语文选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序学案

这是一份语文选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序学案，共20页。
汉末建安（1）中，庐江（2）府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣（3），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢（4）于庭树。时人伤之，为诗云尔（5）。【1】
东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲休弃，（她回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在自己家庭院中的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。
层解：诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及诗歌的写作原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。
①孔雀东南飞，五里一徘徊（6）。【2】
孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。
层解：第一部分，托物起兴，引起下文，渲染气氛。
名师圈点：（1）建安：汉献帝年号（196-220）。（2）庐江：汉代郡名，在今安徽潜山一带。（3）遣：指夫家休弃妻子。（4）缢（yì）：吊死。（5）云尔：句末语气助词（6）徘徊：流连。汉代诗歌常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妻离别。
名师赏评：
【1】一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，也写出了刘兰芝的无奈、无助以及悲惨的结局。“遣”“逼”二字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”“逼”二字展开故事情节。
【2】[起兴]诗歌开头两句起到了什么作用？重点
托物起兴，引起下文。这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中比较常见。以孔雀失偶比喻夫妻离散，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景引出故事，既表现了刘兰芝与焦仲卿的眷恋之情，又为全诗定下了悲情的基调，营造了缠绵凄楚的气氛。
应考速记：
起兴
起兴，又叫“兴”，是诗歌的表现手法之一，即“先言他物以引起所咏之辞”。“兴”一般用在诗歌的开头，用来加强语言的表现力。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，轻快活泼，引起联想，烘托情感，使读者感受到所描绘的场景的气氛。有的起兴还暗含比喻，如本诗的开篇两句便是兴中含比。
②“十三能织素（7），十四学裁衣。十五弹箜篌（8），十六诵诗书（9）。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节（10）情不移。贱妾（11）留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断（12）五匹，大人故嫌迟（13）。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使（14），徒留无所施（15）。便可白公姥（16），及时相遣归。”【3】
“（我）十三岁能够织出精美的白绢，十四岁学会裁剪衣裳，十五岁学会弹箜篌，十六岁能诵读书籍。十七岁做了你的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。你既然做了庐江太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移，我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫时我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就截下来五匹布，婆婆仍然嫌我织得慢。（其实）并不是我织得慢，（而是）你家的媳妇难做啊！我不能胜任你家的使唤，白白地留下来也没有什么用，你现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
层解：第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。
名师圈点：（7）素：白色的绢。以下一段话是兰芝对仲卿说的。（8）箜篌（kōng hóu）：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。（9）诗书：这里泛指书籍。（10）守节：遵守官府的规则（11）贱妾：旧时女子自称的谦辞。（12）断：（把织成的布匹从织机上）截下来。（13）大人故嫌迟：婆婆仍然嫌我织得慢。大人，相当于现在说的“老人家”，这里指婆婆。故，仍旧。（14）驱使：使唤。（15）施：用。（16）白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉、禀告。公姥，公公和婆婆，这里是偏义复词，单指婆婆。
名师赏评：
【3】“十三能织素……十六诵诗书”这几句运用了铺陈的手法。诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词开篇，一方面表现了刘兰芝聪慧能干、多才多艺，是一位知书达理的好媳妇：另一方面也揭示了她同焦母之间的矛盾是出于焦母的专横无理。从刘兰芝的陈述中，我们可以看出她自请遣归的原因，一则不堪焦母的刁难，二则深知遣归之势不可挽回。这也反映了刘兰芝决不忍辱苟且的刚强坚毅的性格。精彩点
