初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）21 小圣施威降大圣/吴承恩课堂教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）21 小圣施威降大圣/吴承恩课堂教学ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了大鹚老，蓼汀之上，灌江口，二郎神，写作策略，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
趣读二圣斗法 神驰想象世界
请给下列标红字注音，并大声朗读下列词语。
掣 （ ） 淬（ ） 规模（ ） 寻觅 （ ）吆喝 （ ） 踪迹（ ） 庙宇（ ） 通神 ( )提防（ ） 拽（ ） 高擎（ ） 钳（ ）愕（ ）然 金箍（ ） 棒 大鹚老（ ） 嗛（ ）猢狲（ ） 青鹞（ ） 鹭鸶（ ） 鹳（ ）鳜鱼（ ） 鲂鱼（ ） 撺出（ ） 花鸨（ ）樗（ ） 蓼汀（ ） 躘踵（ ）
本文节选自《西游记》第六回，原回目为《 》《西游记》是一部充满 主义的我国古代 小说, 体,全书共 回,吴承恩编撰。此书描写的是 、 、沙和尚保护唐僧西天取经,历经九九八十一难的传奇历险故事。它不网于一般的古代小说,其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏,主要人物性格鲜明,堪称文林独秀,因而流传极广,征服了亿万读者。《西游记》是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰之作,和《 》、 《 》《 》并称为我国“ ”。吴承恩(约1500-约1582)，字 ，别号 ，山阳(今江苏淮安)人， 小说家。
根据课下注释和查阅资料所得补全下列空缺。
观音赴会问原因，小圣施降大圣
请同学们根据《西游记》的整本书阅读，简要说一说课文节选部分前面的故事情节。
课文节选部分，是《西游记》“大闹天宫”故事的一个片段。此前的情节是:花果山仙石孕育一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥护为王。数年后，石猴拜善提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。后孙悟空强取东海的定海神珍铁如意金棒，又大闹冥府，在生死薄上勾去自己的名字，被告到玉皇大帝那里。玉帝听取了太白金星的建议，召孙悟空到天宫，封他为“弼马温”。后来孙悟空得知“弼马温”这个官职根本“不入流”，就愤而“打出天门”，回到花果山，自封为“齐天大圣”。
李天王奉玉帝之命，带领天兵天将到花果山捉拿孙悟空，被孙悟空打败。玉帝又听从太白金星的建议，依了孙悟空的心愿，封他当“齐天大圣”，并让他看管蟠桃园。直到王母娘娘举行蟠桃宴，孙悟空不在邀请之列，他才明白被封为“齐天大圣”不过是个虚名，于是他搅乱蟠桃宴，偷吃老君仙丹，又回到花果山。玉帝不得不再派李天王带十万天兵，到花果山捉拿孙悟空。孙悟空“打退了哪吒太子，战败了五个天王”，于是，观音菩萨向玉帝大力举荐二郎神。本课故事就是从这里开始的。
孙悟空与二郎神“一物降一物”的斗法过程，展现出作者非凡的想象力。快速阅读课文，梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学听
孙悟空与二郎神打斗正酣，却“见本营中妖猴惊散”，无心恋战“败走”却被堵住去路。孙悟空先后变作麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇，二郎神就针锋相对，变成老鹰、海鹤、鱼鹰、灰鹤，专门降服孙悟空的变化。最后孙悟空变作花鸨，二郎神则改用弹弓打他。孙悟空见变活物不能逃脱，就转而变作无生命的土地庙，以为这样可以蒙混过关，不想又被二郎神识破。最后他又跑到灌江口，扮起了二郎神的模样。结果，不等二郎神说破，他自己先现了原形。两人再次激战起来，胜负难分，一路又打到花果山，孙悟空被天兵天将围困。
再读课文，圈画二圣“赌变化”过程中变化的不同形象，并对二圣的变化进行比较，看看你有什么发现。
二郎神变化的形象(鹰、海鹤、鱼鹰、灰鹤)相对来说更大、更端庄，孙悟空变化的形象(麻雀、鹚老、鱼、水蛇、花鸨)更小、更灵活;二郎神变化的形象更具威严气派，孙悟空变化的形象更朴实;二郎神变化的形象更具攻击性，孙悟空变化的形象则多为自保和逃生。
从二圣的变化形象特点可见:二郎神作为一位“听调不听宣”的神祇的神勇与高傲;孙悟空作为猴子和草莽英雄的凡俗调皮与机智灵动。
从二圣的变化形象特点上，可以看出两个人物形象有何不同?
孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身。结合各自的身份、性格特点以及下面资料助读分析其中的原因。
资料助读:二郎见他变得低贱，花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、风、鹰都与交群….…(课文节选时删减文字)。花鸨，一种像雁而背部有花色斑纹的鸟。常比喻淫贱之人。(百度汉语)心高不认天家眷，性傲归神住灌江。(《西游记》中对二郎种杨戬的描写)
古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍二郎神，体现了他“顽童”的性格:爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的二郎神看重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于和他争较变化之术，便取过弹弓射打孙悟空。
在斗法过程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟对孙悟空的称呼发生了变化。在文中找出这些变化并探究变化的原因。
二郎神:猢狲——那猴——畜生——猴王——齐天大圣梅山六兄弟:泼猴——猴精——大圣
二郎神和梅山六兄弟起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然斗得难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从蔑视到欣赏、佩服的转变。
提示：按要求回答，我更喜欢 （孙大圣/二郎真君），因为第 段 （文中句子），运用了 （动作描写、心理描写、语言描写等），表现了 （形象特点）。
细读文本，结合本文节选，赏析二郎神和大圣的形象。说说你喜欢哪一个，为什么？
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉⑧住。
我更喜欢孙大圣，从第1段此处的语句，运用了一系列的 动词 ，写出了情势的紧张，变化的的有趣；表现了孙悟空的机敏、神通。
大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬⑰入水内。
我更喜欢孙大圣，从第2段此处的语句，运用了“按”“入”“淬”一系列的 动词 ，表现了孙悟空的随机应变、机敏和神通广大。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
“滚”和“伏”突出了孙悟空作为猴子动作的迅速和灵巧。“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”的行为，表现了孙悟空的可爱、诙谐、有趣。
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋⑪，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将⑫去扑打。
我更喜欢二郎神，从第2段此处的语句，运用了“收”“撇”“卸”“摇”“变”一系列的 动词 ，表现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。
真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
我更喜欢二郎神，从第4段此处的语句，“笑”体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，运用了语言描写，表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。
我更喜欢孙悟空。我认为孙悟空更有趣、更富有人性。比如，孙悟空在被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨而二郎神自恃身份，不肯再变化。二郎神越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。
我更喜欢二郎神。因为“施威降大圣”这场戏，是他的主场，他是才是主角，并且他心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严。
《西游记》中“大闹天宫”的故事，塑造了孙悟空这个叛逆英雄的形象具有震撼人心的魅力。他不畏强权，不怕镇压，为了人格等敢于反抗，勇于战斗，在他身上，寄寓了世俗社会中人们的许多美好理想。课文节选部分通过描写孙悟空与二郎神的斗法过程，刻画了孙悟空机智勇敢、不屈不挠、诙谐幽默的性格特征。与孙悟空唱对手戏的二郎神虽然不是贯串全书的主要人物，但却是这场戏的主角。他呼兄唤弟、心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严，展现出与孙悟空迥然不同的个性。
二圣变化斗法的过程，跌宕起伏十分有趣。神奇的想象让我们感受到所写情节在意料之外，又在情理之中。课文中有哪些意料之外、情理之中的神奇想象让你觉得有趣?试举一两例作简要分析。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
大圣的变化可谓神奇，富于想象而又妙趣横生。大圣把口、牙、舌、眼都装饰了小庙，“不好收拾”的尾巴"“变作一根旗杆”“竖在后面”，紧张的打斗中透着诙谐，且写出了大圣在情急之下的应变能力，同时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔，十分有趣。
这段对白颇为精彩。二郎真君识破孙悟空变化的庙宇后的想法“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我先捣窗棂，后踢门扇!"让人读来妙趣横生。孙悟空想到可能面临被"打了牙，捣了眼”的危险，赶紧“虎跳"着跑了，这样的描写，读了更是让人忍俊不禁。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，人庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火:见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
大圣变做二郎神这一段，语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑,又在紧张的斗法过程中,使故事情节得以舒缓，让人记忆深刻，特别是当二郎神撞进门，孙空知道再也瞒不过，索性主动现了原形，喊道:“郎君不消嚷，庙宇已经姓孙了。”这只言片语，却尽显孙悟空尴尬而又调皮的神情，妙趣横生。
文中孙悟空和二郎神在斗法过程中展现了各种神奇的变化，精彩至极，让人眼花缭乱，拍案叫绝。请你发挥联想和想象，思考孙悟空和二郎神还会变化成什么动物，仿照文中内容写一写。
课文在线:那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。
①选取合适的动物。本文中大圣和二郎神变化的动物有一个特点，就是“一物降一物”，类似于生物学中的“食物链”，可结合食物链知识选取两种或多种。
②使用细节描写，使语言生动形象、有画面感。抓住不同动物外貌动作等中的细微之处，表现它的特点和个性。
写作示例:那大圣变做一只小飞虫，正躲在一片草丛中欲休息片刻，突然迎面出现一只大黑蜘蛛，凶神恶煞地撞过来，不消说就是那二郎神变化的。大圣一飞而起，马上变做一只大蛤蟆，朝黑蜘蛛追去。二郎神不甘示弱，又变做一条大花蛇，张开血盆大嘴来吃蛤蟆。
关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。阅读下面两则材料，结合具体文本，分析神魔小说人物身上的“人情人性”和作品中的“童心童趣”与“幽默态度”
虽述变幻忧惚之事，亦每杂解頭之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。 ——鲁迅《中国小说史略》正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中含着的天真的情趣与幽默的态度。——林度《漫话》
①正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
“西游”人物的人性人情
大圣看到“本营中妖猴惊散”时“心慌”的心理，“抽身就走”准备营救的动作，都可以表现出悟空人性人情:顾念同类、有情有义。
②水蛇(悟空)跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
二郎神囿于世俗偏见，不肯纡尊降贵，与孙悟空斗法，遂现原形，改用弹弓，这也是人情世故的折射。
③大圣听得，心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛:若打了牙，捣了眼，却怎么是好?”
