2025涟源部分学校高一上学期选科考试暨12月联考语文试题含答案

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1.B
C
3．D
4．①“西方的家庭”是团体性的社群，夫妇是主轴，子女在这团体中是配角。
②“中国的家族”主轴是在父子之间，是纵的，夫妇成了配轴；是根据父亲单系亲属原则所组成的社群。
5．①中国乡土社会以“家族”为事业单位，以“血缘”“地缘”构建的人际关系已经与中国的现代化发展，城市化的进程不相适应。
②陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这是时代发展的必然趋势；
③中国社会的现代化让个体不可避免地被纳入社会的分工体系之中，越来越细致的社会分工是转向陌生人社会的重要原因。
C“主要是为了感谢父皇恩赐”错误，这不是他送衣冠冢来此地的主要目的，通过太子口谕可知，主要是为了感谢全郡百姓厚爱，激励诸位官员勤政爱民。
7．D “都必须是真实的”错误。昭明太子、崔中琪、编文选、钓鱼、救灾、葬衣冠等人物和情节不一定都属于主要人物、主要事件，昭明太子贤德、主编文选是真实的，其它的人物和情节是可以虚构以帮助塑造主要人物的。
8．①“最后的相遇”指的是崔中琪等官员及百姓与太子衣冠的相遇。
②这种相遇一方是官员、百姓对太子的感念、关心，一方是太子对百姓的感念、希冀，属于精神的相遇。以此为题，引人思索，深化了主题。
9．①有助于以旁观者的视角，客观比较太子与其他官员的不同，突出太子爱民的形象。②通过崔中琪对太子的观感，便于从不同侧面（谦抑爱民、重视文化、鞠躬尽瘁）展现太子形象。③更能表现二人在为政方面的契合，以崔中琪的言行心理，映衬、凸显太子的形象。
【解析】
8．“最后的相遇”，从表层看，结合文本“崔中琪斗胆上前揭开珠帘，车内只有太子当年来视察时所着衣冠”来看，指的是崔中琪等官员及百姓与太子衣冠的相遇。
从深层看，结合“崔中琪忙率众官员往城东迎接。满城百姓也纷纷赶来，成千上万的百姓挤满了城东官道”“太子殿下口谕，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩赐，又赖全郡百姓厚爱，上下官员齐心，方能有今日之福祉。我昭明无以为报，送来衣冠，葬于山水之间。望我去后，诸位仍能一如从前，勤俭立业，心系百姓，我当含笑九泉矣”可知，石郡官员、百姓对贤德的昭明太子心存感恩和爱戴，而太子去世前不忘感谢全郡百姓厚爱，激励诸位官员勤政爱民，可见，双方互敬互爱，精神上契合，这种相遇已经超越了一般的意义，成为一种精神上的相遇。
9．本文主人公是昭明太子，而崔中琪的视角是一种旁观者的视角，结合“各方传来的消息，雪上加霜。众多朝廷官员认为，江南旱情，并无地方官上报的那般严重。地方官习惯了夸大其词，无非是套取朝廷税费”“昭明太子满脸疲惫，摆了摆手，让崔中琪上马，一行人未及休息，就赶往周边田庄查看灾情。次日，太子令崔中琪开仓放粮赈济百姓”可知，三年前，江南大旱，朝廷官员不积极救助，而崔中琪修书一封给太子，太子亲自察看灾情并令崔中琪开仓放粮赈济百姓，从崔中琪的视角做对比，太子爱民如子的形象才更加鲜明。
从表现人物角度看，结合“只见太子并没有立即过来接见文武官员，而是直接走到路两边跪伏的百姓面前，大声说……”“进城后，崔中琪安排了丝竹管乐和美酒佳肴”然而太子拒绝了，体现了太子谦抑爱民；“太子广邀江南各地大儒名流，齐聚池州……崔中琪苦劝不止，最后还是皇上圣谕，太子才于秋凉时离开石郡返回京城”体现太子重视文化，鞠躬尽瘁。从崔中琪的视角表现人物，是一种侧面描写，表现角度更加灵活自由，使太子形象更加客观真实。
从表现人物手法看，结合“石郡太守崔中琪心里一直牵挂着秀山书院，恨不得连夜赶出最后一版文选的审定稿，因为那是太子最后的心愿”“崔中琪几乎每天都要到城北门眺望……可他心里的希望之火始终不灭。第七天，突然听到远处传来马蹄声。大喜，忙命人备马，出城迎候”“崔中琪受命领衔赞画。太子终日参与其中，劳累过度，身体常有病痛。崔中琪苦劝不止”可知，在赈灾和编辑昭明文选等事件中，崔中琪和太子都参与其中，以崔中琪的言行心理，映衬、凸显太子的形象。可见，从崔中琪的视角表现太子，更能表现二人在为政方面的契合，突出太子形象。
B
C
12．D
13．（1）齐王非常高兴，派遣五万大军，让田忌率领军队救援东周，随后秦军撤退。（2）齐王说：“您多次来，还是不想给（寡人）罢了！”