③府吏得闻之，堂上启（17）阿母：“儿已薄禄相（18），幸复得此妇。结发（19）同枕席，黄泉共为友。【4】共事二三年，始尔（20）未为久。女行无偏斜，何意（21）致不厚。”【5】
焦仲卿听了这番诉说后，到厅堂上去禀告母亲：“我有了福薄的相貌，幸亏还能娶到这个（贤惠能干的）妻子，（我们）两人成婚，相亲相爱地过活；（并约定）死后在地下，也相依为伴。（我们）在一起过日子不过两三年，（婚姻生活）才开头，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当的地方，哪里想到会招致（母亲）不满意呢？”
④阿母谓府吏：“何乃太区区（22）！此妇无礼节，举动自专由。吾意（23）久怀忿，汝岂得自由（24）！东家（25）有贤女，自名秦罗敷（26）。可怜体（27）无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”【6】
焦母对焦仲卿说：“（你）怎么这样愚拙！这个女子不讲礼节，一举一动完全凭（她）自己的意思。我心里早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻近人家有个聪明贤惠的女子，名字叫秦罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”
⑤府吏长跪告：“伏惟（28）启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”【7】
焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我这辈子都不再娶妻了！”
⑥阿母得闻之，槌床（29）便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许（30）！”【8】
焦母听了儿子的话，拍击着座位大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮这个女子说话！我对她已经没有什么恩情了，一定不会同意（你的要求）！”
段解：焦仲卿向母亲求情，遭到训斥。
名师圈点：（17）启：禀告。（18）薄禄相：福薄的相貌。薄禄，福薄、福分少。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运。（19）结发：成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称。（20）尔：助词，无实义。（21）何意：谁能料到。（22）区区：愚拙。（23）意：心中，心里。（24）自由：自作主张。（25）东家：泛指邻近人家。（26）秦罗敷：古诗中常用“秦”作为美女的姓，常用“罗敷”作为美女的名。（27）体：体态。（28）伏惟：古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。（29）槌床：拍击着座位。床，古代坐具。（30）会不相从许：一定不会同意。会不，当不，这里是“决不”的意思。相，表示一方对另一方的行为、态度
名师赏评：
【4】焦仲卿明志，表现了他对爱情的忠贞，但也凸显了二人婚姻不能自主的悲剧。
【5】焦仲卿为刘兰芝辩白，肯定认可刘兰芝，“女行无偏斜”是他对妻子的评价，表现了他对妻子的信任，隐含了他的叛逆性格。
【6】面对儿子的辩白，焦母的态度如何？难点
焦母用威逼利诱、软硬兼施的方式，驳斥了儿子的辩白，拒绝了他的请求。“何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。“东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。这一段话通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、刘爱情悲剧的根源。
【7】焦仲卿继续向母亲求情，用假设句表明自己的决心，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，反映了他外柔内刚的性格，为故事的结局埋下伏笔。
【8】[人物形象]本段是如何刻画焦母的形象的？难点
本段用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸。“何敢”“会”等词语气强硬，态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行，令人读之如见其人，如闻其声。
⑦府吏默无声【9】，再拜还入户。举言（31）谓新妇（32），哽咽不能语：“我自不驱卿（33），逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府（34）。不久当归还，还必相迎取。【10】以此下心意（35），慎勿【11】违吾语。”
焦仲卿默不作声，对母亲拜了两拜回到自己房里，张嘴对妻子说话，却抽抽噎噎话不成章：“我本来不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你暂时回娘家去，我现在暂且到庐江太守府里去办事。不久我一定回来，回来后必定去迎接你回来。为了这个，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。”
段解：焦仲卿屈从于母亲，劝慰妻子暂时回娘家。
⑧新妇谓府吏：“勿复重纷纭（36）。往昔初阳岁（37），谢（38）家来贵门。奉事（39）循公姥，进止（40）敢自专？昼夜勤作息（41），伶俜萦苦辛（42）。谓言（43）无罪过，供养卒（44）大恩；仍更被驱遣，何言复来还！【12】妾有绣腰襦（45），葳蕤（46）自生光；红罗复（47）斗帐（48），四角垂香囊；箱帘（49）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。【13】人贱物亦鄙，不足迎后人（50），留待作遗施（51），于今无会因（52）。时时为安慰，久久莫相忘！”