神通广大的孙大圣也会心惊害怕，这里体现了人物的人性人情。
①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
“西游”故事的童心童趣
“钉”字描画出孙悟空为了摆脱追击时的机警,一动不动,故作呆萌，也描画出了孙悟空的“调皮”神态。充满童心童趣。
②那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青，毛片不青似鹭鸶，顶上无缨:似老鹳，腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!……”急转头，打个花就走。二郎看见道:“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红;似鳜鱼，花鳞不见;似黑鱼，头上无星;似鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了? 必然是那猴变的。”
这一次居然是逃亡者孙悟空忙里偷闲，先打量起二郎神变的鱼鹰然后才是二郎神仔细考查眼前的“鱼儿”。这些“四不像”的判断，虽则是儿童式的内心独白，却是以真实的生活经验为基础的，读来尽在情理之中，饶有兴味，尽显童心童趣。
①只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!”
“西游”作者的幽默态度
在紧张的战斗描写中，加入一笔，写孙悟空尾巴变作旗竿。既是生动的细节，又增添了几分幽默，缓和了故事的节奏。
梅山六兄弟齐声吆喝“走了这猴精也”，捶胸顿足、无限惋惜之状如在目前，颇有喜剧效果。
③小圣施威降大圣“小圣”与“大圣”对举,“小”能降“大”,“圣”字迭出，在意思和节奏上都营造出幽默的气氛。
拓展延伸：悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?在别的作品中，你有没有看过类似的写法?
①作者详写每一次变化，且刻画得淋漓尽致，紧张中透着诙谐。这样安排，能推动故事情节发展，使行文更加波澜起伏，扣人心弦，妙趣横生。②能紧紧抓住读者，让读者沉浸在每一次紧张、有趣、生动的打斗中，更能激起读者的阅读兴趣。
在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相似作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。
2.《西游记》为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界，想象奇特。但其中的众神仙、妖魔鬼怪莫不具备“人性”,有着现实生活的影了。请结合课文内容谈谈你的发现。
(1)课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。(2)在变化争斗过程中，课文呈现出孙悟空、二郎神二人面对对方变化时的内心活动敌对双方，思索推断的过程如出一辙。神“妖”二人，同凡人一般思考，虽是神魔皆有人情，且语句整齐，用词风趣诙谐。
3.学了本文，你从中获得了哪些有益的启示?
启示一：遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不论结果如何，我们都无怨无悔。
启示二：作文离不开想象，想象可以为我们的作文插上神奇的翅膀。
启示三：解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃而解。
本篇课文主要记叙了孙悟空与二郎神的打斗过程,其中孙悟空多般变身与二郎神随机应变的情节，写得曲折详细，充满了趣味性。这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作老的想象之神奇,生活阅历之丰富。希望同学们也能在自己的写作中发挥想象,创作精彩故事。
阅读《西游记》第六十一回欣赏孙悟空与牛魔王赌斗变化的情节，与课文中孙悟空、二郎神赌斗变化的情节进行比较，简要分析两场赌斗的异同，特别注意孙悟空在两场赌斗中的不同表现。
拓展阅读:阅读《西游记》第六十一回
捧读文学经典，品悟多彩生活。(1)阅读下面一段文字，完成后面的题目。 行者丢下扇子道:“不停当!不停当!被那所哄了!”三藏只道:“怎生是好!”……A八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道:“那方无火?”八戒道:“东方南方北方俱无火。”这段对话选自《西游记》中 这一故事情节，八戒说“东方南方北方俱无火”的潜台词是_____________，从中可以看出八戒_____________的心理。
一遇到困难就想着“散伙”
(2)鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请你结合《西游记》相关情节举一个“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。
示例一:黄狮精心存善意，开宴会需要猪羊，不是去抢，而是让两名小妖带银子去凡人的集市买;他把小妖当亲人，几次战斗之后，闻知洞府被烧，小妖被打死，悲伤过度，居然要撞崖自杀。(答出一点即可)
示例二:孙悟空从东海龙王那里借走了定海神针，当龙王知道定海神针是宝物时又反悔，百般刁难，可以看出龙王的虚伪、吝啬。
示例三:无底洞的耗子精拜托塔天王为义父，是找靠山。