14．答案一：
①劝说目的：第一次为了向齐国借兵，第二次为了让齐国放弃九鼎。
②劝说策略：第一次诱之以名利，第二次畏之以难。（意思对即可）
答案二：
①第一次出使，目的是向齐国借兵，策略是诱之以名利。
②第二次出使，目的是让齐国放弃九鼎，策略是畏之以难。
【解析】
11．A.文中的“师”是军队的意思，“秦兴师临周而求九鼎”的句意：秦国兴师兵临城下威胁东周。《师说》中“而耻学于师”的“师”是“老师”的意思。句意：以向老师学习为耻。
C.文中的“致”是“送达”的意思，“不识大国何途之从而致之齐”的句意：不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回（送达）到齐国。《劝学》中“而致千里”的“致”是“到达”的意思。句意：而能够到达千里之远的地方。
12．D.“一定找不到合适的人运送九鼎”说法错误。原文“今大王纵有其人，何途之从而出”表明颜率只极力陈说“找不到合适的运输道路”，“一定找不到合适的人”于文无据。
13．（1）“使”，让、派遣；“将”，统率、率领；“罢”，停止，此处指撤军。
（2）“数”，多次；“犹”，还是；“与”，给。
14．关于颜率两次前往齐国劝说齐王，他劝说的目的和策略，可以从以下内容分析：
颜率第一次去齐国劝说齐王出兵解救东周，对齐王说“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计，与秦不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”意思是：如今秦国的行为暴虐无道，想要兴强暴之师，兵临城下威胁周君主索要九鼎。我东周君臣在宫廷内筹谋对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。此次出使的目的是向齐国借兵，颜率指出与其把九鼎送给暴秦，不如送给齐国，同时，如果齐国出兵救周，还会获得好名声和九鼎，这样齐国就可以名利双收，这是用名利来诱使齐王出兵。
颜率第二次去齐国，向齐王探寻把九鼎送往齐国的途径，在分别否定了道经魏国和楚国后，又指出将九鼎送到齐国，需要很多的人力物力，同时也没有途径将九鼎送到齐国。所以，此次颜率去齐国，目的是让齐国放弃九鼎，他所采取的策略是指出将九鼎送到齐国是非常困难的，让齐王因为畏难而放弃九鼎。
参考译文：
秦国兴师兵临城下威胁东周，并向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡。就将这件事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦国的行为暴虐无道，想要兴强暴之师，兵临城下威胁周君主索要九鼎。我东周君臣在宫廷内筹谋对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。”齐王非常高兴，派遣五万大军，命令田忌率领军队前往救援东周，随后秦兵撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然不会再运出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠、搬运工具和被服粮饷等条件都具备才能完成此事。如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。”齐王说：“您多次来（的原因），还是不想给（寡人）罢了！”颜率赶紧解释说：“我怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我们东周可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。
15．A
16．①“万事一身伤老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒发对自己年华老去的悲叹和报国无门的愤懑。②辛弃疾的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，用典故抒情，表达了自己不服老、愿为国效力的情感，以及对奸佞误国的忧虑和痛恨。
【解析】
A. “庆祝端午节”错误，“酬”指“对付、打发”，这里有度过之意。
