不爽，士贰其行。 女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
士也罔极，二三其德。 男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
【译：第5、6章】
三岁为妇，靡室劳矣； 多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。
夙兴夜寐，靡有朝矣。 早起晚睡，没有一天不是这样
言既遂矣，至于暴矣。 你的心愿满足后，就对我开始施暴
兄弟不知，咥其笑矣。 兄弟不了解我的处境，都讥笑我
静言思之，躬自悼矣。 静下来想想，只能自己伤心。
及尔偕老，老使我怨。 原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。
淇则有岸，隰则有泮。 淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边
总角之宴，言笑晏晏。 少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑
信誓旦旦，不思其反。 誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心
反是不思，亦已焉哉！ 你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
三、背诵：理解诗意
1.《氓》中，初露男子的粗暴性格，也写出女子温柔体贴的句子是：（将子无怒 秋以为期）
2.表现女子悔恨决绝而不留恋，体现出她刚烈的性格的语句是（反是不思 亦已焉哉）
3.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的两句是：（女也不爽 士贰其行）
4.写男子变化无常，三心二意的句子是（士也罔极，二三其德）
5.用鸟儿不要贪食比喻女子不要沉迷爱情的句子是（于嗟鸠兮，无食桑葚）
6.写女子不愿同男子终老的句子是（及尔偕老，老使我怨）
7.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是（桑之落矣，其黄而陨）
8.刻画出氓表明老实忠厚，其实另有心思的句子是（氓之蚩蚩，抱布贸丝）
9.写女子家人对其不理解的句子（兄弟不知，咥其笑矣）
10.写出女子和男子青梅竹马，小时候嬉戏的句子（总角之宴，言笑晏晏）
11.写通过占卜确定婚姻的句子（尔卜尔筮，体无咎言）
12.女子和男子相会，并依依不舍送别的句子（送子涉淇，至于顿丘）
13.写女子早起晚睡，辛劳持家的两句（夙兴夜寐，靡有朝矣）
14.写女子反思自己婚姻的失败，自己伤心的两句（静言思之，躬自悼矣）
15.女子责备男子变心，违背誓言的两句（信誓旦旦，不思其反）
16.用淇水波涛滚滚打湿布幔，比喻女子生活及内心生起波澜的两句（淇水汤汤，渐车帷裳）
17.用淇水再宽终有岸，反衬男子变化无常，没有底限的两句（淇则有岸，隰则有泮）
18.男子假借做生意，其实是来与女子相会的两句（匪来贸丝，来即我谋）
19.女子因男子没有媒妁之言，拒绝男子的两句（匪我愆期，子无良媒）
20.概括男子称心如意后就粗暴的两句（言既遂矣，至于暴矣）
21.交代出女子不要沉迷爱情的原因的两句（女之耽兮，不可说也）
22.用桑叶新鲜润泽比喻女子年轻貌美的两句（桑之未落，其叶沃若）
23.女子登上城墙远望爱人，迫不及待想见到男子的两句（乘彼垝垣，以望复关）
四、研读
1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？
表达方式：叙事诗。
人称：第一人称。
2、理清故事情节。
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
根据故事情节划分全文结构：
恋爱（第一二章）
婚变（三至五章）
决绝（六章）
【第一部分（第1-2章节）】恋爱
①诵读1-2章节，男女主人公在恋爱中有怎样的表现？
氓：求--怒--卜--娶
女主人公：送--劝--盼--嫁
②从中可看出他们怎样的性格？
女主人公：温柔体贴、善解人意而有主见
氓：急躁 任性 （没有男子汉的胸怀，不大度）热情 向往
③婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。
④这一部分的感情基调如何？
热情、幸福。
⑤这一部分用了什么艺术手法？
赋
【第二部分（第3-5章节）】婚变
①请一位学生朗读
②提问：这一部分用了什么艺术手法？试举例说明。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”
兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。
“于嗟鸠兮，无食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。
“淇则有岸，隰则有泮”
比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
③在这一部分，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？
基调：悔恨、沉痛、但是不哀伤。
【第三部分（第6章节）】决绝
①集体朗读
②女主人公通过对少年时欢愉日子的回忆以及对婚后生活的自省，在这一章她做出了什么样的选择？（用原文回答）
“反是不思，亦已焉哉！”
③这反映出她什么样的性格特点？
清醒、刚烈、决绝。
3、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。
观点一：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。
观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
五、知识积累
1、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。
氓（méng）之蚩蚩（chīchī） 将子无怒（qiāng）
匪我愆期（qiān） 乘彼垝垣（guǐ yuán）
载笑载言（zài） 尔卜尔筮（shì）
体无咎言（jiù） 以我贿迁（huì）
无与士耽（dān） 自我徂尔（cú ）
淇水汤汤（qí shāng） 渐（jiān）车帏裳（cháng）
咥其笑矣（xì） 隰则有泮（xí pàn）
2．找出下列句子中的通假字，并解释意义。
①匪来贸丝：__匪__通 非 （不是） ②将子无怒； 无 通_勿_ （不要）
③于嗟鸠兮：_于___通_吁_（唉） ④犹可说兮：说 通 脱(解脱，脱身)
⑤隰则有泮：_泮 _ 通_畔_（边岸）
3．重要字词解释。
氓：那个人 来即我谋：就
至于顿丘：直送到 将子无怒：愿、请
秋以为期：把……作为 以我贿迁：财物
无与士耽：沉溺 女也不爽：过错
靡室劳矣：无、没有 言既遂矣：助词、没实在意义
静言思之：助词、没实在意义 总角之宴：快乐
4、古代婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。