专题18 课外文言文阅读-2024-2025学年七年级语文上学期期末专项练习（统编版2024）

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阅读下面的文言语段，完成各题。
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻读《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠，性不喜华靡，国喜宴独不戴花，同列语之日：“君赐不可违。”乃簪一枝。
（节选自《尽文》，有前改）
【注释】①标：同“旨”，主要意思。②甫冠：指刚满二十岁。③国喜宴：朝廷为新科进士及诸科及第的人举行的宴会。
1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．凛然如成人 凛然：严肃庄重的样子
B．手不释书 释：放下，放开
C．群儿戏于庭 戏：戏弄，开玩笑
D．性不喜华靡 靡：奢侈
2．文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中。
A．群儿戏于庭/一儿登瓮/足跌没水中。
B．群儿戏于庭/一儿登瓮足/跌没水中。
C．群儿戏/于庭一儿登爸/足跌没水中。
D．群儿戏/于庭一儿登瓮足跌/没水中。
3．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．司马光生于官宦之家，年龄不大就表现出成熟稳重的气质。
B．司马光听人讲授《左氏春秋》就深受影响，沉迷于读书。
C．司马光机智地砸缸救人的故事被人画成图画，广为流传。
D．司马光参加闻喜宴，因为甘于平淡的性情，始终没有花。
4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
【答案】1．C 2．A 3．D 4．大家都抛弃他离开了，只有司马光拿有头砸缸打破了它，水涌出，小孩得以存活。
【解析】这篇文言文节选描述了司马光从小聪慧机智的事例及其性格特点。司马光七岁时便已表现出成人般的沉稳，沉迷于《左氏春秋》，展现出过人的学习能力和专注力。通过其儿时砸缸救人的故事，展现了他的机智果敢。此外，他在性格上不喜浮华奢靡，即使在国喜宴上也不愿意随大流佩戴花饰，体现了他崇尚简朴、不随波逐流的性格。这些事例共同勾画出一位深谙书理、处事果敢且性格独立的贤能人物形象。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
C.句意：孩子们在庭院里玩耍。戏：游戏、玩耍。选项解释有误。
故选C。
2．本题考查文言文断句。
句意：一群小孩子在庭院里玩耍，一个小孩爬上水缸，一不小心失足掉进缸里被水淹没了。
“群儿戏于庭”是主谓宾结构，主语是“群儿”，谓语是“戏”，宾语是“于庭”，结构清晰，描述了孩子们在庭院中玩耍的场景，语义完整；“一儿登瓮”是主谓结构，承接上文玩耍内容的进一步描述；“足跌没水中”是主谓宾结构，描述小孩爬上水缸后的意外情况，是一个完整的动作及结果表述。
据此断句为：群儿戏于庭/一儿登瓮/足跌没水中。
故选A。
3．本题考查对文章内容的理解和分析。
D.根据“国喜宴独不戴花，同列语之日：‘君踢不可违。’乃簪一枝”可知，司马光在参加国喜宴时，虽然性格不喜华丽东西，但因为同列的劝说，最终还是插了一枝花。选项表述有误。
故选D。
4．本题考查文言文句子的翻译。注意重点词：
皆：全，都。去：离开。持：拿，握。迸：流出，涌出。
【点睛】参考译文：
司马光字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，任天章阁待制。司马光长到七岁时，严肃庄重的样子如同成年人，听人讲解《左氏春秋》，非常喜爱，回去后给家人讲解，马上就明白了其中的主旨。从此手里总是捧着书不放，甚至到了不知道饥渴冷热的程度。 有一次，一群小孩子在庭院里玩耍，一个小孩爬上水缸，一不小心，失足掉进缸里被水淹没了。其他的小孩子都吓跑了，司马光却拿起石头砸破了水缸，缸里的水喷涌出来，那个小孩得以活命。此后，京城、洛阳一带有人把这件事画成图。 宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲科，刚满二十岁，他生性不喜欢华丽奢侈，在朝廷举办的喜宴上唯独他不戴花，同行的人告诉他说：“君王的赏赐不能违抗。”于是他才插了一枝花。
阅读下面的文言语段，完成小题。
胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。宋枢密副使宿八世孙也，父聪淮南节度计议官。咸淳中应炎登进士第，授溧水尉，未赴。
元丞相伯颜南伐，师次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事，复命将军王安节、都统刘师勇将兵杂守之。訔等至常，见应炎，喜曰：“君吾剧孟①也，得君，敌不足破矣！”署节度判官。应炎归告聪及兄应发、弟应登曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣。”
既应訔命，即选民之壮勇者三千人，自将登城。为訔画曰：“吾州京师北门，不可失守。然城痹堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，多调粟、缮械为守计。”訔然之。
初洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，命元帅唆都率步骑二十余万围之。应炎与安节、师勇分门出城，各累大捷，杀其将校甚众。功上，进直秘阁。
（节选自高启《胡应炎传》）
【注】①剧孟，汉代大侠，被誉为助成大事之才。后常用来借指行侠仗义的人土。
5．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．师次常境 次：次序
B．朝廷以姚訔知府事 知：掌管
C．訔然之 然：认为……是对的
D．诣伯颜军门献之 诣：去，到
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣
A．父老兄弟/当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣
B．父老/兄弟当奉以出避吾身/许国不得/复徇家矣
C．父老兄弟/当奉以出避吾身/许国不得复/徇家矣
D．父老/兄弟当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣
