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    四川省攀枝花市2025届高三第一次统一考试语文试卷

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      四川省攀枝花市2025届高三第一次统一考试语文试卷答案及简析.docx
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    四川省攀枝花市2025届高三第一次统一考试语文试卷

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    这是一份四川省攀枝花市2025届高三第一次统一考试语文试卷,文件包含四川省攀枝花市2025届高三第一次统一考试语文试卷pdf、四川省攀枝花市2025届高三第一次统一考试语文试卷答案及简析docx等2份试卷配套教学资源,其中试卷共10页, 欢迎下载使用。
    (一)现代文阅读 I(19 分)
    1.B,“成为科学的历史学” 错误,原文是 “只有嵌入了想象的‘构造的历史学’才是科学的历史学”,并非提出就成为了。
    2.B,“在传递过程中若受到干扰,就会造成后世解读者的解读障碍或误读” 错误,文中说的是 “基于经验的描述和记录…… 这些带有价值判断的信息,同样可能会造成后世解读的障碍甚至误读”,不只是传递过程受干扰这一个原因。
    3.A,“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特” 体现了信息传递中不同人对同一信息(哈姆莱特形象)的不同解码,符合信息传递过程原理;B 选项主要说的是传授技术的方式;C 选项强调语言和文化的关系;D 选项说的是玉文化的演变,均不契合信息传递原理。
    4.相同点:都在玉文化的传承与表达中起到作用,都难免存在想象成分,且都能构建和传达一定的意义。不同点:①身体、口传、物象是非文字性的叙事形式,文字是文字性的叙事形式。②前三者在现代科学时间轴上可能同时出现,越后出现的形式越可能具有叠加态的多重意义,而文字相对更具确定性和规范性。③非物态形式(身体、口传)具有流动性、不确定性,源头寻踪较难;物态形式(物象、文字)多呈现为实在可见的物质文化,有可触知的物质形态,且物态和非物态叙事会在不同层面互释。
    5.①通过物态(传世、出土的玉器等)和非物态(仪式、口传、制作等)的叙事对玉文化进行编码。②在编码过程中会融入想象,其历史与意义是编码者和解读者共同创造的。③编码后的信息传递受多种因素影响,如人们的价值判断、认知经验等,可能会造成解读障碍或误读。④人类用形体、口语、物性、文图等符号表达类型以及身体、口传、物象、文字等叙事形式来实现编码,且不同形式各有特点和相互关系。
    (二)现代文阅读 II(16 分)
    6. D,A 项 “我曾在怒江边遇险” 错误,文中是 “我们在惊慌中逃离,毫发无损”;B 项 “女儿梦见了与‘我’在现实中遇见又在梦中不断看到的河流,她睡着也咯咯地笑了” 因果关系不成立;C 项 “归乡怀旧意识” 文中未体现。
    7. B,“文章以‘梦境’为线索” 错误,文章主要线索是河流,梦境只是其中的一部分内容。
    8. ①河流是众多生命的生存环境,许多生命在河流边生活、漫游,河流滋养着生命,如文中提到高黎贡山下的河流边有诗人、僧侣、民间艺人及其他众多生命。②生命的活动赋予河流意义,河流见证了生命的幸福与苦痛,如 “我们的幸福与苦痛都在那河流边发生着”。③河流的流淌不息与生命的旺盛不竭相呼应,都体现出一种顽强的生命力,如 “我也深知很多时候,我们已经无暇顾及它的某些细部…… 至少是一个世界在整体上呈现出的生命力的旺盛与不竭”。
    9. ①内容上,丰富了文章的内涵,将视野从河流扩展到高黎贡山中的众多生命,展现了一个更广阔的生态世界,体现了世界的深邃庞杂和生命的多样性。②结构上,与前文写河流对生命的滋养等内容相呼应,进一步强调了自然与生命的紧密联系,使文章结构更加完整。③主题上,深化了文章对自然与生命的思考,表达了对自然世界的敬畏和对生命的尊重,引发读者对人与自然关系的深入思考。
    二、古诗文阅读(35 分)
    (一)文言文阅读(20 分)
    10. 若信回邪 / 犹不可以小谋大 / 群臣素无矫伪 / 空使臣下离心
    11. A,“既东封郑,又肆其西封” 的 “肆” 是 “扩张” 的意思,与文中 “肆其谲诈” 的 “肆”(肆意)意思不同。
    12. D,材料二没有运用对比论证,主要是比喻论证。
    13. (1)像房玄龄、张亮这样的人,尚且不能申述自己的冤屈,其余关系疏远、地位低下的人,谁能避免被他们欺侮呢?(2)失去了齐国的庇护,即使把薛地的城墙筑得高耸入云,也还是没有用处的。
    14. 魏征劝说唐太宗时,直陈权万纪、李仁发的小人行径和危害,如 “权万纪、李仁发并是小人…… 徒损圣明”,用事实和道理分析他们对朝廷的不良影响,言辞恳切;门客劝说靖郭君时,采用了比喻的方法,以 “海大鱼” 为喻,生动形象地说明靖郭君与齐国的关系,如 “君不闻大鱼乎?网不能止…… 失齐,虽隆薛之城到于天,犹之无益也”,委婉含蓄地达到劝谏目的。
    (二)古代诗歌阅读(9 分)
    15. C,颈联 “今朝此为别,何处还相遇” 是直接抒情,不是借景抒情。
    16. 感慨:①人生漂泊不定,世事无常,如 “世事波上舟”,把世事比作水上的舟,说明其难以把握;②命运难以自主,如 “沿洄安得住”,表达了对人生境遇的无奈。表达方法:①运用比喻的修辞手法,将世事比作波上舟,形象地传达出人生的飘摇;②以问句结尾,强化了感慨的深沉,引发读者对人生的思考。
    (三)名篇名句默写(6 分)
    17. (1)东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔(或 “出师未捷身先死,长使英雄泪满襟” 等)(2)悠然心会,妙处难与君说(3)简能而任之,择善而从之
    三、语言文字运用(20 分)
    (一)语言文字运用 I(11 分)
    18. 文中两处 “仿佛” 都不是比喻修辞手法。示例:站在山顶眺望远方,那云雾缭绕的山谷仿佛仙境一般。
    19. (1)蒸煮炖烩蕴育美风情(2)辣系美食充满诱惑(答案不唯一,符合要求即可)
    20. 中国人常常把 “吃” 推向哲学、美学高度,甚至当作衡量获得感、幸福感和安全感的重要标准。
    (二)语言文字运用 II(9 分)
    21. B,文中 “结实” 是 “牢固” 的意思。A 选项 “结实” 指坚固耐用;B 选项 “结实” 指牢固,与文中意思相同;C 选项 “结实” 指身体健壮;D 选项 “结实” 指坚定地。
    22. 第一个 “一” 表示 “一旦”,起强调作用,突出风一吹树叶就容易脱落的情况;第二个 “一” 表示 “全部、整个”,说明梧桐叶大批地、整体性地脱落;第三个 “一” 表示 “完全、一点儿”,强调树上的叶子一片都不剩的程度。
    四、写作(60 分)
    略。

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