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再添麻烦吧。记得那一年冬至以后，立春以前，我锌别自己的家，嫁到你府上。一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？不论白天黑夜都辛勤劳作，孤孤单单，受尽辛苦。以为没有过错，便可终生侍奉婆婆，报答大恩；（我）到底还是被休弃了，哪里还说得上再回到你家来！我有绣花的齐腰短袄，（袄上的刺绣）繁多艳丽，自然发出光彩；双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋；箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着，样样东西各不相同，所有的东西都在那箱子里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去给你日后再娶的妻子用，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此再也没有见面的机会了。时时把这些东西当作安慰吧，（希望你）永远不要忘记我！”
段解：刘兰芝告别丈夫，赠送旧物。
名师圈点：（31）举言：开口讲话。（32）新妇：这里指妻子。下文“新妇初来时，小姑始扶床”中的“新妇”是已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。（33）卿：古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。（34）报府：赴府，指到庐江太守府里去办事。报，同“赴”。（35）下心意：低心下气，意思是受委屈。（36）勿复重（chóng）纷纭：不要再添麻烦吧。也就是说，不必再提接回来的话了。纷纭，凌乱。（37）初阳岁：冬至以后，立春以前的一段时间。（38）谢：辞别。（39）奉事：行事。（40）进止：行动。（41）作息：劳作和休息，这里是偏义复词，单指劳作。（42）伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕、牵缠。（43）谓言：以为。（44）卒：完成、尽。（45）绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄（46）葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。（47）复：双层。（48）斗帐：帐子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”。（49）帘：同“奁（lián）”，女子梳妆用的镜匣。（50）后人：指丈夫将来再娶的女子。（51）遗（wèi）施：赠送，施与。（52）会因：见面的机会。
名师赏评：
【9】如果说“今若遣此妇，终老不复取”体现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝，那么此处的“默无声”则说明焦仲卿在母亲的威逼下不得不做出让步，这反映了他性格中软弱的一面。
【10】焦仲卿违心地做出了“驱卿”的决定，这说明了什么？
“卿但暂还家……还必相迎取”说明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再团聚。在礼教和感情的矛盾中，他违心地做出了决定，表现了他的无奈和对刘兰芝的真情。同时，这也说明了焦仲卿对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。
【11】“慎勿”一词流露出焦仲卿对刘兰芝的一片深情。
【12】“何言复来还”表明了刘兰芝对未来有清醒的认识。从刘兰芝对焦仲卿说的这些话中，我们可以看出她是一个勤劳忠厚、孝敬老人、知书达理的人。
【13】[人物形象]“临别赠物”这个情节表明了刘兰芝怎样的性格特征？难点
“妾有绣腰襦”及其后面的七句，以铺陈的手法写刘兰芝留下的种种物品，写得柔婉深情，这些物品是他们爱情生活的见证。“临别赠物”这个情节，一方面体现出刘兰芝的温柔体贴和自尊自强，另一方面也表现出刘兰芝的勤劳、聪慧。
【14】生生离别，从此再不能相见，足见刘兰芝对现实有更加清醒的认识，她对未来并不抱有幻想。
⑨鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（53）。著我绣夹裙，事事四五通（54）。足下蹑（55）丝履，头上玳瑁（56）光。腰若流纨素（57），耳著明月珰（58）。指如削（59）葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。【15】
四更的时候，外面天要亮了，刘兰芝起床仔细地梳妆打扮。穿上绣花的夹裙，梳妆打扮的每件事，都反复四五遍。脚上穿着丝绸鞋，头上戴着的玳瑁首饰闪闪发光。腰束纨素的带子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。手指白嫩纤细，像尖削的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是举世无双。
⑩上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小（60）出野里（61）。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛（62）多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”【16】却（63）与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床（64）；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将（65）。初七及下九（66），嬉戏莫相忘。”【17】出门登车去，涕落百余行。
