人教统编版必修 上册15 我与地坛（节选）教学课件ppt

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1.赏析地坛景物的特点，品读饱含哲理的语句，感悟地坛带给“我”的生命启示2.知人论世，深刻理解母爱的深沉伟大，体会作者对于母亲去世的痛悔之情。3.理解作者在文中对于生死抉择的冷静思考，感受作者表现在字里行间的深沉而凝重的真挚情感。
《跟着书本去旅行》节目组筹备《我与地坛》时，发现这篇散文与《故都的秋》和《荷塘月色》风格迥异，希望同学们能够细读文本，帮助节目组完成节目拍摄。
史铁生——轮椅上的文坛硬汉1951年1月4日―2010年12月31日原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
代表作:小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》散文《合欢树》《我与地坛》等
史铁生1972年因病致瘫而回京后，在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间。
朗读课文，整体感知，概括两部分内容，请你为文章节选内容拟定小标题。
第一部分：深爱地坛，感悟生命。第二部分：深爱母亲，感受亲情。
《跟着书本去旅行》节目组前期着重于地坛景物拍摄，请同学们找出关于地坛景物描写的语句，概括地坛的特点，思考它给了作者带来的生命启示，给摄制组提出拍摄建议。小组讨论完成以下的表格。
三次景物描写从全然的绝望，到发现绝望中蕴藏的生机，再到了悟或残缺或圆满的事物都有其存在的意义，展现对生命逐步深入的思考。
地坛是史铁生精神得到滋养的一个重要驿站，在他精神跋涉的艰难历程上，还有一个人给了他许多关爱、许多扶助、许多鼓励，这个人就是他的母亲。 因此，《跟着书本去旅行》节目组前期着重于母亲形象的动画制作。请同学们细读文本，找找史铁生回忆母亲为自己做了哪些事情？她有哪些举动，我们可以选取哪些镜头进行动画制作？
选取母亲在家中等我的片段，母亲此时心神不定、坐卧难宁。这里可以使用全景镜头，画面展现母亲在家中活动，表现出母亲的痛苦与心疼，她担心儿子独自一人的安危。
选取母亲来到地坛中四处张望着找寻我，怕我看到她，所以她悄悄转身后缓缓离去的片段。这里可以用远景和近景相结合，画面先呈现地坛的整体景物，再拉近镜头虚化母亲离去的背影。
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着,“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……——史铁生《秋天的怀念》
医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说:“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。——史铁生《合欢树》
“我”重获新生，在逆境中逐渐坚强，这不仅是地坛给予的，同时也是母亲给予的。可以这么说，地坛是“我”精神上的母亲，而母亲则是“我”生命中的地坛。
作者以自己的亲身经历为基础，叙述了自己多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人该怎样来看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。地坛使作者平和豁达地对待生死，也使他解决了为什么生的问题；母亲使作者找到了生存的意义，也使他解决了怎么活的问题。地坛是作者获得生存信念的地方，也是作者感受母爱最深的地方。
回顾《故都的秋》和《荷塘月色》。朱自清在日日经过的清华园，郁达夫在一椽破屋一方小院里，史铁生在“荒芜冷落得如同一片野地”的地坛公园，竟然都在某种意义上舒缓了自己的抑郁，找到了肯以“寿命的四分之三”去挽留的家园，参悟了生与死。三位作家都把眼光投向了自己置身于其中的这个世界，让自己获得了暂时的通达，或者——毕生的了悟。请同学们探寻一下三篇散文中的景物有什么共性？又分别有什么特点呢？
三篇散文中的景物均是并非名胜的近在身边的自然景物，都是作者在情绪的低谷时所见所念的。《故都的秋》——清，静，悲凉《荷塘月色》——眼前的月下荷塘：宁静、风雅 《我与地坛》——荒芜却并不衰败
写《故都的秋》时，从郁达夫的际遇来看，小家大国处处不幸，正是一个“悲秋”之际，他和北平，他和那清静悲凉的秋天是一种同病相怜、相互理解的交情，是愿许性命的懂得。写《荷塘月色》那几天，朱自清“心里颇不宁静”，想要摆脱那些白天里“一定要说的话，一定要做的事”，而当晚的月色与荷香，熨平了朱自清心上的波澜。《我与地坛》的写作背景就不必说了。我们会发现，他们的苦楚因了特定的时代原因和命运安排，一肚子的痛苦而又无从说起、难对人言，于是他们都想寻个幽僻的、清静的、冷落的所在，这里又不能全然是“死”的，必须得有一份生气，有某种美丽，可以让一个觉得自己没有被命运善待的人，原来也有机会获得平静和力量。
地坛离我家很近，我常觉得这中间有着宿命的缘分：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。____①___。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。_____②____，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。如果以声响来对应四季，那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。因为这园子，我常感恩于自己的命运。
1.文中使用了哪些修辞手法( ) A．排比、比喻、拟人 B．对偶、比喻、排比C．对偶、借代、排比 D．排比、借代、夸张
2.文中画波浪线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
原文运用了拟人的手法，突出了我与古园的缘分。强调了古园对我的影响之大之深，古园让我更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义。(或者说看到了时间、窥看心魂、感恩命运)
3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
①味道是最说不清楚的(味道是很难言说的；味道是可以感悟的)②如果以乐器来对应四季。