高中语文人教版 (新课标)必修五4 归去来兮辞 并序教课ppt课件

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修五4 归去来兮辞 并序教课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了作者简介，小序串讲，读悟第1段，研习课文，读悟问题引导，读悟第2段，云无心以出岫，《饮酒》其五，作业布置，读悟第3段等内容，欢迎下载使用。
陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
问题1：这一段要归纳“段意”的话，可以很简省，只需两个字足矣哪两个字？
归去。
问题2：陶潜为什么要“归去”，尽量用原文摘引回答。
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
问题3：从陶潜辞官归田的这一段话中感觉出他怎样的“心路历程”？
自责（“田园将芜”）——自悔（“已往不谏，来者可追”）——自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
问题4：本段中有哪些字词还不能顺畅理解与解释的？
问题5：陶潜此段表露的心境可以说是“归心似箭”，我们可以通过学过的他的名诗加以印证。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明《归园田居》（其一）
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
问题1：归家途中的迫切体现在哪里？
“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
问题2：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
问题3：到家后衣食住行的闲适从何看出？
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。
问题4：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？和你所掌握的古诗文有何相通处？
提示：比如王羲之（快然自足）； 比如刘禹锡（《陋室铭》中的“斯是 陋室，唯吾德馨”）。
问题5：我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此段具有相同的心境 ？
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
明确： 一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。
1.背诵。2.仿效我们“诵读——问答——讨论——讲解”的方法与程序，预习读悟第3、4段。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
问题1：“归去来兮”“息交以绝游”，作者表现了怎样的思想情怀？
再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
问题2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
⑴促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；⑵弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；⑶与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；⑷巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
问题3：中国士大夫去田园写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同，不同处在哪里？
是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
问题1：魏晋文人是中国文化史上最卓荦不群的一群。鲁迅先生有篇文章《魏晋文人与药与酒的关系》概括了这群人的本质：不肯与庙堂朝廷同流合污，又精神极度空虚，只能寄予情山水、或药或酒，打发一生美好时光。如建安七子的孔融、王粲；如竹林七贤的嵇康、刘伶，更有东晋衣冠南渡后的王羲之等，陶氏与其相比有何不同？
问题2：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句---“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪。他想了什么办法排遣？
问题3:“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感与苏轼“羡宇宙之无穷，渺沧海于一粟”等有相通之处，但也有不同，不同在哪？
苏轼是随遇而安；陶氏是以我为主。
问题4：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确： 陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人！
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲
连词，同“而”，表修饰
连词，同 “而” ，表并列
3.本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。
策扶老以流憩园日涉以成趣，门虽设而常关或命巾车，或棹孤舟善万物之得时，感吾生之行休乐琴书以消忧聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
⑴童仆欢迎，稚子侯门⑵农人告余以春及 ⑶既自以心为形役 ⑷复驾言兮焉求 ⑸胡为乎遑遑欲何之 ⑹乐夫天命复奚疑 ⑺寓形宇内复几时？
4.判断下面三句话的句式特征：
省略句，“侯”与“门”之间省略介词“于”
5.注意下列句子中加点词语古今意义A.悦亲戚之情话
C.将有事于西畴
古指家人，今天跟自己家庭有婚姻关系的成员古指知心话，今指男女间谈情说爱的话
古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好