（刘兰芝）走上厅堂拜见婆婆，婆婆仍在生气。（刘兰芝说：）“从前我做女儿时，从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同您家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆的聘礼很多，却不能胜任婆婆的使唤。今天我回娘家去，记挂婆婆在家里操劳。”（刘兰芝）退下再同小姑告别，眼泪像成串的珠子般落下来。（刘兰芝对小姑说：）“我当初来你家时，小姑你刚能扶着坐具走；今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲好好扶持老人家。七月七日和每月的十九日，‘乞巧’、欢聚时不要忘记（我）。”（刘兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地落下来。
段解：刘兰芝梳妆打扮，与婆婆和小姑告别。
名师圈点：（53）严妆：整妆，梳妆打扮。（54）通：遍、次。（55）蹑（niè）：穿。（56）玳瑁（dài mà）：一种形似龟的爬行动物，甲壳黄褐色，有黑斑，具光泽，可做装饰品。（57）纨素：洁白精致的绢。（58）珰（dāng）：耳坠。（59）削：比喻女子的手指白嫩纤细。（60）生小：从小，自小。（61）野里：乡村，乡间。（62）钱帛：金钱和丝织品，指聘礼。（63）却：退下。（64）始扶床：刚能扶着坐具走。按“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法。极言日子过得快。（65）扶将：扶持，扶养。（66）初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。
名师赏评：
【15】[铺陈]这一段采用了什么表现手法？其作用是什么？重点
这一段采用了铺陈的表现手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本；也表现了她的从容、镇定、坚强。精心打扮，是为了给丈夫留下最后的美丽印象，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。这里极力描述刘兰芝的“精妙”，反而给人一种凄楚的感觉，增强了故事的悲剧色彩，更能激起人们对刘兰芝的同情。
【16】[对比]刘兰芝上堂辞别婆婆，态度从容，非但不作愤怒之色，还记挂老人在家操劳，足见其善良、懂礼。这与“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成了鲜明的对比。
【17】刘兰芝跟小姑的告别明显与跟婆婆的告别不同，为什么？
刘兰芝与小姑告别，“泪落连珠子”，因为她是看着小姑长大的，一朝别离，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归娘家的悲愤。
⑪府吏马在前，新妇车在后。隐隐（67）何（68）甸甸【18】，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”【19】
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起在大路口会合。（焦仲卿）下马坐入刘兰芝的车中，低头凑近（刘兰芝的）耳朵低声说：“我发誓决不与你断绝关系，你暂且回娘家去；我现在将要去太守府（办事），不久一定会回来，我指天发誓，决不会辜负你！”
⑫新妇谓府吏：“感君区区（69）怀！君既若见录（70），不久望君来。君当作磐石（71），妾当作蒲苇（72）。蒲苇纫（73）如丝，磐石无转移。【20】我有亲父兄（74），性行（75）暴如雷，恐不任我意，逆（76）以煎我怀。”【21】举手长劳劳（77），二情同依依。【22】
刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你深挚的情意！你既然如此记着我，盼望你不久就能来接我。你一定要成为磐石，我一定要成为香蒲和芦苇，香蒲和芦苇像丝一样坚韧，磐石坚定不会转移。我有一个亲哥哥，性情暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来，我心里像受着煎熬一般。”举手告别，忧愁伤感不止，两人同样恋恋不舍。
段解：焦仲卿为刘兰芝送行，两人途中盟誓。
层解：第三部分，故事的发展，写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，焦仲卿发誓一定要接刘兰芝回来。
名师圈点：（67）隐隐：和下面的“旬甸”都是模拟车声。（68）何：助词，无实义。（69）区区：情意深挚。（70）见录：记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。下文的“见丁宁”用法与此相同。录，收留。（71）磐石：厚而大的石头。（72）蒲苇：香蒲和芦苇。（73）纫：同“韧”，坚韧。（74）父兄：偏义复词，这里单指哥哥。（75）性行：性情。（76）逆：预料、想到将来。（77）劳劳：忧愁伤感的样子。
名师赏评：
【18】写车子发出的沉闷的声音，从侧面烘托人物分离时刻的沉重的心情。
【19】[重要词语]两个“誓”字表白心迹，表现出焦仲卿态度坚定，对爱情忠贞不渝。
【20】[比喻]刘兰芝自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表明她忠于爱情的心意。
【21】这里提及刘兰芝的兄长，预示了后文刘兄逼妹改嫁的情节，也从侧面揭示出刘兄的性格特征。
【22】“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？
1.再次强调这对新婚夫妇感情上互相理解，互相眷念，他们的分开不是出于自愿，而是被刘母逼迫的，这为后面写“夫妻殉情”的情节奠定了基础。2.刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞，也表露了自己对前途的担忧，她担心自己性情暴躁的兄长“不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践誓等情节埋下伏笔。
⑬入门上家堂，进退无颜仪（78）。【23】阿母大拊掌（79），不图子自归（80）：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（81）。汝今何罪过，不迎而自归？”【24】兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”【25】阿母大悲摧（82）。
