人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序教案

这是一份人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序教案，共7页。
课题
归去来兮辞并序
课型
新授课
课
标
解
读
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。
学习本单元，种在把握课文的思想感情以及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要把握文意，理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感，还要梳理点评，领会章法之妙和细节之美。
学
情
分
析
学生通过初中阶段及高中的学习已具备一定的文言修养。曾经学过《桃花源记》等使学生对陶潜其人其事及思想感情有一定的了解，可以此作为突破口。
学生已初步具备思辨能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”，可以据此作为解读文本的钥匙。可采用自主、合作、探究的方式，引入材料，分析文本，感受语言，体悟感情。
教
学
目
标
1.语言建构与运用:积累文言知识提高把握各种文言现象的能力。
2.思维发展与提升:感受作者由官场到归隐，以及由归途到至家，再到居家内在的逻辑力量。
3.审美鉴赏与创造：体味作者平淡质朴的艺术风格，以及归隐后悠然自得的情怀。
4.文化传承与理解：引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。
重点
了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
难点
疏通文意，把握各种文言现象。引导学生知人论世，了解作者背景，领略辞中所表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。
教学准备
教具：一体机、课件
学具：笔、本（课本、练习册、作业本）
教 学 过 程
教学环节
教学内容
设计意图
课前导入
在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。
苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵《归去来兮辞》。北宋文坛领袖欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。
以《桃花源记》和“归隐”话题导入，拉近与学生的距离，同时吸引学生的兴趣；用苏轼和欧阳修突出《归去来兮辞》的影响。
任务情境
刘浪是一名青年，也是一位“陶渊明”爱好者，他特别欣赏渊明的清高、闲适、随性、逍遥、淡泊名利、不慕权贵、安贫乐道、真隐士。最近他创业受挫，内心遭受打击而产生了归隐之思、归隐之盼、归隐之念。
对此，你怎样对刘浪进行劝说？
情景设置，探寻发现，激发兴趣。
活动一：知识梳理
知人论世：
陶渊明(约365- 427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来分辞》《桃花源诗》等。
写作背景：
陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。
解题
①归去：回去
②来：助词
③兮：语气助词
④辞：文体，赋的一种。
辞：
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。他有如下特点：
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
③六字句为主，间有长短句，好用“兮”字，虚词置于句腰，一般每句三拍。
辞赋区别：
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。
辞以抒情为主；
赋以叙事为主。
整体把握，理清结构：
思考：根据作者行踪的变化，梳理出叙事的线索；勾画文中体现作者情感的词句，梳理出抒情的线索。
明确 :
叙事线索：官场 →归途→抵家→室内→园中→郊外
情感线索：自责自悔→自安自乐→乐安天命
知人论世，情景再现，还原人物历史背景，在更广阔的环境下去赏析语言、鉴赏人物。
增加文体常识，从文体特征的角度更好地去理解情感与主题的表达。
理清思路，提纲挈领。
活动二：
字词句落实
一词多义：
引
引以为流觞曲水 疏导、引来
引壶觞以自酌 端起
引而不发，跃如也 拉弓
相如引车避匿 掉转
引兵欲攻燕 率领、引导
秦军引而去 避开、退却
乘
聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 顺应
因利乘便，宰割天下 趁着
以区区之地，致万乘之势 shèng 量词，古时一车四马为一乘
牛十二，乘韦先 四的代称
策
策扶老以流憩 拄着
振长策而御宇内 马鞭子，引申为暴政
夸父弃其策 拐杖
策之不以其道 鞭打，引申为驯养
行
善万物之得时，感吾生之行休 将要
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 行为
汉天子，我丈人行也 辈分
三人行，必有我师焉 行走
词类活用：
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
古今异义：
（1）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话
古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
（5）幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
倒装句：
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）
（4）将有事于西畴（介宾结构后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
省略句：
情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
被动句：
遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
重点字词句的落实，夯实学生文言基本知识，提高学生的言文基本技能。
活动三：
理解与鉴赏
任务一：特色鉴赏
