人教统编版必修 上册7.1 短歌行学案

这是一份人教统编版必修 上册7.1 短歌行学案，共5页。学案主要包含了七言者居较多等内容，欢迎下载使用。
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。三国时期政治家、军事家和诗人。
代表作品：《龟虽寿》《蒿里行》《步出夏门行》。
背景资料
曹操生活的时代，社会动乱，长期战争和连年的自然灾害使人们流离失所，妻离子散。诗人们饱经忧患，身感目睹，不吐不快，他们注重描写黑暗现实，表达人民的疾苦和呼唤，吟咏悲凉的人生。曹操自幼胸怀大志，为实现一统天下的宏伟抱负，他自强不息、求贤若渴，将这种感情融入诗中，或借古讽今，或托物起兴，使其诗歌风格别致而多姿，很多都成为脍炙人口的千古名篇。
相关链接
古体诗
古体诗，亦称“古诗”“古风”。诗体名，和近体诗相对。产生较早。每篇句数不拘。有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五、七言者居较多。不求对仗，平仄和用韵也比较自由。
建安诗人
“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢）和女诗人蔡琰。
建安风骨
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发了建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨。意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征。其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
说字解词
重点字
譬（pì）如 慷（kāng）慨（kǎi）
契（qì）阔谈讌（yàn） 匝（zā）
呦呦（yōu） 子衿（jīn）
周公吐哺（bǔ） 笙（shēng）
越陌（mò）度阡（qiān）
通假字
契阔谈讌（“讌”同“宴”）
多音字
当：dāng（当然） dàng（上当）
形近字
kāng（慷）慨 米kāng（糠） 健kāng（康）
青jīn（衿） 沉yín（吟）
琴sè（瑟） 琵pa（琶）
bǔ（哺）育 bǔ（捕）捉 fǔ（辅）导
duō（掇）弄 chuò（辍）学 点zhuì（缀）
zā（匝） 大chén（臣）
词语解释
几何：多少。
掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。
存：问候、探望
契阔谈譙：久别重逢，欢饮畅谈。
南：名词作状语，向南。
匝：周、圈。厌：满足。
吐哺：吐出嘴里的食物。
多义词
绝：
忧从中来，不可断绝（动词，断绝）
假舟楫者，非能水也，而绝江河（动词，横渡）
老子犹堪绝大漠（动词，横穿）
佗之绝技，凡此类也（形容词，独一无二的、绝妙的）
绝有力而甚害人焉（副词，极、非常）
当：
对酒当歌，人生几何（副词，对）
一夫当关，万夫莫开（动词，把守）
当是时也[副词，在（某时）]
故：
但为君故（名词，缘故）
故垒西边（形容词，旧有的，原来的）
广故数言欲亡（副词，故意）
此物故非西产（副词，本来，原来）
鼓：
我有嘉宾，鼓瑟吹笙（动词，敲击、吹奏）
一鼓作气，再而衰，三而竭（动词，击鼓）
微风鼓浪，水石相搏（动词，振动）
钟鼓乐之（名词，一种打击乐器）
去：
譬如朝露，去日苦多（形容词，过去的）
误落尘网中，一去三十年（动词，离开）
西蜀之去南海，不知几千里也（动词，距离）
大江东去（动词，往，到……去）
为汉家除残去秽（动词，除掉）
但：
但为君故，沉吟至今（副词，只是）
但使龙城飞将在（连词，只要）
古今异义词
1.对酒当歌，人生几何
古义：多少
今义：几何学
2.明明如月，何时可掇
古义：明亮的样子
今义：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）
词类活用
1.名词作状语
月明星稀，乌鹊南飞（向南）
2.名词作动词
我有嘉宾，鼓瑟吹笙（弹奏）
3.动词的使动用法
周公吐哺，天下归心（使……归顺）
4.形容词的意动用法
去日苦多（以……为苦）
文言句式
宾语前置句
何以解忧？唯有杜康。
诵读佳句
1.对酒当歌，人生几何！
2.譬如朝露，去日苦多。
3.何以解忧？唯有杜康。
4.青青子衿，悠悠我心。
5.月明星稀，乌鹊南飞。
6.山不厌高，海不厌深。
7.周公吐哺，天下归心
8.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》
9.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
——《观沧海》
文白对译
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。（翻译：一边喝着酒，一边唱着歌，人生的日子能有多少！就像那早晨的露水一样短暂，可悲的是逝去的日子太多了。）【几何:多少。去日：逝去的日子。】慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（翻译：歌声慷慨，忧思难以遗忘。用什么能解除忧愁？只能借助于美酒。）【慨当以慷：即“慷慨”。指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。何以：即“以何”拿什么。杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。】青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（翻译：远方的贤才，我内心思念不已。只因为你们的缘故，我低吟《子衿》诗直到如今。）【青青子衿（jīn）：即“你的衣领青青”。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。但：只。君：指贤才。沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。】呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（翻译：鹿儿呦呦地鸣叫，吃着原野的草。我有了嘉宾，一定奏瑟吹笙隆重地欢迎。）【呦呦（yōu）：鹿叫的声音。苹：艾蒿。嘉宾：贵客。指贤才。瑟：古乐器名。笙：古乐器名。】明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（翻译：如同那明洁的月光，什么时候可以得到？我的忧愁从心中涌起，不能够断绝。）【明明：形容月光的明洁美好。掇（duō）：拾取，摘取。一说同“辍”停止。中：心中。】
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（穿过纵横交错的小路，屈驾来问候我。心里怀念旧的情谊，久别重逢必将推心置腹。）【陌（mò）：东西向的田间小路。阡：南北向的小路。枉：这里是枉驾的意思。用：以。存：问候，探望。契阔：聚散，这里指久别重逄。谈講：交谈饮宴。讌，同“宴”。旧恩：旧日的情谊。】月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（翻译：月光明亮星儿稀少，贤才如同那南飞的乌鹊。绕着树枝旋转，寻找栖息的场所。）【三匝（zā）：三周。依：依靠。】山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（翻译：山从不厌弃土壤，所以成了高山；海不嫌水多，所以它很深很深。我要像周公那样殷勤地接纳贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。）【山不厌高，海不厌深：这里仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。周公吐哺（bǔ）：即姬旦。周文王的儿子，武王的弟弟。《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接纳贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。归心：人心归服。】