人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章第1课时教学设计及反思

这是一份人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章第1课时教学设计及反思，共6页。教案主要包含了创设情景，导入新课，检查预习，知人论世，朗读课文，整体感知，再读课文，深入探究，布置作业等内容，欢迎下载使用。
1.理解重点文言实词及虚词的意义和用法
2.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
3.理解儒家有关“君子”之德及修身养性的观点。
4.学习先秦儒家经典篇章论述道理时譬喻、对比的论述方法的运用。
5.思考先秦儒家思想对塑造中华民族精神的作用，思考这些经典的现实意义。
重点难点
重点
1.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
2理解儒家有关“君子”之德及修身养性的观点。
3.学习先秦儒家经典篇章论述道理时譬喻、对比的论述方法的运用。
难点
联系现实，领会先秦儒家思想的现实意义和对自己的启示。
课时安排
2课时
第1课时
课时目标
1.积累文言实词、虚词及特殊句式，正确默写各章语录。
2.准确把握各章语录的内涵，了解儒家立身处世的规范原则。
3.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
重点难点
1.准确把握各章语录的内涵，了解儒家立身处世的规范原则。
2.学以致用，思考学习儒家经典的现实意义。
教学设计
一、创设情景，导入新课
翻开《论语》我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位让学生感到“仰之弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的师者。正所谓“学高为师，德高为范”，孔子堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那广博的学识、高尚的道德和无穷的智慧；走近他，我们会了解他的思想的内核——仁。
今天我们就通过《十二章》，来感受孔子的智慧之光。
二、检查预习，知人论世
1.指定学生介绍孔子及《论语》。
2.指定学生介绍孔子的思想。
3.指定学生介绍出自《论语》的名言，并简单进行赏析。
三、朗读课文，整体感知
1.朗读课文，扫清字词障碍。
2.结合课下注释，分小组翻译课文。教师巡视点拨。这个过程要求学生特别注意文中的语意变化较大的实词、词类活用、古今异义词、特殊句式、常用的虚词等。
（设计意图：加强学生阅读文言文的语感，夯实文言基础。）
四、再读课文，深入探究
1.齐读课文。
2.分小组探究讨论。
（1）如何看待儒家的生死观？
明确：在儒家看来，君子要有求仁的牺牲精神，即“朝闻道，夕死可矣”。仁是孔子最高的道德追求。生命诚可贵，但为了仁，可以献出宝贵的生命。伯夷、叔齐饿死于首阳山下，孔了赞许他们为仁人。比干苦谏纣王，被剖心而死，孔子也赞许他为仁人。管仲有大功于天下，虽不曾死，孔子仍赞许他为仁人。孔子的这种思想影响十分深远。中国有许多英雄儿女在强敌面前威武不屈，杀身成仁，表现了中华民族的浩然正气。
（2）如何理解“士不可以不弘毅”一章？儒家倡导怎样的精神和价值取向？
明确：①曾子在这一章中，论述了“士”在当时社会的立身处世之道。士，即读书人，在当时是升入贵族阶层的过渡身份。士的求仕之路在当时还十分狭窄，“不可以不弘毅”这句话犹如一声响，使得士人的精神为之一振。弘毅是对士人内在德性的要求，只有具备了宏大刚毅的品性，才能有这般浩然正气。
曾子树立起了坚强不屈的伟大人格，而这伟大人格的树立是长期锤炼的结果。孔子讲“岁寒，然后知松柏之后凋也”，曾子讲“士不可以不弘毅，任重而道远”，孟子讲“我善养吾浩然之气”。这些思想一脉相承，形成了儒家伟大的胸襟、恢宏的气魄、坚持到底的韧性精神。曾子的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。
②“士不可以不弘毅”一章，体现了儒家的价值取向：读书人应当以弘扬仁道为己任，这是人生最重要的使命，也是人生价值之所在。他们以天下为己任，将践仁成德贯注于自己的生命意识之中，不仅把“道”视为超越自身生命的最高价值加以严守，同时也弘扬了儒家的进取精神。
（3）如何理解孔子的“文质彬彬，然后君子”？
明确：这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的，但容易显得粗野。后天习得的文采，虽然华丽可观，但易流于虚浮。质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文、质双修，才能成为合格的君子。
