高中语文人教统编版选择性必修 下册6.2 *再别康桥备课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册6.2 *再别康桥备课ppt课件，共39页。PPT课件主要包含了徐志摩，生平大事件，再别康桥朗读视频等内容，欢迎下载使用。
如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻，如果没有离别，人间再也没有重逢的喜悦。 ——林清玄
① 语言建构与运用：诵读诗歌，揣摩语言，分析意象，理解诗人“寻梦”的内涵。② 思维发展与提升：分析诗歌的“三美主张”在诗歌中的体现，提升鉴赏能力。③ 审美鉴赏与创造：感受诗人在情感处理上的理性节制，品读诗歌的节制之美。④ 文化传承与理解：体会现代诗歌的特点，丰富对离别主题的积累。
（1896—1931）
浙江海宁人，富商家庭。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，毕业后先后到美国、英国留学。历任北京大学、清华大学教授。历任《诗刊》增刊、《新月》月刊等主编。徐志摩短促一生正值中国最黑暗的时代。但在动荡和变革的岁月中，他从来没有停止过对“爱、自由、美”的追求与渴望，辛勤笔耕，著作颇丰，影响深远，被人们誉为“一手奠定中国诗坛的人”。代表诗集《志摩的诗》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》。
首先请大家自由朗读诗歌，标注出节奏。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇 ，油油的在水底招摇:在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯,满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 十一月六日，中国海上
寻梦？ 撑一支长篙，向青草更青处漫溯,满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!
同学们好，您所乘坐的2024--2025永不返程号列车，即将到达终点站，请您整理好您所携带的物品 ，以免遗落，而青春里都是互相最美好的模样。诗人徐志摩和你们一样，他乘坐了“永不返程康桥号”轮船，正在告别康桥，请看……
上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。 ……这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在旁晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软。
轻盈、飘渺 → 情感：难舍难分，依依惜别
娉婷袅娜，妩媚多姿 → 情感：依依不舍，欢喜眷恋
将河畔的金柳比喻成夕阳中的新娘，运用了比喻的修辞手法，生动活泼形象的描绘出了夕阳下柳枝的美好姿态，浸透出了诗人对康桥的欢喜和眷恋之情。新娘是少女一生中最美好的时刻，突现了康桥在作者心中的地位。（“柳”与“留” 有一种谐音关系，表达出了作者对康桥的依依不舍。）
无拘无束，安闲自在→情感：迷恋，留恋
“招摇”：常含贬义，此处“招手摇摆”义。另有 “逍遥”义，用 “逍遥”写水草，显现出无拘无束，自由自在的情态。仿佛康桥在对诗人招手示意，表示欢迎，拟人手法，更显生动、形象。“油油”是光润的样子，用它修饰“招摇”，不但增强了水草的自在感，而且还使我们想起了水草得以“招摇”的河水：微风轻拂，水波轻涌，水质清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中随微波来回轻摆，自在安闲。“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”这句诗的含义——康河的流水、水草呈现的那份安闲、自在，正是诗人向往的境界，“甘心”一词写出了诗人对康桥永久而热烈的爱恋。
缤纷绚丽→情感：永久眷恋
将清澈的潭水喻作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变成了“彩虹似的梦”，“水”成为“虹”，这一想象十分独特，写出了潭水的缤纷绚丽。表达出作者对康桥的迷恋之情。（“梦”给人的感觉一般是轻盈的、飘渺的，然而诗人的康桥之梦居然下了“沉淀”一词，可见诗人对康桥记忆之深重。）
斑斓，壮丽→情感：兴奋激动，陶然忘情
在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离开，撑着长篙去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，得到一船星辉，这是寻梦者的意外收获。水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地想要“放歌”，快乐的情绪达到了顶点，表达诗人兴奋激动的心情，诗人的感情达到了高潮。
