高中人教统编版4.1《论语》十二章第1课时教案

这是一份高中人教统编版4.1《论语》十二章第1课时教案，共7页。教案主要包含了创设情境，导入新课，晓孔子，识背景，诵读课文，扫除字词障碍，细读课文，品读文意，厚积而薄发，选择品德高尚等内容，欢迎下载使用。
1.理解重点文言实词及虚词的意义和用法
2.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
3.理解儒家有关“君子”之德及修身养性的观点。
4.学习先秦儒家经典篇章论述道理时譬喻、对比的论述方法的运用。
5.思考先秦儒家思想对塑造中华民族精神的作用，思考这些经典的现实意义。
重点难点
重点
1.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
2理解儒家有关“君子”之德及修身养性的观点。
3.学习先秦儒家经典篇章论述道理时譬喻、对比的论述方法的运用。
难点
联系现实，领会先秦儒家思想的现实意义和对自己的启示。
课时安排
2课时
第1课时
课时目标
1.能借助课文注释和工具书通读选文并积累文言重点知识。
2.诵读课文，理解选文各章节的内容。
3.分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。
重点难点
1.积累文言实词、虚词及特殊句式。
2.课文，理解选文各章节的内容
3.分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。
教学设计
一、创设情境，导入新课
一部书，凝聚儒家思想精华，充满智慧，读之让人获益匪浅；一部书，历经岁月洗礼，依旧鲜活生动，在现代社会依然能为迷茫的人们指导人生，并让中华民族重新看到文化复兴的希望。这就是中国古代智慧的结晶——《论语》。这节课我们一起学习《十二章》，品读它的魅力。
二、晓孔子，识背景
1.请三名学生分别介绍孔子、《论语》及孔子生活的时代特点。
2.请两名同学谈谈他们理解的孔子学说。
三、诵读课文，扫除字词障碍
1.自读选文，勾画出自己读不准或者不会读的字词。
2.借助工具书或小组间交流，解决勾画出的字词，有争议的地方记录下来，待解决。
3.指定学生朗读课文，教师随时更正读音和断句。
4.学生齐读选文。
四、细读课文，品读文意
1.齐读选文。
2.结合课下注释，学生自己翻译选文各章，勾画出有疑问的地方。
3.以小组为单位讨论探究，教师巡视，随时解答学生提出的问题。
4.教师就巡视发现的问题集中讲解。
5.讨论探究。
（1）选文各章的文意是什么？
（2）选文第一章中，孔子认为好学的表现是什么？
（3）选文第二章中，孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的？
（4）如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？
（5）在孔子看来，什么是“仁”？
（6）孔子认为如何做到“仁”？
（7）孔子认为，君子应该有怎样的修养品质？
（8）孔子为什么要强调弟子学习《诗》？
明确：（1）第一章：对君子的道德要求：重精神轻物质。
第二章：阐明仁和礼乐的关系。
第三章：反映了孔子一生对“仁义之道”的执着追求。
第四章：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
第五章；君子要善于反省，见贤思齐。
第六章：君子的理想人格是“文质彬彬”。
第七章：读书人要志向远大，意志坚强，要以“仁”为己任。
第八章：做事情要持之以恒。
第九章：君子要有智、仁、勇三德，才能不惑、不忧不供。
第十章：克己复礼为仁。
第十一章：君子要宽容待人，要关心体貼他人。
第十二章：强调学《诗》的重要性。
（2）孔子认为，一个人克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上，勤于做事而言行慎五、厚积而薄发，选择品德高尚、学识渊博的老师而向其求教，以求其指正，才算是好学。
（3）孔子在“人而不仁”这一章论述了“仁”对礼乐的重要性。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。而仁则是人们内心的道德情感和要求，“仁”是礼乐的本质，只有仁者实行礼乐，才能赋予礼以仁的德性光辉，才能展现出礼乐文明的精神真谛，所以乐必须反映人们的仁德；礼乐作为仁德的外在展现形态，礼乐的威仪秩序、制度文章都含着“仁”的精神，它的礼节、礼器都有待于“仁”赋予它活的、富有人性的仪式意义，在这章中，孔子把礼、乐、仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。
（4）“朝闻道，夕死可矣”中的“道”不是一般的“道理”“事理”，而特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，甚至为了捍卫它，不惜牺牲自己的生命。
（5）孔子认为，“仁”就是“己所不欲，勿施于人”；“仁”就是“克己复礼”。