7．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．丞相伯颜南下攻打宋朝的时候，军队驻扎在常州境内，朝廷任命姚訔掌管常州。
B．姚訔到达常州，见到胡应炎时十分高兴，对他赞赏有加，并任命他官职。
C．胡应炎认为运用增设木栅、征调粮食、整修军械等守城办法，在与元军作战时容易取得胜利。
D．王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盗去官印，冒充知府，到伯颜处献印表示投降。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。
【答案】5．A 6．D 7．C 8．我们家世世代代蒙受国家的恩宠，如今元人的战马已经逼近都城(如今战事在即），国家危在旦夕，这正是我们杀敌立功的时候。
【解析】这篇文言文摘自高启的《胡应炎传》，主要讲述了胡应炎在元军南侵之际，受到知府姚訔的赏识与重用，并且在保卫常州的一役中展现忠勇的故事。胡应炎在父辈受恩之下，以家国为重，主动请缨抗敌，他的策略明确、见识广博，体现出一个士大夫面对国难时崇高的家国情怀与智慧。文章通过对胡应炎积极应对侵略，临危不惧的精神的描绘，反映了作者对其人格的赞美之情。
5．本题考查文言词语解释。
A.句意：军队驻扎在常州境内。次：驻扎。
故选A。
6．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：父亲年纪大了，兄弟应当侍奉在身边离开险地去避难，我以身报国，不能再顾及家里了。“父老”表示父亲年纪大了，是一个独立主谓句，其后应断开，“兄弟当奉以出避”是提醒“兄弟”应做的事情，其后应断开。“吾身许国”是说自己把身心奉献给国家了，是一个完整的主谓句；“不得复徇家矣”则表示不能再去顾及家里了。故断句为：父老/兄弟当奉以出避/吾身许国/不得复徇家矣。
故选D。
7．本题考查对内容的理解与分析。
C.胡应炎认为“城痹堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也”，即常州城墙低矮，护城河狭窄，士兵都是普通市民，并非平时训练有素的，而且元兵精锐且众多，乘胜而来，锋芒不可阻挡，恐怕不容易与他们交战，所以才提出增设木栅、征调粮食、整修军械等守城办法，而不是认为运用这些办法就容易取得胜利。
故选C。
8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：世，世世代代；受，蒙受；戎马，指元人的战马；郊，城郊；危，危急；秋，时候。
【点睛】参考译文：
胡应炎，字焕卿，是常州晋陵人。他是宋朝枢密副使胡宿的八世孙，父亲胡聪是淮南节度计议官。咸淳年间，胡应炎考中进士，被授予溧水尉的官职，但他没有赴任。
元朝丞相伯颜南下征伐，军队驻扎在常州境内。常州知府王洙逃跑了，朝廷任命姚訔为知府，又命令将军王安节、都统刘师勇带领军队一起驻守常州。姚訔等人到了常州，见到胡应炎，高兴地说：“你就是我的剧孟啊，有了你，敌人就不难被打败了！”于是任命他代理节度判官之职。胡应炎回家后告诉父亲胡聪以及兄长胡应发、弟弟胡应登说：“我们家世代蒙受国家的恩惠，现在元军的战马已到城郊，国家危在旦夕，这正是我立功的时候。父亲年纪大了，兄弟应当侍奉在身边离开险地去避难，我以身报国，不能再顾及家里了。
胡应炎接受姚訔的任命后，就挑选了三千名强壮勇敢的百姓，亲自带领他们登上城墙。他为姚訔谋划说：“我们常州是京城的北门，不能失守。然而城墙低矮，护城河狭窄，士兵都是普通市民，并非平时训练有素的。而且北方的元兵精锐且众多，他们乘胜远道而来，锋芒不可阻挡，恐怕不容易与他们交战。应该在城墙外设置木栅栏，多征调粮食，修缮器械，以此作为守城的计策。”姚訔认为他说得对。
当初王洙逃跑时，他的门客王虎臣盗取了郡印，自称知府，到伯颜的军营门前献印。伯颜不知道他是欺诈，命令他返回常州守城，并且派兵和他一起前往。等他们到了常州，姚訔等人已经先到了，王虎臣无法进城，反而向伯颜报告说百姓叛乱。伯颜大怒，命令元帅唆都率领二十多万步兵和骑兵包围常州。胡应炎与王安节、刘师勇分别从不同的城门出城迎敌，多次取得大胜，杀死了很多元军的将领。功绩上报后，胡应炎被晋升为直秘阁。
阅读下面文言文，完成下面小题。
陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角①，举止异凡儿，见者敬之。谓人曰：“闻人诵伊川②语，自觉若伤我者③。”又曰：“伊川之言，奚为④与孔子孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子⑤之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”
选自《宋史·陆九渊传》）
【注释】①总角：借指童年时期。②伊川：北宋理学家程颐的别称。③伤我者：不符合我的口味。④奚为：为什么。⑤有子：孔子的学生，字子有，位列孔门七十二贤之一，被尊为儒学圣贤。
9．解释文中加点词的含义。
（1）遂( ) （2）及( ) （3）省( )
10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）问其父天地何所穷际，父笑而不答。
（2）伊川之言，奚为与孔子孟子之言不类？
11．《论语十二章》和本文都谈到了学习方法，请结合《论语十二章》及选文内容说说你从中获得了哪些学习方法？请选取一种方法进行具体说明。
【答案】9． 于是 等到 明白，领悟 10．（1）问他的父亲天地为什么无边无际，父亲笑着不回答他。
（2）答：伊川（程颐）所说的话，为什么与孔子、孟子的言论不相像。 11．学习方法：学习要善于思考，学习要与思考要相结合。具体说明：《论语》：学而不思则罔，思而不学而殆。本文：“遂深思，至忘寝食。”（或者：初读《论语》，疑有子的言论支离没有条理，后来读古书时看到解释忽大省）
【解析】这篇文言文节选自《宋史·陆九渊传》，展示了陆九渊自幼的聪敏与求知欲。从三四岁时对天地的疑问，到少年时期对经典的独立思考，他展现出非凡的思想深度。他质疑程颐的学说，认为与孔孟之道不符，显示了他的批判性思维和对圣贤之言的执着理解。此外，他从对“宇宙”二字的解读推导出“宇宙内事乃己分内事”的哲学理念，体现出他早年即具备的思想原动力。这段文字不仅展现了陆九渊的早慧与志向，还折射出他在理学上的独特贡献。
9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）“遂深思，至忘寝食”句意为：他于是为这个问题费尽思索而至废寝忘食。遂：于是。