16．“万事一身伤老矣”意思是：万事在如今，只是空有一身老病在。这一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“老矣”包含着年华老去的悲叹、报国无门的愤懑之情，运用了直接抒情的手法。
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”意思是：还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？作者以廉颇自比，这个典故用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，自己和廉颇当年服事赵国一样，对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。由此可见，辛词以廉颇之典故，表示自己不服老，有为国效力的愿望和能力，以及对奸佞惑君误国的忧虑和痛恨。
17.（1）驽马十驾，功在不舍（2）人生如梦，一尊还酹江月（3）还顾望旧乡，长路漫浩浩
【解析】易错字词：驽、尊、酹、漫、浩。
18.A
19．C
20．构词特点：将三个形容词单字并列合成为一个新词。示例：麻辣烫，假大空。
【解析】
18．第一空，“不谋而合”：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。“如出一辙”：好像从一道车辙上走过来，形容两种言论或行动一模一样（多含贬义）。此处是说“企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求”与“工匠精神”的要求是一致的，且没有事先商量，故选填“不谋而合”。
第二空，“方寸之间”：一寸见方，形容可操控的空间范围很小，也比喻形容人的心地。“咫尺之间”：比喻很近的距离。此处是说工匠在很小的空间范围内改变着世界，故选填“方寸之间”。
第三空，“离群索居”，指离开集体或群众，过孤独的生活。“凌空蹈虚”：没有史实根据的虚构。此处是说坚守工匠精神并非要求工匠离开集体或群众，故选填“离群索居”。
19．从逻辑关系的角度看，工匠对世界的“改变”首先表现为工匠创造了器物，其次才是影响社会的“审美”，因此要把“赋予器物以生命”放在第一位；排除AB；从递进关系的角度看，“刷新着社会的审美追求”要放在“扩充着人类文明的边疆”之前。
20．首先要分析“高精尖”“炫彩酷”的构词特点，这两个词都是由三个单音节形容词构成的，语言简洁，可以形象描述事物的性质、状态，类似的如“高富帅、白富美、高大上”等。
21．C
22．①正成为休闲娱乐界的又一“网红”②还能体验（传承）传统文化③并不在于流行什么娱乐项目（写出“不在于追求什么内容”这层意思即可）
【解析】
21．原文“种草”“拔草”引号都表示特殊含义。A.表示引用；B.表示特定称谓；C.表示特殊含义，与原文相同；D.表示否定讽刺。
22．第一空，由后文“各大娱乐平台频频推出相关照片和视频，引得众人追捧”可知，“围炉煮茶”火了，成了新的休闲“网红”，可填：正成为休闲娱乐界的又一“网红”；
第二空，由前面“不仅能”可知此处用“还能”衔接；由后面“传统文化与现代生活的碰撞”可知此处与“传统文化”有关，可填：还能体验（传承）传统文化；
第三空，由“而在于”可知此处应用“不在于”衔接；内容上，“围炉煮茶”是一种休闲娱乐项目，可填：并不在于流行什么娱乐项目。
23.从西游团队可以看出，一个团队想要成功必须做到：
1、创始人必须要有信仰，坚定方向；
2、运营者必须要具备强大的人脉关系和资源，有效率的执行和解决方案；
3、中层管理靠的是团队，团队必须要有人帮、有人教、有人带；
4、基层靠的是强有力的执行，忠诚，听话，照作...
人的一生光阴，20岁靠技术，30岁靠”技术+人脉“，40岁靠人脉。每个人的成功都不尽相同，但有一点是相同的，那就是选择。你选择什么样的人生，就必须走什么样的道路。
一个人若想成功，要么组建一个团队，要么加入一个团队！在这个瞬息万变的世界里，单打独斗者，路就越走越窄，选择志同道合的伙伴，就是选择了成功。用梦想去组建一个团队，用团队去实现一个梦想。人，因梦想而伟大，因团队而卓越，因感恩而幸福，因学习而改变，因行动而成功。一个人是谁并不重要，重要的是他站在那里的时候，在他身后站着的是一群什么样的人！