刘兰芝走进家门，来到内堂，上前退后都觉得没脸面。刘母（看见刘兰芝回来）大为惊异，没料到女儿竟被驱遣回家，说：“十三岁就教你纺织，十四岁（你）就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了？”刘兰芝很惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲痛。
⑭还家十余日，县令遣媒来。【26】云有第三郎（83），窈窕世无双。年始十八九，便言多令才（84）。
（刘兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得英俊文雅，举世无双，只有十八九岁，口才很好，又多才能。
⑮阿母谓阿女：“汝可去应之。”
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”
⑯阿女含泪【27】答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（85），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（86）。自可断来信（87），徐徐更谓之（88）。”
女儿含着眼泪回答说：“兰芝当初回来时，焦仲卿再三嘱咐我，我们立下誓言，永不分离。现在违背情义，恐怕这样做不好。（你）可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。”
⑰阿母白媒人：“贫贱有此女，始适（89）还家门。不堪（90）吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”【28】媒人去数日，寻【29】遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官（91）。云有第五郎，娇逸（92）未有婚。遣丞为媒人，主簿（93）通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义（94），故遣来贵门。
刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，（她）刚出嫁不久就被休回娘家。（她）做不了府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方打听打听（再访求别的女子），我不能立刻答应你。”县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了，说有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子。说太守家有个五公子，娇美文雅，还没有结婚。请郡丞做媒人，主簿传达（太守）的话。郡丞直接对刘母说，我们太守家，有这样一个好公子，想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。
⑱阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”【30】
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢！”
段解：刘兰芝回到娘家，县令、太守家纷纷托媒人来说亲，均被拒绝。
名师圈点：（78）颜仪：脸面。（79）拊（fǔ）掌：拍手。这里表示惊异。（80）不图子自归：想不到你自己回来了。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。（81）誓违：过失，过错。誓，一般认为应作“諐（qiān）”。諐，同“愆”，过失。违，过失。（82）悲摧：悲痛。摧，伤心、断肠。（83）第三郎：相当于三公子。（84）便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，擅长辞令。便，言辞敏捷。令，美好。（85）丁宁：嘱附。（86）非奇：不宜，不好。（87）断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。来信，派来的使者，指媒人。（88）更谓之：再谈它吧。之，指再嫁的事。（89）适：出嫁。（90）不堪：不能胜任，意思是做不了。（91）媒人去数日……承籍有宦官：这里可能有文字脱漏或错误因此，这四句没法解释清楚。有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是，有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有脱漏之句。寻，接着，不久。丞，郡丞，辅助太守的官。承籍，承继祖辈的仕籍。宦官，即官宦，做官的人。（92）娇逸：娇美文雅。（93）主簿：太守的下属。（94）结大义：指结为婚姻。
名师赏评：
【23】“进退无颜仪”五个字把刘兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委屈等复杂的心情和难以描摹的神态生动准确地表现了出来。
【24】反复铺叙，照应篇首，表现出刘母对女儿被遣的不理解，此处详细介绍刘母对兰芝的教育，与本文开头兰芝的自述相照应，再一次表现了刘兰芝的聪慧和多才多艺，这进一步说明其被驱遣，纯粹是婆婆从中刁难。
【25】“儿实无罪过”反衬出刘兰芝的被遣是毫无道理的。
【26】回家才十多天，县令就派人来说媒，侧面表现了刘兰芝的品貌出众。
【27】刘兰芝“含泪”是为了什么？难点
一是难忘焦仲卿的情义；二是不愿违背夫妻离别的誓言；三是不得不违背母命而心怀愧疚。
【28】刘母婉言回绝了媒人，措辞得体，顾全了各家的面子。母亲如此，可知女儿也必是礼数周全之人了。
【29】一个“寻”字足见刘兰芝的“抢手”，太守这么着急地为其公子求婚，从侧面衬托出刘兰芝的品貌出众，反衬出焦母休弃刘兰芝的无理。
【30】[衬托]这几段详细铺叙县令、太守家的求亲，目的是什么？
这几段运用衬托的手法，目的是以县令的第三郎、太守的第五郎的才貌双全、门第高贵来衬托刘兰芝的品貌超群，而刘兰芝却拒绝了说亲，这更衬托出刘兰芝对爱情的忠贞不渝。