（2）“及总角，举止异凡儿，见者敬之”句意为：到了他童年时期，行为举止不同于其他的小孩，人们见到他都敬重他。及：等到。
（3）“忽大省曰”句意为：（他）忽然醒悟说。省：明白，领悟。
10．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：其：他的。何：为什么。穷际：无边无际。而：表修饰，不译。
（2）重点词语：伊川：北宋理学家程颐的别称。之：的。奚：为什么。类：像。
11．本题考查内容理解。联系《论语十二章》和本文有关学习方法的内容，结合内容进行说明即可。
根据本文“遂深思，至忘寝食”“初读《论语》，即疑有子之言支离””可知，陆九渊在少年时便展现出强烈的思考能力及独立见解。他在阅读《论语》时，对有子的言论表示质疑，并结合对宇宙的理解产生深刻省悟，体现了他突破前人桎梏的创新思维。
《论语十二章》中孔子提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习中的思考过程。结合两者，可以得出学习不仅要继承，更要在此基础上不断质疑和深化，以形成自我独立的思想和见解。
具体来说，就是在学习过程中，对于前人的理论和观点，不仅要学习其内容，更要反思其内涵，辨别其中的合理与不足，从而提高个人的洞察力和思维深度。可见，学习应注重独立思考，批判性地看待前人的观点。（或学习要善于思考，学习要与思考要相结合）
【点睛】参考译文：
陆九渊，字子静，长到三四岁时，问他的父亲天地为什么无边无际，他的父亲只是笑着并不回答。他于是为这个问题费尽思索而至废寝忘食。到了他童年时期，行为举止不同于其他的小孩，人们见到他都敬重他。他对别人说：“听人诵读伊川的语录，自我感觉伊川之学不合口味。”他又说：“伊川所说的话，为什么与孔子、孟子的言论不相类似，最近我发现他学说里有很多不对的地方。”初读《论语》，就怀疑有子的言论有些矛盾；一天，他读到古书，有对“宇宙”二字的解释，解释说“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，他忽然醒悟说：“宇宙内的事，就是自己分内的事；自己分内的事，也就是宇宙内的事。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太丘使元方、季方炊
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听。炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”
（选自《世说新语·夙惠》）
【注】①箅（bì）：蒸饭的工具，使米不至于落入水中。著箅，放竹箅。②馏：把食物蒸熟。
12．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．大人与客语 说话
B．尔颇有所识不 同“否”
C．仿佛志之 记载
D．更相易夺 互相
13．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）二人进火，俱委而窃听。
（2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”
14．陈元方作为魏晋名士，垂范后世。本文表现了他的什么特点？请结合文章简要分析。
【答案】12．C 13．（1）译文：两人烧火做饭，（却）都丢下（烧火做饭这件事）去偷听了。（2）译文：太丘说：“像这样，只有粥自然也可以了，何必还要饭呢？” 14．“诚信”：本文中元方在面对父亲的责问时，如实讲明原因，没有任何的隐瞒和欺骗。
“聪明”：本文中元方偷听长辈与客人探过，能够“言无遗失”。
“好学”：丢下做饭这件事，去偷听长辈与客人们探过。
“团结互助”：二人“更相易夺”，彼此互相补充，致使“言无遗失”
【解析】本文通过陈太丘使元方、季方炊事的情节，展现出魏晋名士重视文化和教育的风度。两位少年因专心倾听父亲与客人的谈话而忘记了炊事细节，表现出对学问的渴求和敏锐的理解力。最终，他们的误失得到陈太丘的宽容谅解，这一点不仅展示了父亲对孩子成长的宽容态度，也赞扬了二人蕙质兰心、聪慧好学的品质，体现了轻视物质与重视精神交流的价值观。
12．本题考查词语解释。
C.句意：大概还记得。志：记住；
故选C。
13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）进火： 烧火做饭；俱：都、全；委：丢下、舍弃；
（2）如此：像这样；糜：粥；何必：为什么一定要、不必。
14．本题考查内容理解。
根据“炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：‘炊何不馏？’元方季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听。炊忘著箅，饭今成糜’”可知，当父亲询问饭为何没蒸熟时，元方和季方如实回答是因为偷听父亲与客人谈话而忘记放箅子，饭煮成了粥。他们没有编造谎言来掩盖自己的错误，而是坦诚相告，这体现了元方的诚信品质。
“二子俱说，更相易夺，言无遗失”意思是元方和季方两人都能说出偷听的内容，并且互相补充修正，没有遗漏。这表明元方记忆力好且思维敏捷，能够很好地理解并复述所听到的谈话内容，显示出他的聪明才智。
“客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听”元方和季方本在做饭，但因为对父亲与客人的论议感兴趣，就放下手中的活去偷听。这反映出元方有着强烈的求知欲，渴望学习新知识、聆听长辈的智慧交流，体现了他的好学精神。
根据“二子俱说，更相易夺”可知，元方和季方在复述谈话内容时，彼此配合，互相补充。他们不是各自为政，而是齐心协力，共同将听到的内容完整地呈现出来，这体现了元方具有团结互助的品质，懂得与兄弟合作来完成一件事情。
【点睛】参考译文：
有客人拜访陈太丘，在他家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，于是我们俩都在偷听，结果做饭忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只喝粥就行了，何必吃饭呢？”
阅读下面的文字，完成下面小题。
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”
（选自南朝刘义庆编《世说新语》）
【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。
