高中语文人教统编版必修 上册10.2* 师说教课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.2* 师说教课课件ppt，共19页。PPT课件主要包含了重点字，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，文言句式，被动句不拘于时等内容，欢迎下载使用。
嗟（jiē）乎 句读（dòu） 或不（fǒu）焉近谀（yú） 郯（tán）子 苌（cháng）弘老聃（dān） 李蟠（pán） 经传（zhuàn）贻（yí）之
师者，所以传道受业解惑也（受，同“授”，传授）
或师焉，或不焉（不，同“否”）
古之学者必有师（名词，老师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
吾师道也（名词作动词，学习）
或师焉，或不焉（名词作动词，从师）
惑而不从师（名词，老师）
师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
师道之不传也久矣（动词，流传）
六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）
惑之不解（名词，疑难问题）
于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）
夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“呢、吗”）
其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吧”）
嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
人非生而知之者（连词，表承接）
惑而不从师（连词，表转折）
择师而教之（连词，表承接）
授之书而习其句读者（连词，表并列）
小学而大遗（连词，表转折）
则群聚而笑之（连词，表修饰）
如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
吾从而师之（连词，表承接）
古之学者必有师（凑足音节，不译）
人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的）
句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）
作《师说》以贻之（代词，他，指代李蟠）
道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
其为惑也，终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
其闻道也，固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他）
传道受业解惑也（名词，学说，主张）
师道之不传也久矣（名词，有“风尚”的意思）
道相似也（名词，道德学问）
夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
而耻学于师（介词，向）
皆出于此乎（介词，从）
不拘于时（介词，表被动，被）
于其身也（介词，对于）
古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人
师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的 今义：表因果关系的连词
是故弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着
吾从而师之 古义：跟随 今义：表目的或结果的连词
今之众人 古义：一般人 今义：众多的人，大家
小学而大遗 古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）
1.名词作状语则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）
2.名词作动词吾师道也（学习）其下圣人也亦远矣（低于）
3.名词的意动用法吾从而师之（以……为师）孔子师郯子（以……为师）
4.形容词作名词小学而大遗（小的方面；大的方面）吾未见其明也（高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（圣明的人；愚昧的人）位卑则足羞，官盛则近谀（卑贱的人、低下的人；势盛位高的人）
5.形容词的意动用法而耻学于师（以……为耻）
6.动词的使动用法授之书而习其句读者（使……学习）
1.判断句师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
3.状语后置句而耻学于师。师不必贤于弟子。不拘于时，学于余。
4.宾语前置句句读之不知，惑之不解。