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    高中语文人教统编版选择性必修下册3.3《种树郭橐驼传》精品课件

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    高中语文11 *种树郭橐驼传说课ppt课件

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    这是一份高中语文11 *种树郭橐驼传说课ppt课件,共37页。PPT课件主要包含了《柳河东集》,《夭说》,《永州八记》,《种树郭橐驼传》,郭橐驼不知始何名,“传其事以为官戒也”,木之性日以离矣,而卒以祸故病且怠,过于殷勤的他植者,好烦其令的长人者等内容,欢迎下载使用。
    语言建构与运用:整体把握文章内容,掌握重点字词。
    思维发展与提升:感受橐驼的人物形象及本文对比与类比的写法;体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
    审美鉴赏与创造:了解文章“以传为形、以寓为质”的文体特征,体会寓言式人物传记委婉、含蕃的讽谏艺术。
    文化传承与理解:领悟顺民之性以养民的深刻道理及探讨其现实意义。
    字子厚,汉族,河东解(今山西运城西南)人,唐代文学家、哲学家。世称“柳河东”。贞元九年(793),二十一岁的柳宗元进士及第,授校书郎。二十六岁又中博学宏词科,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团,任礼部员外郎。“永贞革新”失败后,被贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动,并称“韩柳”,同列“唐宋八大家”。与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。他的文学主张是“文道并重,文以明道”认为道应该于国民有利,切实可行。
    ( 773—819 )
    他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。
    《捕蛇者说》、《童区寄传》
    《种树郭囊驼传》 、 《三戒》
    从内容和风格上看,本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进贡。同时,加紧对下层劳动人民的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说,苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
    一种记述人物生平事迹的文体。
    郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
    其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如(之)也。
    有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
    他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”
    问者曰:“以子之道,移之(于)官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居(于)乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
    旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
    问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以(之)为官戒。
    我市农业部门需要邀请一位植树专家来部门做培训指导工作,柳宗元认为郭橐驼是一个奇人,很符合农业部门的要求,于是向农业部门推荐了郭橐驼。如果你是柳宗元,请仔细阅读《种树郭橐驼传》,找出郭橐驼“奇”在何处,并给出推荐理由。
    病瘘,隆然伏行,有类橐驼者
    驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
    郭橐驼懂得遵循树的生长规律相机而动;他植者不顾树的生长习性,急于求成,结果适得其反;在两者对比中,孰对孰错,显而易见。
    警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。
    写作目的不同:以传记为形,以寓言为质,目的是为了劝谕和讽刺。
    寓言具有讽喻性、含蓄委婉的特点。“以传为形,以寓为质”,说理委婉含蓄,却又入木三分,很好的讽喻了“繁政扰民”的官场。
    违反木之天性,勤虑害树
    以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是从理论上辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
    “虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。”爱,有的时候也是一种伤害,请结合实际生活,谈谈你的认识。(400字以上)

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