15．朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。
宾 客 诣 陈 太 丘 宿
16．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。
17．小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（ ）
愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。
A．愚兄B．寒舍C．贤弟D．见谅
18．小文根据此文和《陈太丘与友期行》的情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。
19．根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。
小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在① 。
小文：我觉得此文中，元方兄弟有着② 的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。
【答案】15．宾客/诣陈太丘/宿 16．①丢下，舍弃；②略微，稍微；③修正，补充 17．B 18． （元方）义正词严地 （陈太丘）期待地 “像这样，只要喝粥就行了，何必吃米饭呢！” 19． 友人当面批评他父亲时，能够以充分的理由反驳友人对父亲的指责，义正言辞，有理有据 善于抓住机会学习、刻苦好学
【解析】这篇选自《世说新语》的故事通过幽默风趣的叙述，表现了陈太丘与其子元方、季方的机智和聪慧。客人来访，太丘和客人交谈时，两个孩子因好奇而忘记做饭的步骤，最终饭成糜。但孩子们能够清晰复述太丘与客人的对话，展现了他们出色的记忆力和聪明才智。陈太丘欣慰地接纳孩子们的行为，赞扬他们的学习能力。故事通过“小失小得”反映了教学上的宽容和理解，是对教育方法的一种讽喻，充满了哲理和智慧。
15．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有位客人拜访陈太丘，在他家过夜。句子的主语是“宾客”，其后可断开，“诣陈太丘”“宿”是前后两个动作，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：宾客/诣陈太丘/宿
16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①课内迁移法。“相委而去”意思是丢下我走了。委：丢下，舍弃。故加点字“委”译为“丢下，舍弃”，句意为：都丢下做饭这件事去偷听。
②查阅词典法。句意：你们可记住一点了吗？根据句意及字典查询法，应选择c，译为“略微，稍微”。
③联系语境法。句意为：互相修正补充。易夺：修正，补充。
17．本题考查敬辞与谦辞。
A.“愚兄”是对自己的谦称，在句中友人用来称呼自己，使用恰当；
B.“寒舍”是谦辞，用于自己的家，而此处说的是到陈太丘家赴约，不能用谦辞，应该用敬辞“贵府”之类的词，所以该项使用不当；
C.“贤弟”是对对方的敬称，友人用来称呼陈太丘，使用正确；
D.“见谅”是请求对方原谅自己的客套话，在这里使用恰当；
故选B。
18．本题考查理解文章内容、推测人物的神态、语气。
①在《陈太丘与友期行》中，元方是一个聪明、伶俐且正直的孩子。当他说出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话时，他是在据理力争，维护自己的父亲。他的神态可能是严肃的，语气应该是坚定有力的。据此可推测此时概括元方的神态、语气的词语可为：义正词严地；
②陈太丘问“尔颇有所识不？”这句话时，他是在询问孩子是否有所记忆或者收获。他的神态可能是温和，充满期待的，语气是亲切的。据此可推测此时概括陈太丘的神态、语气的词语可为：期待地；
③对于“如此，但糜自可，何必饭也！”，陈太丘是一种欣慰的态度。他可能是看到孩子有了一定的表现或者收获后的一种认可。据此可推测此时概括陈太丘说的话可为：这样就很好，只要喝粥就可以了，何必一定要吃饭呢！
19．本题考查分析人物形象。
①在《陈太丘与友期行》中，元方勇敢、聪明、机智的表现有很多方面。当友人迟到还对子骂父时，元方直接反驳“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他能够抓住友人的两大错误，即无信和无礼，条理清晰地进行反驳，这显示出他的聪明和机智。而且在面对成年人的无礼时，他毫不畏惧，勇敢地维护自己父亲的尊严。据此可知此处可以补充为：友人迟到还对子骂父时，元方抓住友人无信、无礼的错误，条理清晰地进行反驳，毫不畏惧地维护父亲尊严；
②分析此文中元方兄弟的品质：从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”这一情节来看。他们因为偷听大人的谈论而分心，导致做饭失误，这一情节可以体现出他们对知识、对大人谈论内容的好奇，有强烈的求知欲，善于抓住机会学习。据此可知此处可以补充为：善于抓住机会学习、有强烈的求知欲。
【点睛】参考译文：
有位客人拜访陈太丘，在他家过夜，陈太丘就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈太丘在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果都丢下做饭这件事去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈太丘问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了比较稠的粥。” 陈太丘问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩跪着一起说，互相修正补充，他们说的话合在一起，没有一点遗漏。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”
阅读下面文言文，完成下面小题。
林道人诣谢公
林道人诣谢公①。东阳②时始总角③，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信④令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨⑤不使朝士⑥见！”
（选自《世说新语》）