⑲阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计（95）何不量（96）！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地（97），足以荣汝身。不嫁义郎（98）体，其往（99）欲何云？”【31】
刘兰芝的哥哥听到求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“（你）这样打算，多么欠考虑啊！前次出嫁嫁的是一个小官吏，这次出嫁嫁的是一个贵公子，运气的好坏，相差像天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣华富贵。这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？”
⑳兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分（100）适（101）兄意，那得自任专！虽与府吏要（102），渠（103）会永无缘。登即（104）相许和（105），便可作婚姻。”【32】
刘兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的一样。我辞别娘家去侍奉丈夫，中间又回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便做主呢！虽然我与焦仲卿相约，同他（指府吏）却永远没机会见面了。立即就答应这门亲事吧，可以结婚。”
eq \\ac(○,21)媒人下床去。诺诺（106）复尔尔（107）。【33】还部（108）白府君（109）：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。【34】视历复开书，便利（110）此月内，六合（111）正相应。良吉（112）三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语（113）速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡（114）。婀娜（115）随风转，金车玉作轮。踯躅（116）青骢马，流苏（117）金镂鞍。赍（118）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩（119）三百匹，交广市鲑（120）珍（121）。从人四五百，郁郁（122）登郡门。
太守的媒人从座位上起来走了，连声说“是，是，就这样办，就这样办”。回到府里报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，说起（这门亲事）来，他们（两人）大有缘分。”太守听了这些话，心里非常欢喜。反复翻看历书，婚期定在这个月内就很适合，年、月、日都很吉利。良辰吉日就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶紧去刘家订好结婚日期。大家互相传告“赶快收拾，准备吧”，人来人往，像天上的浮云一样接连不断。（装婚礼物品的）画着青雀、白鹄的船，四角挂着龙子幡，轻轻地随风飘动。金色的车子，白玉镶的车轮，毛色青白相杂的马缓缓地走，马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着。各色绸缎有三百匹，（还有）从交州、广州（今广东、广西一带）采办的山珍海味。仆人有四五百，热热闹闹地走到庐江郡门。
段解：太守选定良辰吉日，为婚事大肆操办。
层解：第四部分，故事的再发展，写兰芝回到娘家后的遭遇。
名师圈点：（95）作计：打算。（96）不量（liáng）：意思是欠考虑。（97）否（pǐ）泰如天地：运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，好运气。（98）义郎：好郎君，指太守的儿子。义，善、好。（99）其往：其后，将来。（100）处分：处理、处置。（101）适：顺从、依照。（102）要（yā）：相约。（103）渠：他，指府吏。（104）登即：当即，立即。（105）许和：应许。（106）诺诺：应答的声音。（107）尔尔：如此如此。（108）部：府衙。（109）府君：指太守。（110）利：适合。（111）六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合，总称“六合”。（112）良吉：良辰吉日。（113）交语：互相传告。（114）龙子幡（fān）：绣花的旗帜。（115）婀娜（ē nuó）：随风摇曳的样子。（116）踯躅（zhí zhú）：徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思。（117）流苏：下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的。（118）赍（jī）：赠送。（119）杂彩：各色绸缎。（120）鲑（xié）：这里是鱼类菜肴的总称。（121）珍：美味。（122）郁郁：繁多的样子。
名师赏评：
【31】[人物形象]本段是如何刻画刘兰芝兄长的形象的？
刘兰芝的兄长只说了七句话，但极有特点，其中有质问——“作计何不量”；有利诱——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁——“不嫁义郎体，其往欲何云”。精彩的语言描写，把一个见利忘义、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的“阿兄”形象刻画得十分深刻和逼真。
【32】在兄长的逼迫下，刘兰芝不得已答应了婚事。她了解“阿兄”的为人，知道哀求不会有用，也不屑于哀求。她的突然应允，是对前途绝望的表现，是不动声色地拿定了主意，决心以死来抗争专横的封建家长制的表现。这预示了后面悲剧的发生。
【33】“诺诺”“尔尔”表现了说媒者获得成功的喜悦。
【34】[衬托]写太守的“大欢喜”，衬托出刘兰芝品貌的出众和命运的悲惨。
【35】[以乐景写哀情]本段极力描写太守家操办喜事的盛况，有什么作用？
