高中5.1 阿Q正传（节选）学案

这是一份高中5.1 阿Q正传（节选）学案，共3页。
1.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
明确：阿Q是连姓名籍贯都“渺茫”的人，可见其地位之低。旧社会的人特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏往往受欺负，而望族大姓往往感到自豪。阿Q没有姓，没有名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
2.怎样理解“你还不配……”这句话？
明确：这句话表现了阿Q内心的无奈。阿Q也照例发了怒——他们并不怕。阿Q没有办法，只得另外想出报复的话来。阿Q在社会地位和武力上的劣势是明摆着的，因此他不能在心理和语言上也让自己吃亏。
精读感悟
写作特点
1.人物具有典型性。
作者采用了“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多不同的人物的突出的特点综合起来，然后进行综合创造，从而创造出全新的形象——阿Q。作品所塑造的阿Q这个形象具有典型的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况和人的思想状况。
2.语言特点鲜明。
语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，好用反语，喜欢夸张，具有讽刺性，显示了作者卓越的语言艺术。
疑难解析
1.小说节选部分在塑造阿Q的形象时，主要运用了什么描写手法？取得了怎样的艺术效果？
明确：小说节选部分运用了白描手法，直视人物的魂灵，透视人物的心理。如，当阿Q知道要挨打时“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，显示了阿Q可悲的奴才本性；又如，阿Q调戏小尼姑的举动“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着”，“摩着”“呆笑”写出了阿Q麻木而又欺软怕硬的丑态。作者运用传神的白描手法，抓住人物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在读者面前。
2.阿Q的“精神胜利法”主要表现在哪些方面？请结合课文分析归纳。
明确：第一，自尊自大。阿Q是个极卑微的人物，然而未庄人全不在他眼里，甚而至于两位“文童”，也不表示推崇，以为“我的儿子会阔得多啦！”加以进了几回城，更觉自负，甚至瞧不起城里人。
第二，自轻自贱。阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认是“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”而且他还自认为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么”。
第三，自欺欺人。阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢后，就自己打自己嘴巴，好像被打的是“别一个自己”。
第四，欺软怕硬。阿Q与人吵嘴打架时，要先估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；“假洋鬼子”的哭丧棒才举起来，他已耸了肩膀等候着；对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻薄。
阿Q的如此种种的取胜法宝，如同麻醉剂，使他不能认识自己的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死也不觉悟。
3.阿Q的性格有哪些矛盾之处？为什么会有这样的矛盾产生呢？结合小说全文进行分析。
明确：矛盾之处：质朴愚昧又圆滑无赖，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自贱，争强好胜又忍辱屈从，狭隘保守又盲目趋时，排斥异端又向往革命，憎恶权势又趋炎附势，蛮横霸道又懦弱卑怯，敏感脆弱又麻木健忘，不满现状又安于现状。
产生原因：阿Q身上存在着双重人格——自我幻想中的自己与实际存在的自己。因为阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适宜生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下出现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。
联系实际·拓展延伸
“精神胜利法”是一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。对阿Q的“精神胜利法”历来有不同的看法，你怎样看？
甲生：人在生活中总有种种不如意，出于维护自尊或避免压力的需要，几乎所有人都会在某种程度上启用“精神胜利法”。这主要有两种方式：一是自我膨胀，二是遗忘。自我膨胀可以使屈辱感减轻，以减少焦虑和自卑。人们往往编造自己的处境，高估自身的能力，如，阿Q“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”的言论。遗忘可以防止痛苦经历影响我们目前的生活。
乙生：生活的重压、竞争的激烈常使我们有力不从心之感。刚强者易折，如果对于失败缺乏柔韧的一面和极强的包容力，人的自尊心很容易受到极大的伤害。而心理的失衡常常会影响人们进一步前行。因此，我们需要“精神胜利法”在人生的钢丝上保持微妙的平衡。更何况，人的心理状态会影响到人的行为，积极的心理暗示会引导我们向心中的目标前进。