【注】①林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公；谢公：谢安，东晋名相，世称谢太傅、谢公。②东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。③总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。④信：传信的人。⑤恨：遗憾。⑥朝士：朝廷官员。
20．解释文中加点词的含义。
（1）诣( ) （2）因( ) （3）语( )
21．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）东阳时始总角，新病起，体未堪劳。
（2）家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！
22．王夫人为什么坚持要“流涕抱儿以归”？
【答案】20． 拜访 于是、就 告诉、对……说 21．（1）谢朗那时还是小孩，病刚好，身体不堪劳顿。
（2）家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不能让朝中官员一见。 22．谢朗那时还是小孩，病刚好，身体不堪劳顿；王夫人早年守寡，一生的寄托，都在这个孩子身上。
【解析】这段文言文出自《世说新语》，讲述了王夫人为保护体弱侄子东阳，阻止他与支遁长时间讲论的故事。文章通过谢公与王夫人之间的对话，展现了王夫人对东阳的关爱与责任心。谢公对王夫人的辞情给以高度评价，体现出士大夫之间尊重与理解的风度。这段文字不仅表现了家庭中的关爱与责任，也反映了当时士大夫社会中沟通与理解的文化氛围。
20．本题考查文言词语的含义。
（1）句意为：林道人去拜访谢公（谢安）。“诣”，拜访；
（2）句意为：于是王夫人亲自出来。“因”，于是、就；
（3）句意为：谢公对同座的人说。“语”，告诉、对……说。
21．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）始：刚刚，还；总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩；病起：病愈；未堪劳：经不起累。
（2）辞情：言辞情义；致：极，非常，实在；恨：遗憾。
22．本题考查内容理解概括。
结合“东阳时始总角，新病起，体未堪劳”可知，东阳（谢朗）当时还年幼，且刚刚病愈，身体状况不佳，无法承受长时间的劳累。他与林公讲论以至于“相苦”，可能已经有些疲惫不堪。王夫人作为母亲，深知儿子的身体状况，担心儿子过度劳累会影响健康，这是她坚持要“流涕抱儿以归”的原因之一；
同时，结合“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿”可知，王夫人早年遭遇家庭变故，她把一生的寄托都放在了这个儿子身上。她对儿子寄予厚望，希望儿子能健康成长，所以当看到儿子可能会因过度劳累而受到伤害时，她出于对儿子的关爱和对未来的期望，毫不犹豫地出来“流涕抱儿以归”，以保护儿子免受不必要的伤害，体现了一位母亲对孩子深深的爱与关怀。
【点睛】参考译文：
僧人林道人去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体经不起劳累。他和林公谈论玄理，以至于互相辩驳，毫不相让。东阳的母亲王夫人在墙壁后听他们辩论，两次派人传信叫东阳回去，但谢安却留住不放。于是王夫人亲自出来，说道：“我年轻时家中就遭遇不幸，一生的寄托都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“家嫂言辞感人，你们可以到处传颂，遗憾不能让朝中官员一见。”
阅读下面文言文，完成下面小题。
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
（节选自《孔子家语》）
【注】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③损：退步，消减。④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。⑤漆：墨漆。
23．解释文中加点词的含义。
（1）益( ) （2）赤( ) （3）是( )
24．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）商好与贤己者处，赐好说不若己者。
（2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。
25．读完这段文言文之后，请用自己的话说说它带给你怎样的启示。
【答案】23． 进步 红色 这 24．（1）商喜爱和比自己贤明的人相处，赐喜欢谈论不如自己的人。
（2）和好人在一起，像进入种植芝兰的屋子，时间长了便闻不到芝兰的香味了。 25．示例：生活中要善于和品德高尚的人结交，多学习他们的优点和长处，避免受到道德品行恶劣之人的影响。（言之有理即可）
【解析】这段文言文选自《孔子家语》，体现了孔子对友伴选择的重视。孔子通过对子夏与子贡性格的比较指出，个人成长与其所交往的人密不可分。文中以“芝兰”和“鲍鱼”的比喻形象地描述了与不同品质的人相处对个人发展的影响。这篇文章启示我们，要慎重选择交往圈，常与贤德之人为伍，才能潜移默化地受到积极影响，有助于自身的成长和品德的提升。
23．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①“则商也日益”句意：子夏会一天天地进步。益，进步；
②“丹之所藏者赤”句意：藏丹砂的地方会变红。赤，红色；
③“是以君子必慎其所与处者焉”句意：这就是君子必须谨慎地选择和自己相处的人啊。是，这。
24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）好，喜爱，喜欢；贤，比……贤能；处，相处，交往；说，通“悦”，高兴；若，比得上。
（2）善人，品德高尚的人；居，相处（在一起）；芝兰之室，摆满香草的屋子。
25．本题考查文言文内容的理解。
“商好与贤己者处，赐好说不若己者”，子夏因喜欢与比自己贤能的人相处，所以能日益进步，而子贡常与不如自己的人交往，就会日渐退步，这表明与不同的人相处对自身发展影响很大。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”，形象地阐述了和品德高尚的人在一起，就如同处在充满香气的屋子，会受好的熏陶，和品行不好的人在一起，好似在充满臭味的地方，会受不良影响。“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”更是强调了君子必须谨慎选择相处之人。所以综合来看，启示我们生活中要善于和品德高尚的人结交，多学习他们的优点和长处，避免受到道德品行恶劣之人的影响。