（6）孔子认为，做到“仁”，要从处世和自处两个方面努力。首先，从处世的角度，要想做到“仁”，就要“恕”人，对人要宽容，设身处地地理解别人，爱护别人，要推己及人。其次，从自处的角度，要做到克服一己之私，遵循礼的规定。具体而言，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
（7）孔子认为，君子要重义轻利，要好学。君子要善于抵制物欲，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上，做事要勤勉，谨慎小心，要向有道德的人学习来匡正自己的言行，见贤思齐。君子要经常检讨自己，“见不贤而内自省也”。君子要有责任感，要勇于担当，要“以仁为己任。
（8）在孔子看来，学习《诗》有六个方面的好处：学习《诗》，可以“兴”，可以“观”，可以“群”，可以“怨”，可以“迩之事父，远之事君”，可以“多识于鸟兽草木之名”。
（设计意图：在学生结合课下注释梳理清楚选文文意的前提下，设置问题探究，引导学生理解儒家“仁”“义”“礼”的观点，便于学生把握孔子的“君子”观。）
五、布置作业
“己所不欲，勿施于人”是儒家理想人格的核心，也是中华民族优秀传统文化中重要的内容，然而，在现实社会中许多人都不能恪守“已所不欲，勿施于人”的信条，一切以自我为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
1.请联系现实，结合所给材料，自选角度，自定立意，以“己所不欲，勿施于人”为话题，写一个完整的作文提纲。
2.选几句你最有感触的《论语》中的名言警句，写一个完整的议论文段。
（设计意图：学以致用，引导学生联系现实，思考经典的现实意义。）
板书设计
备课资料
教学建议
本课包括《论语》十二章、选自《礼记》的《大学之道》、选自《孟子》的《人皆有不忍人之心》。这些都是儒家经典作品，反映了儒家学派的思想，所以教学中要注重多诵读。
《论语》是语录体散文，课文选段比较多，翻译语段时语意正确，句子通顺即可。《论语》中各章节涉及的主题不同，上课时可以把重点讲解与学生自读相结合，尽量引导学生联系已有的知识，形成自己的认识和体验。
《大学之道》是《大学》的开篇章节，重点引导学生明白“纲”“八目”的具体内容及内部联系。《人皆有不忍人之心》重点让学生了解孟子的“不忍人之心”的具体内容及孟子论述说理的方法。
重难点突破
本课的教学重点：层层推进的论证结构。
《大学之道》和《人皆有不忍人之心》两篇文章在论述过程中都采用了这种论证结构。
解决的办法：采用温故知新法
1.温故。
回顾学过的经典课文《齐桓晋文之事》的论证方法。（指定学生板演课文的脉络图，其他同学补充）
《齐桓晋文之事》的脉络图显示，这篇课文虽然属于对话，但论述说理过程却有极强的层次感。在齐宣王提出“齐桓晋文之事”的问题时，孟子巧妙转换话题，将话题纳入自己的轨道，明确王道话题，并借助“以羊易牛”事件，步步揭示齐宣王有不忍之心，这就是有“保民而王”的思想基础。接下来从“不为”“不能”两个方面分析齐宣王有“保民而王”的思想基础却不实行的原因，并进一步从反面分析施行霸道的危害，强调施行王道仁政的必要性。孟子的说理让齐宣王心悦诚服，齐宣王主动提出“愿夫子辅吾志，明以教我”的要求。至此，孟子水到渠成地提出了解决问题的办法：“制民之产”和“谨庠序之教”。从经济建设、文明教育两个方面解决了“怎么办”的问题，为齐宣王描绘了王道乐土的美好蓝图。
全文基本遵循了以提出问题、分析原因、解决问题为中心的纵式递进议论为思路，层次明晰，富有极强的说服力。
在这篇文章的论证过程中，一层紧接一层，层层推进，就是运用了层层推进的论证结构。
2.知新。
要求学生读《大学之道》和《人皆有不忍人之心》，在阅读的过程中要求学生注意文段内句与句之间的联系。
可以提示学生：《大学之道》一文中，语句之间的衔接有什么特点？《人皆有不忍人之心》中，语段层次之间有什么关系？
《大学之道》一文的语句衔接特征：顶针式的句式衔接，语句内容层层推进。要求：学生画出脉络图：
“大学”的宗旨在于弘扬美好的品德，弘扬美好的品德能使百姓明理向善，百姓明理向善使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够有坚定的志向，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够达到最完善的境界。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。一环紧扣环，一层推进另一层，层层推进。
根据图示，《大学之道》第二段同样一层推进一层。《人皆有不忍人之心》选文的论述脉络：先王有“不忍人之心”所以有“不忍人之政”，人有“不忍人之心”，所以“见孺子将入于井”，有“怵惕恻隐之心”，由此观之，若无侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，就“非人也”。由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
概括：层层推进论证结构：采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，文章层次分明，前后顺序有严格要求，不能随意改动。