用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场，从反面暗示了刘兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运。以乐景写哀情，更增添了本诗的悲剧色彩。
eq \\ac(○,22)阿母谓阿女：“适（123）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（124）！”
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎娶你。为什么还不做衣裳？别让婚事办得不成功！”
eq \\ac(○,23)阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。【36】晻晻（125）日欲暝，愁思出门啼。
刘兰芝默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪像水一样倾泻下来。移动装饰着琉璃的榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地，天快晚了，兰芝满怀愁思，走出门痛哭。
eq \\ac(○,24)府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（126）马悲哀。【37】新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。【38】举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详（127）。我有亲父母（128），逼迫兼弟兄（129）。以我应他人，君还何所望！”【39】
焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来。还没到（刘家，大约相隔）二三里地，人伤心，马也哀鸣。刘兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他。（刘兰芝）悲伤失意地望着他，知道是相爱的人来了。她抬手抚摸着马鞍，哀声长叹使人的心都碎了：“自从你离开我以后，人间的事不能预料啊。果然不像先前希望见到的，（事情）又不是你所了解的。我有亲生母亲，逼迫我的还有哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望呢！”
eq \\ac(○,25)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕（130）间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”【40】
焦仲卿对刘兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年；而香蒲和芦苇一时坚韧，只能保持很短的时间。你将会一天比一天尊贵起来，我独自一个人走到地府吧！”
eq \\ac(○,26)新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”【41】执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨（131）那可论？念与世间辞，千万不复全！【42】
刘兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被家人逼迫，你这样，我也这样。（我们）在阴间见面吧，（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各自回到自己的家里。活着的人却要作临死的诀别，心中抱恨不已，哪里说得尽呢？想到他们将要离开人世，无论如何不能再保全了！
eq \\ac(○,27)府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。【43】儿今日冥冥（132），令母在后单。【44】故作不良计（133），勿复怨鬼神！命如南山石，四体（134）康且直（135）！”【45】
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的兰花上结满了浓霜。你的儿子从今将不久于人世，使得母亲今后很孤单。我是有意作这不好的打算（指自杀），不要再去怨恨什么鬼神了！（愿您）寿命像南山的石头一样久长，身体永远健康！”
eq \\ac(○,28)阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁（136）。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”【46】
焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起落下，说：“你是世家子弟，在大的官府任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！邻近人家有个贤惠的女子，（她的）美丽在这城内外是出名的，我替你去求婚，很快就会有答复。”
eq \\ac(○,29)府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔（137）立（138）。转头向户里，渐见愁煎迫。【47】
焦仲卿向母亲拜了两拜回房，在自己的空房里长声叹息，（自杀的）主意就这样定下来了。（他）把头转向刘兰芝住过的内房，（睹物生情）越来越被悲痛煎熬逼迫。
段解：焦仲卿与母亲诀别，殉情的决心已定。
名师圈点：（123）适：刚才。（124）举：成功。（125）晻晻（yǎn yǎn）：昏暗的样子。（126）摧藏（zàng）：摧折心肝，指伤心。藏，同“脏”，脏腑。一说，摧藏就是“凄怆”。（127）详：了解，知悉。（128）父母：父亲和母亲，这里是偏义复词，单指母亲。（129）弟兄：哥哥和弟弟，这里是偏义复词，单指兄长。（130）旦夕：早晚之间，指时间短。（131）恨恨：抱 恨不已。（132）日冥冥：日暮。这里比喻生命的终结。（133）不良计：不好的打算。这里指自杀。（134）四体：这里指身体。（135）直：意思是身子骨硬朗。（136）台阁：尚书台。这里泛指大的官府。（137）乃尔：如此。（138）立：决定。