【点睛】参考译文：
孔子说：“我死了之后，子夏会一天天地进步，子贡会一天天地退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢与不如自己的人交谈。不了解孩子如何，看看他的父亲就知道了；不了解这个人怎么样，看看他结交的朋友就可以知道；不了解君主，看他任用的人就清楚了；不了解一个地方的情况，看那里生长的草木便知晓了。”所以说：“和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的屋子，时间久了就闻不到它的香气了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行不好的人交往，就好像进入了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它的臭味了，这也是因为自己和臭味融为一体了。藏丹砂的地方会变红，藏墨漆的地方会变黑，这就是君子必须谨慎地选择和自己相处的人啊。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
褚公雅量
褚公①于章安令迁太尉记室参军②，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨③，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父④来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽⑤，不敢移公，便于牛屋下修刺⑥诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。
（选自《世说新语》）
【注】①褚公：褚衰（chǔ póu），字季野。②记室参军：官名。③彷徨：走来走去，这里指散步。④伧父（cāng fǔ）：骂人的话，意为粗鄙的人。⑤遽（jù）：惊惧、慌张。⑥修刺：备办名片。
26．用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿（两处）。
褚公于章安令迁太尉记室参军
27．写出下列句子中加点词的意思。
（1）名字已显而位微 ( ) （2）吴兴沈充为县令 ( )
（3）亭吏驱公移牛屋下 ( ) （4）伧父欲食饼不 ( )
28．用现代汉语写出文中画线句的意思。
公与之酌宴，言色无异。
29．请结合文本，说说哪些地方可见褚公有“雅量”？
30．同气相求，广寻良友。如果你是褚公，事后会把谁加入自己的“朋友圈”，结合文章陈述理由。
备选人物：沈充 钱塘亭吏
【答案】26．褚公/于章安令/迁太尉记室参军 27． 低微、卑微； 担任，做 驱赶、赶； 同“否”，表示疑问语气 28．褚公和他一起喝酒，言谈神色没有任何异常。 29．褚季野的“雅量”从三处可见：一是投宿钱塘亭时，被被亭吏赶到牛屋睡意然一点也不生气；二是面对醉醺醺的县令不礼貌的询问，竟然能很有礼貌地回应；三是和县令对饮、言谈、脸色没有什么异样表现 30．示例一：会把沈充加入朋友圈，因为沈充认出褚公后非常震惊，备办名片拜见褚公，准备了美食美酒，盛情招待后把褚公送到边界，虽有所冒犯但知错就改，是注重交友礼节的人，褚工有雅量会原谅他的。
示例二：会把亭吏加入朋友圈，虽然起初亭吏对褚公很不礼貌，甚至赶他到牛屋下，这是亭吏误以为褚公是伧父才造成的误会。之后亭吏又被县令鞭打，褚公是有雅量的人，觉得让亭吏受皮肉之苦，感到内疚。
【解析】本文选自《世说新语》，通过一个小故事展现了褚衰的雅量和宽容。故事起初描绘了褚衰在身份未明的情况下受到沈充县令的轻视。沈充在得知公身份后，表现出极度的惶恐和歉意。然而，褚公却对待此事云淡风轻，对沈充礼待如常，体现了他的豁达与宽容。这不仅反映了褚公的个人修养，也传递出传统文化中关于君子之风的价值理念。通过细节刻画，文章短小却富有哲理，令人深思。
26．本题考查文言断句。
句意：褚季野由章安县令改任成为了太尉记室参军。主语为“褚公”，“于章安令”表示褚公之前的职位是章安令，是一个完整的介宾短语作状语；“迁”是谓语动词，与宾语“太尉记室参军” 构成动宾短语，即升迁后的职位。
因此断句：褚公/于章安令/迁太尉记室参军。
27．本题考查文言词语理解。
（1）句意：当时褚公名气很大，但地位卑微。微：低微、卑微。
（2）句意：吴兴人沈充担任县令。为：担任。
（3）句意：亭吏驱赶褚公，让他搬到牛棚下面去住。驱：驱赶、赶。
（4）句意：你这个粗鄙的人想吃饼吗？不：同“否”，表示疑问语气。
28．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
酌宴：饮酒吃饭；言：言谈；色：指神色、表情；无异：没有不同、没有异常之处。
29．本题考查内容理解概括。
结合“尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下”“潮水至，沈令起彷徨，问：‘牛屋下是何物？’吏云：‘昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之’”可知，褚公和旧吏投宿钱唐亭，因有尊贵客人到来，亭吏将他驱赶到牛屋下。面对这种低等的对待，褚公没有丝毫不满或愤怒的表现。这显示出他有着非凡的气度和涵养，不与亭吏一般见识，能够容忍这种因地位差异带来的委屈。
结合“令有酒色，因遥问：‘伧父欲食饼不？姓何等？可共语。’褚因举手答曰：‘河南褚季野’”可知，当县令在有几分酒意、态度不礼貌地询问 “伧父欲食饼不？姓何等？可共语” 时，这里 “伧父” 是对褚公极为粗鲁的称呼。然而褚公并未计较，他只是举手回答 “河南褚季野”，没有因为县令的无礼而以同样不礼貌的方式回应，反而保持了应有的礼貌和谦逊，这充分体现了他的雅量，不被他人的无礼所影响，坚守自身的修养。
结合“远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉”可知，县令知晓褚公身份后，十分惊慌，准备酒菜赔罪。在这个过程中，褚公与县令一起饮酒吃饭，“言色无异，状如不觉”，也就是说他的言谈、神色没有任何异样，就好像完全没有经历之前被驱赶、被无礼询问这些不愉快的事情一样。这种在受到冒犯后依然能泰然自若地与冒犯者相处的表现，彰显出褚公胸怀宽广，具有极高的雅量，不会让这些小插曲破坏自己的情绪和风度。