刘浪之所以喜欢陶渊明，原因之一就是喜欢他诗文“平淡自然”艺术风格。“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两个方面谈谈你的理解。
答：本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
(1)从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”[(清)吴楚材等《古文观止》卷七]正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露出来，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
(2)从语言运用上来说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”[(宋)朱熹《楚辞后语》]可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽运用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
任务二：情感鉴赏
刘浪喜欢陶渊明的重要原因是归隐之“乐”，也是最能打动他的地方，请你概括一下，在本文写了哪几种“乐”？
答： = 1 \* GB3 \* MERGEFORMAT ①举酒观树,悠闲自得,舒心展颜——引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；
= 2 \* GB3 \* MERGEFORMAT ②倚窗吟啸,傲气犹存，安处陋室——倚南窗以寄傲，审容膝之易安；
= 3 \* GB3 \* MERGEFORMAT ③每日涉园,意趣无限,摒绝凡尘——园日涉以成趣，门虽设而常关；
= 4 \* GB3 \* MERGEFORMAT ④拄杖闲游,远观流云,或有会心——策扶老以流憩，时矫首而遐观；
= 5 \* GB3 \* MERGEFORMAT ⑤促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
= 6 \* GB3 \* MERGEFORMAT ⑥弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
= 7 \* GB3 \* MERGEFORMAT ⑦频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
= 8 \* GB3 \* MERGEFORMAT ⑧巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
= 9 \* GB3 \* MERGEFORMAT ⑨身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无须怀疑，其心胸旷达，心情愉快。
陶渊明语言风格“平淡自然”，恰如其分地表达了“归隐”之情，达到了情和语的浑然天成，正所谓“文章本大天成，妙手偶得之。”
“乐”成了“归隐”的代名词，深入解读“乐”之所在，把握归隐之趣。
活动四：
表达与交流
任务三：解疑答惑
问：刘浪陶醉在陶渊明的“隐逸之乐”，沉醉在“平淡质朴的”风格之中，认为“归隐”就是解脱、自由与美好，事实真的是这样吗？那他忽视了哪些内容？
答：非也，①从归隐后的生活方面来讲，陶渊明在《归园田居·其三》中说“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨起理荒秽，带月荷锄归。”可以看出诗人虽然早起晚归，不辞劳作，但庄稼的长势和收成依然是不如人意的，从耕种的角度来看，陶渊明是失败的，更何况“饥寒交迫”的处境呢？由此看出，归隐之后的陶渊明有着衣食之忧。
②从归隐原因来看，根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，弃官归田。
③从人生理想来说，陶渊明是一个“猛志逸四海”之人，在他早期作品中，我们可以看到他强烈的建功立业的政治理想。但是由于“尘网”黑暗，以及“质性自然”和“违己交病”，使他被迫选择归隐，因此他的归隐是“政治失意”的第二和无奈选择。
任务四:价值引导
问：在当今社会，我们如何正确看待“归隐”?
答:首先,从时代背景看，陶渊明生活在政治黑暗的时代，官场勾心斗角，尔虞我诈。
其次，陶渊明归隐是因为自己不愿同流合污，是退而求其次的无奈之举，是保持初心，追求内心的宁静与安稳。
再次，陶渊明也是一个“猛志逸四海”之人，他也有强烈的建功立业的政治理想。但是由于“尘网”黑暗，以及“质性自然”和“违己交病”，使他被迫选择归隐，正所谓“达则兼济天下；穷则独善其身。
最后，作为新时代青年,我们处在政治昌明的时代,我们有着大有可为的广阔舞台,所以我们应积极有为,无愧于时代和人民。
正确、全面理解“归隐”，防止片面化。
学以致用，启迪人生，树立正确的价值观、人生观。
活动五:
拓展与延伸
任务五:对比阅读:
陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰，贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”’道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种杭，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。颜延之在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐。弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。
（选自《全梁文》，有删改）
问：陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归去来兮辞并序》加以分析。
答：①陶渊明年少时就没有随俗气韵，他“少有高趣”，热爱自然。②陶渊明生性淡泊，宁愿过清贫的生活，也不愿入仕为官。③当时的社会官僚之风盛行，陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。
对比阅读，拓展延伸，加深对文本内容和思想的认识和理解。
作业布置
学习了本文以后，你对世人“归隐之思”、“归隐之盼”、“归隐之念”有怎样的理解和认识，谈谈你的看法，不少于300字。
学以致用，强化认知。