名师赏评：
【36】刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛，却又不得不为婚事做准备。“朝”“晚”两字极言时间之短，突出了刘兰芝的心灵手巧、勤劳能干。
【37】[衬托]焦仲卿听到刘兰芝要改嫁的消息，心情万分悲痛，因而他听到的马叫声也是悲哀的嘶鸣。作者这样写是以马的哀切的嘶鸣衬托人的悲情。
【38】在刘兰芝满腹哀伤无处诉说之际，忽闻“故人”到来，真是又惊，又喜，又悲，又惆怅。作者将这种复杂的心理描写得惟妙惟肖。
【39】刘兰芝对焦仲卿倾诉苦衷，道出被逼改嫁的真相，哀婉缠绵。
【40】夫妻重逢，焦仲卿一番激愤之词对情节的发展有何作用？难点
“贺卿得高迁”表面上表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正表现了他对刘兰芝的深情。焦仲卿用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝，可见其焦灼的心情。同时，这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用，在情节上推波助澜，使故事的发展曲折起伏。
【41】“黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。
【42】“生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜而又无可奈何的感情。
【43】[营造氛围]“今日大风寒……严霜结庭兰”三句，以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。
【44】说明焦仲卿对现实已经有了清醒的认识，标志着他的性格已由原来的软弱、逆来顺受转向奋起反抗。
【45】焦仲卿殉情前与母亲诀别，这反映了他对爱情忠贞又事母至孝的特点。
【46】焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。（焦母作为一个封建家长，对仲卿做出的殉情决定无法理解也不可能理解）
【47】“渐见愁煎迫”，可见此时焦仲卿的内心是多么痛苦、悲愁。
eq \\ac(○,30)其日牛马嘶，新妇入青庐（139）。奄奄（140）黄昏（141）后，寂寂人定（142）初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。【48】
（结婚）这一天牛马乱叫的时候，新妇进了青布篷帐。天黑了以后，静悄悄的，人们开始安歇了。（刘兰芝自言自语道：）“我的生命在今天结束了，魂魄要离开了，让这尸体长久地留在人间吧！”（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进了清水池。
eq \\ac(○,31)府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。【49】
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
层解：第五部分，是故事的高潮，写刘兰芝、焦仲卿双双殉情。
eq \\ac(○,32)两家求合葬，合葬华山（143）傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢（144）后世人，戒之慎勿忘。【50】
焦、刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。（在坟墓的）东西左右都种上松柏和梧桐。（这些树的）枝枝叶叶互相覆盖，互相连接。树中有一对飞鸟，它们的名字叫作鸳鸯，仰头相互对着叫，每天夜里一直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇（听见了）从床上起来，心里很不安定。多多告诉后人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！
层解：第六部分，全诗的尾声，描绘了焦、刘二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情。
名师圈点：（139）青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。（140）奄奄：暗沉沉的。（141）黄昏：十二时辰之一，即戌时（相当于现在的19时至21时）。（142）人定：十二时辰之一，即亥时（相当于现在的21时至23时）。这里指夜深人静的时候。（143）华山：庐江境内的一座小山。（144）谢：告诉，告知。
名师赏评：
【48】[高潮]在婚礼的热闹气氛中，刘兰芝选择了殉情，增强了悲剧的气氛。“揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。重点
【49】[高潮]刘兰芝和焦仲卿相约黄泉下见面，刘兰芝对死毫不犹豫，焦仲卿却在拜别阿母、徘徊之后才“自挂东南枝”，这说明刘兰芝早已看透了封建家长制的本质，而这正是她刚强的性格所不能忍受的。焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。难点
【50】如何理解本文的结尾？
“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求；“鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。“鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。
应考速记：
互文
“互文”，也叫“互辞”，是古诗文中经常采用的一种修辞手法，即上下两句或一句话中的两个部分看似各叙一事，实则互相呼应、互相补充，说的是件事。如“东西植松柏，左右种梧桐”应理解成“（在坟墓的）东西左右都种上松柏和梧桐”。