语文11 *种树郭橐驼传教学设计及反思

这是一份语文11 *种树郭橐驼传教学设计及反思，共9页。教案主要包含了单元知能对标，课文内容分析，学情整体分析，教学活动准备，教学活动设计，多媒体展示等内容，欢迎下载使用。

【课文内容分析】
一、层次、结构、内容
《种树郭橐驼传》是一篇设事明理的散文，虽然文体是“传”，但用意并不全在记述人物的言行，而在于因事明理、针砭时弊。文章从郭橐驼擅长种树写起，很快过渡到他的种树之道——“顺木之天，以致其性”，这与其他植树人过分干预树木生长，“虽曰爱之，其实害之”形成了鲜明对比。作者接着又借郭橐驼之口，以种树类比养民，批评了当时官吏繁政扰民的现象，委婉而又明确地提出了为政者应宽政解缚、与民休养生息的观点。这种传记文中的说理只做类比而不做逻辑推论，但由于种树之术与养民之术确有很多相似之处，所以作者要讲的道理仍然令人信服。
文章第1、2段是第一部分，介绍人物姓名、外貌、住所、技能。人们对于郭橐驼，不能知其原名，可见他是位身份低微的小人物。
文章第3段是第二部分，写郭橐驼种树与他人种树的不同之处。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。让根舒展、把土培平、多带旧土、踩紧踩实，这是从理论上说明“顺木之天”；完成了不再去动它，离开了就不再去看它，这是从实践上总结种植方法。
文章第4、5段是第三部分，把话题从种树转移到政事上来。郭橐驼对于“以子之道，移之官理，可乎？”的回答，仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论。作者表达出“吾问养树，得养人术”的欣喜。“传其事以为官戒”，表明了作者的真正意图是警示上层统治者为政宜简，要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。
二、艺术特色
文章融叙事说理于一体，婉而多讽。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇文章，也是通过故事进行劝诫的。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。对比和类比的说理方式也是这种寓言风格的需要。本文中的对比，有叙事性也有论述性的。叙事性的对比，有郭橐驼和“乡人”之间的对比，乡人用郭橐驼的身体缺陷开玩笑，给他取外号，而他自己却说“名我固当”，表现郭橐驼的乐观豁达；有郭橐驼和“他植者”的对比，尽管别人暗中效仿，但也种不出郭橐驼那样的树，说明郭橐驼的技艺高明；有两种种树方法的对比，一种“顺性”，一种“动摇根本”，突出“顺性”的重要性。有论述性的对比，即郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评；有通过问者之口所表现的“爱民”与“扰民”的差别，以此表明文章中心。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身是运用了类比的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。
三、教学优势
本文题名为“传”，兼有寓言性质，是柳宗元针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓六条》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。这就是柳宗元写作本文的社会背景。柳宗元通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，规讽为政者，主张让百姓休养生息，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这部分内容和今天人民至上的观点是一致的，可以联系当下的时事作为备课素材。
【学情整体分析】
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。
本课篇幅较长，对高二的学生来说，需要掌握和梳理总结的文言文知识比较多，相关文化背景的障碍也比较大，需要学习的精神内涵、审美追求和文化价值也较为复杂。因此教学时要注意学习的有效性，关注学科核心素养，注意落实语言的建构与运用。在教学开始之前，布置一定的预习任务，让学生在课前有尽量多的了解，以便开展自主合作的探究活动。
学情补充：_________________________________________________________
【教学活动准备】
一、任务专题设计
初读课文，厘清思路；
问题驱动，小组合作；
拓展延伸，联系现实。
二、教学目标设计
1.积累本文一词多义、词类活用的现象，疏通文意。
2.读懂文本，厘清由事到理的论述过程及方法。
3.掌握寓言体传记的特征，学习由事入理的写作方法。
4.联系实际探究顺天致性的道理，理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
三、教学策略设计
首先组织学生分段朗读课文，教师矫正读音。引导学生借助注释和工具书，自主建构文言知识体系。接着分段归纳，厘清本文的思路。精心设计问题驱动，由学生自主进行小组合作。补充柳宗元当时的社会背景，理解文章的写作意图。最后联系当下，探讨顺天致性的现实意义。
四、教学方法建议
读书指导法、合作教学法、练习教学法，还有______________________。
五、教学重点难点
重点：1.积累课文中的重点文言字词句。
2.厘清文章由事及理的论述过程。
难点：1.由事入理，联系实际探究顺天致性的道理。
2.理解柳宗元的悲悯情怀，树立起尊重生命的意识。
六、教学材料准备
多媒体课件
七、课时建议：1课时
【教学活动设计】
教学导入
导入语一：
《巴黎圣母院》中卡西莫多的相貌描写：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音……
卡西莫多是文学史中被塑造得非常丑陋的一个人物形象，但他却具有无私、善良、高尚的心灵，有句俗话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”今天我们将要学习的这篇古文中也有这么一位人物，其貌不扬，但却身怀绝技。他到底拥有何种绝技呢？让我们一起到课文中寻找吧。
导入语二：
这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
导入语三：
从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们来学习同属柳宗元的文章《种树郭橐驼传》，看看作者告诉了我们什么道理。
【多媒体展示】
行文梳理 文章写法
这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
文章先写郭橐驼的命名，其种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出一番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
