预习第2课 中华文化的世界意义高二历史寒假衔接讲练预复习讲练

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课标要求：从世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义；
本课重点：中华文化在交流中发展；
本课难点：中华文化对世界发展的意义；
一、中华文化在交流中发展
1．两汉之际，佛教传入中国。
（1）魏晋南北朝，佛教盛行，逐渐同儒学和道教相融合。
（2）隋唐时期，禅宗成为主流，佛教完成中国化。
（3）两宋时期，佛教由盛转衰，宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。
影响：（1）对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。
（2）对中国人的传统思维具有启迪作用。
（3）中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。
敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等是中国佛教艺术的结晶。
2．明朝末年，利玛窦等带来西方自然科学知识。
（1）徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。
（2）《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。
（3）17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。
3．鸦片战争后，西方文化传入，中国传统文化受到空前冲击。
（1）洋务运动时期 1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等）。
（2）1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。
（3）龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。
（4）康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法的展开。
（5）新文化运动，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，力求解决中国问题。
二、中华文化的世界影响
（一）对亚洲的影响
1．前4世纪至3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚。
各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字。
2．3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
3．佛教经由中国传入朝鲜、日本和越南等国，促进了各国佛教的发展。
4．朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。
（1）朝鲜的政治体制基本模仿中国。
（2）646年，日本开始大化改新，推行的班田制、租庸调制以及中央集权制，都以唐制为蓝本。
（3）越南的教育体制主要移植于中国，其科举制跟中国基本相同。
5．15世纪，华侨下南洋，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
6．郑和下西洋，加深了中国文化对亚非各国的影响。
（二）对欧洲的影响
1．四大发明，经由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响
（1）造纸术推动了欧洲书写材料的变革，促进了欧洲文化的发展。
（2）火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件。
（3）指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
（4）印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲的思想解放。
2．16一18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，在欧洲出现了“中国热”。
3．中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
1．唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（ ）
A．儒学出现危机B．奉行三教并行政策
C．佛教取得统治地位D．道教的发展
2．胡适指出，新文化不应用突然置换的方式取代旧文化，而要考虑“怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展？”由此可知，胡适
A．承认传统与现代文化的不可分割性B．主张全面有序借鉴西方现代文化
C．旨在强调新文化运动具有不彻底性D．力求用科学精神弘扬传统价值观
3．观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是（ ）
A．为中国传统科技注入新的生机
B．儒学与基督教在中国融为一体
C．西学东渐开启中国近代化进程
D．开始介绍并传播西方民主思想
4．中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是
A．《四洲志》B．《海国图志》
C．《番客篇》D．《华事夷言》
5．据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时
A．闭关锁国状态刚刚被打破B．西方文化的传播遭到顽强抵制
C．国人更关注西学中的器物与制度D．中国古典小说具有强大影响力
6．请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是
A．开始探索新知B．寻求强国御侮之路
C．冲破“天朝上国”观念D．形成思想解放潮流
7．19世纪40年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是（ ）
A．揭露腐败现象，呼吁革除弊端B．批判程朱理学，提倡“经世致用”
C．宣传“物竞天择”，实行君主立宪D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道
8．下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（ ）
A．社会性质不断变化B．西学理念逐渐深入
C．民主观念持续更新D．民族意识逐渐强化
9．下表关于中华传统文化的史实与结论，对应正确的是（ ）
10．下图的洛阳龙门石窟《杨大眼造像记》是“龙门四品”之一，记载了名将杨大眼南征凯旋，途经龙门时发愿为北魏孝文帝刻记造像。据此可知，此碑（ ）
A．印证三教并行政策推行B．表明北魏统一说汉语
C．受到外来文化传播影响D．体现佛教完成本土化
11．历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料，回答问题。
材料一 对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性
（1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展？
（2）刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末、但他们的主张并不相同。根据材料一对此加以分析。
时间
主题
代表文献或译作
鸦片战争后
了解世界
《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等
第二次鸦片战争后
求强求富
《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等
甲午战争后
救亡图存
《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等
20世纪初
民主革命
《万法精理》、《美国《独立宣言》等译作
20世纪初
科学启蒙
《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等
史实
结论
A
西周时期，周公将远古到殷商的原始礼仪加以整理、改造，形成了对中国传统文化影响至深的“周礼”
“周礼”源远流长，继往开来
B
3一5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书
中华传统文化具有传承性和包容性
C
伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过，赞美孔子“以直报怨，以德报德”的思想
儒家思想总体上符合欧洲资本主义发展的需要
D
莱布尼茨在阅读中国的《易经》后，发现易经图可以用来解释二进制数表
《易经》推动了西方近代科学的产生
刘锡鸿
中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？
——《刘光禄遗稿》
郭嵩焘
西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安
——《伦敦与巴黎日记》