语文10.2* 师说教学ppt课件

这是一份语文10.2* 师说教学ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了疏通文意积累知识，整体把握论辩思路，体会韩愈散文的特色，联系实际学以致用，教学目标，唐宋八大散文家，作动词，作“老师”讲，作“专门技艺人”讲，效法”讲等内容，欢迎下载使用。
指导积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词。
指导理解“之、其”两个文言虚词；学习、温习本文其他文言虚实词。
熟记“受（授）、不（否）”两个通假字。
领会名词、形容词的意动用法。
认识从师学习的重要性。
理解本文运用的论证方法：对比论证、举例论证、引用论证。
体会韩愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。
韩愈所处的唐代，仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。于是社会上形成了“耻学于师”的不良风气。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的，他的胆识，可敬可佩。
1.韩愈与古文运动。古文运动指唐代中期以来及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以载道。
《论语》：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
1.指导初步读通课文——字音字义。
句读之不知 或不焉 六艺经传 从师 读书 不能传道 从容 聃蟠 苌弘 近谀贻 冉 潘无长无少 须臾 怡
指出下列标红词的古今义。
古之学者 古：______ 今：______句读之不知 古：______ 今：______小学而大遗 古：______ 今：______
2.读熟课文并深度理解课文——一词多义
（1）“师”一词在课文中出现26次，它的含义和用法有何不同？
（2）“之”在课文中出现25次，它的用法有哪些呢？
辨析下列句中“之”的用法
主谓之间，取消句子独立性
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）古之圣人，其出人也远矣（他们）
圣人之所以为圣…其皆出于此乎（大概）
今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
3.再深入地理解课文——意动用法
（2）探讨：什么是意动用法？
吾 妻 之 美 我 者，私 我 也。
现代汉语成语中也保留着不少的意动用法，如“草菅人命”中的“草菅”，“安居乐业”中的“安”和“乐”，“不远千里”中的“远”，“幸灾乐祸”中的“幸”和“乐”，“羞与为伍”中的“羞”，“是古非今”中的“是”和“非”。
（3）翻译下面句子，找出下列句子中的意动用法。
①父利其然也（《伤仲永》）②侣鱼虾而友麋鹿（《前赤壁赋》）③吾从而师之（《师说》）④巫医乐师百工之人，不耻相师（《师说》）
1.梳理文章脉络，用课文中的原话回答下面问题。
（1）求学的人为什么要从师学习？对于老师的年长年少，作者是怎样看待的？得出了什么结论？（2）为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？（3）作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？
提出论点：古之学者必有师古之圣人—今之众人对比论述：其子—其身士大夫之族—百工之人得出结论：闻道有先后，术业有专攻
2.思考迁移：作者的行文思路对你有什么启发？你学会了哪些论证方法？
1.本文语言上有什么特点？
第2段一连用了两个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。
（2）一个意思，多种句式。
顶真，用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。
（3）顶真修辞手法的运用。
2.体会韩愈散文的特色。
总结：雄健明快汪洋恣意
1.联系实际，对照反思。
读了韩愈的《师说》，在议论文写作方面，你受到了哪些启示？
2.延伸拓展，发表见解。
（1）课文中有关“尊师”与“重道”的观点，是否适合于现代社会？（2）你认为理想的师生关系应该是怎样的？（3）韩愈说“师者，所以传道受业解惑也”，你是否同意他的这种说法？
请大家展开讨论，积极发表自己的不同见解。
（1）尊师重道是传统美德，我们都知道，国家的发展靠经济，经济的发展靠人才，人才的发展靠教育，教育的发展靠学校，学校的发展靠老师，我们是靠老师传授知识的，所以我们要尊重老师。（2）学生应当理解老师，老师也要多关注学生。老师和学生应是平等互助的关系。课堂上，老师是长辈，我们要尊重；课下，老师是我们的朋友，我们无话不谈。亦师亦友，是师生关系的最高境界。
（3）“程门立雪”的故事大家都熟悉，尊师重道是我们中华民族的传统美德，在现代社会更应被提倡。我们是祖国的未来，老师则是引路人，是通向美好未来道路的拓荒者，老师为了我们作出了很大的牺牲，所以我们一定要尊敬老师。
（4）中国有句古话叫“一日为师，终身为父”，老师被看作父母一般，但古代的尊师重道建立在儒家思想的规矩框架之上，使得当时的师生关系变得僵硬而缺乏生气，这显然不符合我们现代人和谐相处的原则。现在，我们的师生关系应该像朋友一样，老师应是我们知识的启蒙者、心灵的领路人。（5）理想的师生关系应是朋友关系，老师要了解学生，学生要理解老师。老师不要惩罚学生，而应用自己的真心感化学生，让老师这个热烘烘的太阳融化学生心里的冰山。
（6）我不太同意韩愈“师者，所以传道受业解惑也”的观点。老师不能只给学生传授知识，重要的是引导学生自己发现问题，自己解决问题，老师只起一个引路人的作用。老师能教给我们一个原理，却无法代替我们思维。我们应该在老师的引导下，自己去领会，自己去消化，这样知识才能真正变成我们自己的收获。只有不依赖老师又不脱离老师，不迷信老师又不抵触老师，才能成为真正意义上的学生。
（7）我也不同意韩愈“师者，所以传道受业解惑也”的观点。老师在传授我们知识的同时，还要教会我们怎么思考，怎么做人，否则，一味地灌输知识，像古人那样“万般皆下品，唯有读书高”，死读书，读死书，只会留下一个“百无一用是书生”的可悲结局。