笙箫代指箫声，悄然无声；夏虫，拟人手法，沉默无言 → 情感：惆怅 低落 无奈 沉默
笙箫是中国传统的用以抒发感情的乐器之一，箫声是低沉哀怨的。物极必反，乐极生悲，“但”表明由幻想转为现实，情绪低落下来。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起离别的伤感的笙萧，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情，保持沉默。“沉默是今晚的康桥”，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人情绪低落、沉思默想的心境推到了极致。
他的诗为什么会有这样的特点，请大家看这样一段资料：
徐志摩用他的“三美主张”来刻画他眼中眷恋的康桥，那么他眼中眷恋的康桥究竟是怎样的？我们一起来重走徐志摩曾走过的路。
《再别康桥》抒发作者对康桥的离情别绪，通过云彩、金柳、青荇、潭水等意象营造了宁静和谐、清幽飘逸的氛围， “作别——荡漾——甘心——寻梦——放歌——挥袖”， 交织着诗人欢喜、依恋、无奈、惆怅、洒脱等复杂情感，康桥是与诗人在此生活过的美好青春回忆交融在一起的， 并因诗人必须离去天各一方而更加在其心目中增添价值。且康桥是英国剑桥大学所在地，自然景观因人文氛围而更显其美。因此，诗人描画的自然美的背后有知识之美、智慧之美的支撑，也是诗人信念与理想的象征，康河是诗人梦想的沉淀之地，是梦想的初因，亦是梦的陷落之地，徐志摩曾说“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。”所以诗人对康桥流露的是无法化解的离愁别绪。
这种不舍和眷恋只能静静欣赏、回忆，而不能涉足。对于康桥或者当年在此地的经历来说，诗人已是局外人，但对曾经的不舍之情在内心生发，最终还是未能抑制，在告别时用了“招手”这个会面时才有的动作，眷恋又不得不作别，作别的对象也无处可寻，似乎只能寄托给那天上聚散匆匆的云了。这种情感美是“生怕情多累美人”，是把悲伤留给自己，绝不惊扰对方安宁，是不让对方为离别而伤心的深情。对于告别对象无尽的情感“呵护”，才是本诗的美之所在。
康桥梦的第一个内涵是“波光里的艳影”似的立足于现实的理想，这是第一次来康桥发现的理想。第一次离开，现实告诉诗人，这个理想只是“西天的云彩”，美丽而遥远，完成了对第一个理想的否定。 第二次到来，发现虽然云彩离我们遥远，但是却能烛照现实，改变现实，又坚定了对理想的信念。第二次到来之后的坚定寻找，理想被进一步升华为“一船星辉”，完成了否定之否定的扬弃过程。第二次告别时“不带走一片云彩”，但是可以带走“一船星辉”，所以在现实的暗夜里，就可以有更为丰富更为坚定的信念。没有带走的，可以留在西天继续烛照现实；带走的星辉，成为指导现实的理想资源。
所以，寻梦是一个不断否定不断扬弃的辩证发展过程，旧梦被不断地否定扬弃，新梦在不断地丰富发展。只有当我们不断地在寻梦的过程中完善、丰富、坚定自己，真生命、真爱情、真幸福、自由、爱和美才能被赋予坚实的内涵。诗人不但没有与理想告别，而是找到了一个全新的、更加持久更加丰富的理想。他告别的是曾经的“云彩” 般的单纯理想，带走的是更加成熟的“星辉”般的成熟理想，康桥不但是理想的象征，而且是源源不断的理想的提供者。
古往今来，离别总给人一种沉重悲伤的感觉。古江淹在《别赋》中感叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”道出了离别让人黯然销魂的特点！所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦。古人在别离的时候，多“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，或执手叮咛，或牵衣顿足，其中总有“多情自古伤离别”的味道。离别一般是很感伤的，很沉重的一种感情。　这首诗歌只着色绘景而不摹声，没有声音的存在，一切都是静悄悄的，连“夏虫都为我沉默”，“沉默是今晚的康桥”。一点声音也没有，在这种寂然无声的寂静的环境中，没有任何的叮咛执手，就会增加一份飘逸的成分，而少了一份沉重。另外，这首诗歌，诗人选择的独具特色的意象，诗中借以抒情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，有一种脱俗的清新感。
再别康桥时的千般依恋、万般不舍，都化作那轻轻的一招手，化作那一场神圣而虔诚的寻梦仪式。徐志摩的浪漫情愫令人折服，简单的辞藻却能勾绘出如此生动的画面。这正是他单纯信仰的人生观的体现 ，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想把这三个理想的条件会合在一个人生里，他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。