30．本题考查人物形象理解。本题需要根据人物在文中的行为表现，站在褚公的角度来判断谁更值得成为朋友。重点分析沈充和钱塘亭吏的行为，考虑他们的行为是否体现出值得交往的品质，以及与褚公自身修养和价值观的契合度。
示例一：会把沈充加入朋友圈。沈充一开始虽因不明褚公身份而对其有不礼貌的行为，但在得知褚公是谁后，他表现出了深深的愧疚。他不仅立刻改变态度，在牛屋下备名片拜见褚公，还宰杀牲畜准备菜肴来赔罪，并且亲自送褚公至县界。这一系列行为表明他知错能改，懂得尊重有贤德之人。褚公雅量非凡，对于沈充的转变和歉意应该是能够接受的，而且沈充后来的行为体现出他对褚公的敬重，这样的人有一定的品德和素养，值得褚公将其纳入朋友圈。
示例二：会把亭吏加入朋友圈。亭吏虽将褚公移至牛屋下，但这只是他职责所在，按惯例为迎接贵客安排住宿。褚公相信他并无恶意，只是在履行职责过程中有所疏忽。亭吏后又被县令鞭打，褚公是有雅量的人，不忍心让亭吏受皮肉之苦。人都有犯错之时，我相信褚公会以宽容之心接纳他，给他一个弥补的机会。
【点睛】参考译文：
褚公从章安令升任太尉记室参军，当时他的名声已经很大但地位低微，很多人还不认识他。褚公往东去，搭乘商船，和几个送行的旧部下一起到钱唐亭投宿。当时，吴兴人沈充担任县令，正要送客人过浙江，客人出去后，亭吏驱赶褚公，让他搬到牛棚下面去住。潮水来了，沈县令起身出来散步，问道：“牛棚下面是什么人？”亭吏说：“昨天有一个粗鄙的人来亭中寄宿，因为有尊贵的客人，就暂且把他挪到那里去了。”沈县令已有了几分酒意，于是远远地问道：“你这个粗鄙的人想吃饼吗？姓什么啊？可以过来一起聊聊。”褚公就抬手回答说：“我是河南褚季野。”远近的人早就听闻褚公的大名，沈县令于是十分惊慌，不敢再让褚公待在牛棚下面，就赶紧在牛棚下备好名片去拜见褚公，还宰杀牲畜准备菜肴，摆在褚公面前，鞭打亭吏，想用这些做法来表达歉意、消除自己的羞愧。褚公和他一起饮酒吃饭，言谈神色没有什么异样，好像没有觉察到（之前被驱赶等不愉快的事）一样。沈县令送褚公一直送到县界。
荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡④。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义⑤以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军⑦而还，一郡并获全。
（选自《世说新语•德行》）
【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝年间的义士。②值：遇，遇到。③胡贼：指胡人入侵的军队。④郡：古代的行政区划，这里指城。⑤败义：败坏道义。⑥独止：独自留下。⑦班军：调回出征的军队。
31．下列对胡贼“班军而还”原因的推断，最符合文意的一项是（ ）
A．同情“友人”之疾已病入膏肓
B．“一郡尽空”， 这个地方已经没有了攻打的价值
C．荀巨伯勇猛无比，难以战胜
D．被荀巨伯“不忍委之”“宁以我身代友人命”的义行所打动
32．下列对加点字含义的理解和推断有误的一项是（ ）
A．友人语巨伯——联系上下文推断，此处“语”字意为“告诉”。
B．子可去——联系《陈太丘与友期行》“太丘舍去”可知，此处“去”也意为“离开”。
C．子令吾去——联系语境推断，此处 “子”意为“古代对男子的尊称”，与 “对子骂父”（《陈太丘与友期行》）中的“子”意思相同。
D．不忍委之——联系《陈太丘与友期行》“相委而去”可知，此处“委”也意为“丢下”。
33．用现代汉语写出画线句的大意。
我辈无义之人，而入有义之国！
34．有同学关注到选文的出处，并提出疑问。请根据选文内容，并参照所给的示例，解答该同学的问题。
疑问：选文为何被编入“德行”门，而非别的门类呢？
示例：元方小小年纪，就能针对友人的言而无信、对子骂父，有理有据地进行辩驳；用“入门不顾”的行动表达对“无信”“无礼”之人的鄙弃，可见元方品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人，因此被编入“方正”门。
【答案】31．D 32．C 33．我们这些不懂道义的人，（却要）攻入（这个）讲究道义的国家。 34．示例：荀巨伯看望生病的友人，正值胡人打进友人所在的城，他也不离开，对友人忠心耿耿，愿意用自己的生命代替友人的性命，可见他有情有义的美好品行，因此被编入“德行”门。
【解析】这篇文章选自《世说新语·德行》，讲述了荀巨伯在友人患病时不顾胡贼入侵，坚持留下照顾友人的故事。荀巨伯的义行感动了胡贼，使其撤军，保全了一郡。文章通过荀巨伯的行为，突显了他重义轻生的高尚品德，体现了古人对道义的重视。故事情节简洁明了，人物形象鲜明，展现了以德服人的力量，强调了道德在社会中的重要性。
31．本题考查内容理解。
结合“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”“我辈无义之人，而入有义之国”“遂班军而还，一郡并获全”可知，胡贼被荀巨伯的义行所感动，认为他们是无义之人，进入了有义之国，因此决定撤退。
故选D。
32．本题考查文言实词。
C.有误，“对子骂父”（《陈太丘与友期行》）中的“子”是“儿子”的意思。“子令吾去”，意思是你却要我离开。子：代词，你；
故选C。
33．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
重点词语：我辈：我们。无义之人：不懂道义的人。而：连词，表转折，却。入：攻入。有义之国：讲究道义的国家。
34．本题考查内容理解。
结合“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去！’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？’”可知，荀巨伯在得知友人病重之时，不远千里前往探望，彰显了他对友情的珍视与忠诚。当胡人军队攻打友人所在的城池，友人劝他离开以保全性命时，荀巨伯却毅然决然地选择留下，表示不愿因贪生怕死而背弃道义。他甚至愿意以自己的生命来替代友人的性命，这种舍生取义、重情重义的行为，正是“德行”二字的最好诠释。荀巨伯的行为体现了中华民族传统美德中的忠诚、勇敢和无私，他用自己的行动诠释了什么是真正的友情和道义。在面对生死抉择时，他没有选择逃避，而是坚守了自己的信念和原则，这种高尚的品德和情操，正是我们应该学习和传承的。因此，选文被编入“德行”门。据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此保全。
阅读下面的文言文，完成小题。