孔子说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。这句话一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”的理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，应该不偏不倚。
孔子的文质思想经过两千多年的历史实践，成为中国人“君子”形象最为鲜明的写照，对后世产生了深远的影响。
（4）孔子在回答子贡的提问时，强调了“恕”，我们应该如何理解“恕”的含义？
明确：“恕”是宽容、宽恕的意思，就是要体贴、理解别人。忠恕之道是孔子的基本思想，孔子把忠恕之道看作是处理人际关系的一条准则。“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。在日常生活中，自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。
孔子的这一思想对后世影响很大，成为儒家伦理的大特色。
五、布置作业
1.背诵《十二章》，并能准确默写。
2.联系实际，请你谈谈当代青年人应该如何践行“士不可以不弘毅，任重而道远”。写一篇文章来谈谈你想法。
板书设计
备课资料
教学建议
本课包括《论语》十二章、选自《礼记》的《大学之道》、选自《孟子》的《人皆有不忍人之心》。这些都是儒家经典作品，反映了儒家学派的思想，所以教学中要注重多诵读。
《论语》是语录体散文，课文选段比较多，翻译语段时语意正确，句子通顺即可。《论语》中各章节涉及的主题不同，上课时可以把重点讲解与学生自读相结合，尽量引导学生联系已有的知识，形成自己的认识和体验。
《大学之道》是《大学》的开篇章节，重点引导学生明白“纲”“八目”的具体内容及内部联系。《人皆有不忍人之心》重点让学生了解孟子的“不忍人之心”的具体内容及孟子论述说理的方法。
重难点突破
本课的教学重点：层层推进的论证结构。
《大学之道》和《人皆有不忍人之心》两篇文章在论述过程中都采用了这种论证结构。
解决的办法：采用温故知新法
1.温故。
回顾学过的经典课文《齐桓晋文之事》的论证方法。（指定学生板演课文的脉络图，其他同学补充）
《齐桓晋文之事》的脉络图显示，这篇课文虽然属于对话，但论述说理过程却有极强的层次感。在齐宣王提出“齐桓晋文之事”的问题时，孟子巧妙转换话题，将话题纳入自己的轨道，明确王道话题，并借助“以羊易牛”事件，步步揭示齐宣王有不忍之心，这就是有“保民而王”的思想基础。接下来从“不为”“不能”两个方面分析齐宣王有“保民而王”的思想基础却不实行的原因，并进一步从反面分析施行霸道的危害，强调施行王道仁政的必要性。孟子的说理让齐宣王心悦诚服，齐宣王主动提出“愿夫子辅吾志，明以教我”的要求。至此，孟子水到渠成地提出了解决问题的办法：“制民之产”和“谨庠序之教”。从经济建设、文明教育两个方面解决了“怎么办”的问题，为齐宣王描绘了王道乐土的美好蓝图。
全文基本遵循了以提出问题、分析原因、解决问题为中心的纵式递进议论为思路，层次明晰，富有极强的说服力。
在这篇文章的论证过程中，一层紧接一层，层层推进，就是运用了层层推进的论证结构。
2.知新。
要求学生读《大学之道》和《人皆有不忍人之心》，在阅读的过程中要求学生注意文段内句与句之间的联系。
可以提示学生：《大学之道》一文中，语句之间的衔接有什么特点？《人皆有不忍人之心》中，语段层次之间有什么关系？
《大学之道》一文的语句衔接特征：顶针式的句式衔接，语句内容层层推进。要求：学生画出脉络图：
“大学”的宗旨在于弘扬美好的品德，弘扬美好的品德能使百姓明理向善，百姓明理向善使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够有坚定的志向，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够达到最完善的境界。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。一环紧扣环，一层推进另一层，层层推进。
根据图示，《大学之道》第二段同样一层推进一层。《人皆有不忍人之心》选文的论述脉络：先王有“不忍人之心”所以有“不忍人之政”，人有“不忍人之心”，所以“见孺子将入于井”，有“怵惕恻隐之心”，由此观之，若无侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，就“非人也”。由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
概括：层层推进论证结构：采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，文章层次分明，前后顺序有严格要求，不能随意改动。