教学策略：导入语一从与郭橐驼相似的卡西莫多切入；导入语二从种树的话题切入；导入语三从《捕蛇者说》导入，引导学生思考寓言背后的道理。
二、教学精讲
（一）初读课文——厘清思路
1.初读课文，落实基础知识。
（1）学生分段朗读，教师矫正读音。在课件上展示易读错的字音，学生订正后齐读一遍。
（2）借助注释和工具书认真批注，读懂能读懂的内容，圈画出弄不懂的词句。
活动步骤：
= 1 \* GB3 ①小组讨论弄不懂的词句，通过小组讨论仍弄不懂的，小组派一个代表写在黑板上。
②全班共同讨论、解答黑板上的疑难词句。
③学生弄不懂的，教师引导、点拨、精讲。
④学生复习、理解、背记。
2.分段归纳，厘清文章思路。
请学生分别用一句话归纳各段大意，并概括本文思想内容。
活动步骤：
（1）学生速读课文，归纳各段大意和全文思想内容。
（2）小组讨论、完善归纳的大意和全文思想内容，请一组学生上台写出。
（3）师生评价、修改各段大意和全文思想内容。
明确：
①仿史传体例，介绍人物身世。
②转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
③郭橐驼谈种树经验。
④在问答中将话题“移植”到政事上来。
⑤问者的意外收获及做传目的。
本文思想内容：本文以郭橐驼用“顺木之天，以致其性”的方法讲了养树的故事，说明顺民之性以养民的深刻道理。
教学策略：学生初读课文，读准字音和停顿，培养学生的文言语感。借助注释，圈画不懂的词句，小组讨论仍无法解决的，教师进行点拨。
设计意图：培养学生自主学习的习惯和能力。部分内容可以放到课前预习中去，这样可以节省课堂时间，提高课堂效率。
（二）问题驱动——小组合作
1.郭橐驼是个什么样的人？
2.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？
3.其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
5.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
6.本文主要运用了哪两种手法，请结合本文内容简析之。
活动步骤：
（1）学生带着以上问题精读课文，寻找答题依据，思考答题。
（2）小组讨论，完善答案。
（3）分组交流，教师引导、点拨。
（4）补充材料：中唐时期，豪强地主兼并土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。作者的名篇《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”本文作于永贞元年，作者当时在长安积极参与革除弊政的政治革新运动。作者针对中唐时期政苛令烦、民不聊生的现实，在文章中形象地表明了重要政治观点：与民休息，不可生事扰民。
明确
1.郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
2.郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。”“其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他自己说的，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
3.其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。
4.“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
5.文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6.本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
教学策略：小组分析理解文章内容，在各种发言活动中，围绕问题展开讨论，鼓励学生在小组之间，各抒己见，代表发言，展示成果。
精读课文，文章先写橐驼的命名、橐驼种树的专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出一番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。在讨论中深度理解文章内容。
设计意图：连续的六个问题难度系数都不大，通过学生自学和小组合两种形式可以寻找到答案。在交流展示的过程中，教师引导点拨即可。此环节可提高学生信息提取、分析概括的能力，培养批判与发现、欣赏与评价的学科素养。
学习本文后可知，无论种树或治民，都要“顺天致性”，不宜违逆其道；想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。将课堂所学与生活实际联系起来，体会古代文学的现实意义。
（三）拓展延伸——联系现实
结合中小学教育谈谈“顺木之天性，以致其性”的现实意义。
活动步骤：
1.学生独立思考，小组讨论。
2.班上交流，教师引导。
参考：树木与树人的道理也是相通的。教育儿童的根本方法应是“不害其长”“不抑耗其实”，应按照教育规律实施教育。然而当前对儿童过度关注或放任自流，不管不教，或恨铁不成钢，动辄体罚等现象严重存在。因此，作者提出的“顺天致性”的观念有深刻的现实意义。它引导我们自觉抵制束缚或戕害儿童身心发展的错误做法，它提示我们按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”的教育规律办事，以确保儿童的健康成长。
课堂小结：
本文通过给郭橐驼立传，先写其“顺木之天，以致其性”的种树经验，再把种树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，以寓言的方式揭露并讽刺了统治者繁政扰民的危害，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。
设计意图：该部分设计主要是解释了作者因何而悲的问题。经过本步骤的学习，促使学生细读文本和引导学生思考。此环节可以提高学生分析概括、领会理解的能力，培养学生联想与想象、体验与感悟的学科素养。必备知识
学科能力
学科素养
高考内容
第9课
陈情表/李密
项脊轩志/归有光
学习理解能力
观察记忆、
信息提取、
分析概括、
领会理解
实践应用能力
应用交际、
解释推断、
解决问题、
策略运用
创新迁移能力
发散创新、
批判赏析、
内化完善
语言建构与运用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
1.相关文化知识、作家作品
2.文言现象（实词、虚词、特殊句
式等）
3.断句的方法和技巧
4.文意概括与分析
5.翻译以及情景默写
第10课
兰亭集序/王羲之
归去来兮辞并序/陶渊明
第11课
种树郭橐驼传/柳宗元
第12课
石钟山记/苏轼