孔子适①郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡②似尧③，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累④若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末⑤也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
太史公曰：“孔子布衣传十余世学者宗之。可谓至圣矣！”
（节选自司马迁《史记·孔子世家》）
【注释】①适：到……去。②颡（sǎng）：额头。③尧：与下文皋陶、子产、禹都是古代贤者。④累累：憔悴颓丧的样子。⑤末：微不足道的，次要的。
35．解释下列句子中加点的词语。
（1）郑人或谓子贡曰( ) （2）其项类皋陶( )
（3）子贡以实告孔子( ) （4）孔子欣然笑曰( )
36．下列对文章画波浪线句子的断句正确的一项是（ ）
A．孔子/布衣传十余世/学者宗之
B．孔子布衣/传十余世/学者宗之
C．孔子/布衣传十余世学者/宗之
D．孔子布衣/传十余世学者/宗之
37．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子独立郭东门。
（2）而谓似丧家之狗，然哉！然哉！
38．孔子在《〈论语〉十二章》中说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”你认为本文中的孔子做到了这一点吗？为什么？
【答案】35． 对……说 像 告诉 高兴的样子 36．B 37．（1）孔子独自站在城外的东门。
（2）但说（我）像丧家之犬，是啊！是啊！ 38．示例：做到了，“人不知而不愠，不亦君子乎”展现出君子的宽容大度与平和心态。文中孔子听到郑人将他形容为“丧家之狗”时，不仅没有生气，反而欣然接受，体现出他的宽容大度和平和。
【解析】这篇文言文节选自《史记·孔子世家》，通过孔子在郑国的经历，展现了孔子的谦逊和自省精神。孔子被郑人误解为“丧家之狗”，他不仅不愠怒，反而欣然接受这一评价，体现了他对外界评价的淡然态度和自我反思的能力。司马迁在文末称赞孔子为“至圣”，强调了孔子在后世学者心中的崇高地位。文章通过简练的语言和生动的描写，刻画了孔子作为一位伟大思想家的风范。
35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：郑国有人对孔子的弟子子贡说。谓：对……说。
（2）句意为：他的脖子像皋陶。类：像。
（3）句意为：子贡把这些话如实说给了孔子。告：告诉。
（4）句意为：孔子高兴地笑道。欣然：高兴的样子。
36．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。
“孔子布衣”点明孔子的身份；“传十余世”“学者宗之”体现孔子的影响。
正确划分为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。
故选B。
37．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）重点词语：独：独自。立：站立。郭东门：城外的东门。
（2）重点词语：而：连词，表转折。谓：说。似：像。然哉：表肯定，是啊。
38．本题考查内容理解。“人不知而不愠，不亦君子乎？”，意思是人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？展现出君子的宽容大度与平和心态。
结合“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”“子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”可知，郑国有人对孔子的弟子子贡说，东门有个人，他的额头像尧，后颈像皋陶，肩膀像子产，但从腰部以下比大禹矮了三寸，而且一脸疲惫颓丧的样子，简直就像丧家之犬。当子贡将这番描述如实告诉孔子时，孔子并没有因此感到愤怒或不满，反而欣然笑道：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”即孔子认为人的外貌形状是微不足道的，而别人说他像丧家之犬，这话说得确实对。
从孔子的反应中，我们可以看出他并没有因为别人的贬低和误解而心生怨怼，反而以一种平和、宽容的心态去接受这一评价。这正是“人不知而不愠，不亦君子乎”所体现出的君子的宽容大度与平和心态。孔子作为一位伟大的思想家和教育家，他深知自己的价值并不在于外貌或他人的评价，而在于自己的内在修养和学问。因此，他能够坦然面对别人的误解和贬低，保持一颗平和的心。
综上所述，本文中的孔子确实做到了“人不知而不愠，不亦君子乎”这一点，他以一种宽容大度和平和的心态去面对别人的误解和贬低，展现出了君子的风范。
【点睛】参考译文：
孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在城东门外，郑国有人对孔子的弟子子贡说，东门有个人，他的脸颊像尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下就不到禹的三寸。憔悴颓丧的像一只走离了家的狗。子贡把这些话如实说给了孔子，孔子高兴地笑道：人的外形像什么那是次要的，然而说像无家可归的狗，真是这样呀！真是这样呀！
太史公评价：孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。可说是至高无上的圣人了！
文言词句
推断词义方法
字词释义
宾客诣陈太丘宿
字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想）
拜访，拜见
俱委而窃听
课内迁移法：相委而去
①
尔颇有所识不
查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚
②
更相易夺
联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义
③
原文
表演指导（合理推测人物的神态、语气）
“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方 说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”
“尔颇有所识不？”
陈太丘 说：“你们还记得我们说了什么吗？”
“如此，但糜自可，何必饭也！”
陈太丘（欣慰地）说：“ ！”