人教统编版高中语文必修下册第一单元中华文明之光《学习任务四：探究经典》单元教学设计（1课时）

这是一份人教统编版高中语文必修下册第一单元中华文明之光《学习任务四：探究经典》单元教学设计（1课时），共4页。
《学习任务四：探究经典》名师单元教学设计作为中国古代文化经典，本单元文章多年来为无数学者所关注、研讨，在学界当中也形成了不同的声音。比如关于曾皙的社会理想究竟应该如何解读，关于孟子的“王道”究竟有无社会实践价值，关于司马迁对鸿门宴的记述有没有不合情理之处等问题，学界都有很多的讨论。引导学生去深入阅读文本，探究文本中的存疑之处，提出自己不同的声音，做出自己的分析和判断，对于培养学生的思辨性阅读和表达能力有着重要的意义。在这个过程中，不必要求学生做出多么详实、缜密的学术推断，但是要注意培养他们结合史料、借助工具书，大胆质疑、勇敢发声的学术研究精神。课时安排：1课时。设计意图本学习任务是为了充分落实“思辨性阅读与表达”这一任务群而设计的，教师应给予学生充分的鼓励以及必要的方法指导。第七课时教学目标1.通过质疑、讨论、交流，对文本形成更加深入的理解。2.尝试通过横向比较、多角度阅读的方式来佐证自己的观点。教学重难点对文章阅读中的疑点、难点做出合理的分析和判断。教学过程1.导入。经典之所以成为经典，是因为它自身所具备的跨越时间的价值，但这并不意味着它是绝对的权威、不容置疑的典范。我们在阅读的时候可能会发现有一些令人费解的难点或者疑点。今天这节课我们就针对这一单元文本中的疑难点做一个讨论和交流。2学习活动一：疑点讨论。教师对学生所上交的存疑纸条进行分类整理，有选择地进行宣读。对其中比较有价值的问题引导学生进行讨论和交流。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子为什么只对曾皙的话表示赞同？曾皙描述的到底是一个怎样的社会理想？孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达《论语疏证》）全文突出了儒家的礼乐治国的理想：（刘盼遂等主编《中国历代散文选》）今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海”的话和“欲居九夷”的想法；孔子又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云！”（《先秦文学参考资料》）这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。（刘盼遂等主编《中国历代散文选》）鲁设雩祭于沂水之上，暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也，风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。（《论衡·明雩篇》）（2）齐宣王会接受孟子提出的“王道”思想吗？为什么？参考：孟子勾画出一幅美好的政治蓝图——衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。然而，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管个别君王可能愿意让孟子陈述自己的主张，也对他的思想主张表示叹服，但没有一个统治者真正愿意践行，更何况，从社会发展的角度来看，孟子的思想主张更适用于太平盛世时期的国家建设，而不适用于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治思想在当时是“不合时宜”的因此必然无法实现。但是，孟子思想中以民为贵、保民而王、爱惜民力、发展民生的主张闪耀着人本主义的光辉，具有巨大的进步性，在任何一个时代都是值得称颂的，也成为一代代仁人志士奋力追求的目标，其所代表的儒家思想是中国传统文化中重要的精神资源。（3）烛之武游说秦穆公成功，除了辞令巧妙之外，还有什么深层次的原因？参考：烛之武能说动秦穆公根本在于他敏锐地抓住了秦国对晋国的“隐忧”。秦晋两国在晋惠公时期有过战争，惠公被俘，在秦穆公助重耳成为晋文公之后，秦晋关系密切，此间没有发生过战争。但在秦晋围郑前两年，晋文公在践土之盟上受周天子册命，成为霸主，当年的秦强晋弱之势已经改变。对于与自己毗邻的晋国的日益强大，秦穆公不会没有想法，所以二者并不是亲密无间的盟友，而是暗流涌动的利益伙伴。烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之间存在的隐而未发的矛盾，并加以利用和挑拨，这才直接击中了秦穆公心中的疑虑，最终成功说服了秦穆公退兵。所以无论是围郑，还是退兵，归根结底不过是一个“利”字。（4）项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？观点一：这是因为项羽存在比较严重的性格缺陷，一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；另一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。观点二：这是因为项羽虽然勇冠三军，但在政治上稍显稚嫩，先后被刘邦、樊哙的话所迷惑，于是放走刘邦。观点三：项羽不杀刘邦，一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱，并表示愿意让出所占领的咸阳城，项羽气平，且项羽虽然兵力胜于刘邦较多，但两军相战必有损伤，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀了道义上占据优势的刘邦（怀王信约“先破秦入咸阳者王之”），其他诸侯可能会有所不满。对自己的名声不利，因此“不能杀”。（5）司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方？①项伯的做法令人匪夷所思。无论从亲疏远近还是立场站位，他都应该站在项羽一方，他的半夜报信和立场转变令人不解。②项羽的反应令人难以理解。项伯为刘邦说情，项羽竟不生疑？项庄拔剑起舞，项伯舍身救刘邦，项羽竟然无动于衷？③刘邦等人逃走良久，项羽、范增居然都没有发觉？军帐外竟然没有守卫？3.学习活动二：难点探究。教师提出难点话题，引导学生进行讨论。（1）儒家的“明知不可为而为之”与道家的“顺应自然，无为而治”，究竟哪一种思想更适合当代人去学习和践行？参考：儒道两家思想虽然不同，但并没有优劣高下之分。对于当代人而言，应该辩证地看待这两家思想，并从中汲取适于自身发展的精神养料。比如在求学和发展事业的过程当中，我们应当吸纳的是儒家积极进取的入世思想，无惧困难，知其不可而为之；而在面对情感、生活中的困境时，可以适当汲取道家其自然、无为而治的思想，不必钻牛角尖，顺着情势发展，坦然面对。（2）如果《左传》《史记》中的描述与历史真实有出入，那么我们学习史书的意义是什么？参考：任何一部史书都是由人创作的，那么就必然带有作者自身的立场和一定的主观性。在史书创作中，这是非常正常的现象，如《三国志》就明显带有扬刘抑曹的倾向。但是我们不能因此就否定史书存在的价值。首先，我们可以通过多种史料的相互参照来尽量还原历史原貌，但必须要明白，绝对的历史真实是不存在的；其次，我们在阅读史书的过程中也可以领略作者的文学才华和个性风格，如司马迁在《史记》中融入了自己非常鲜明的价值观，如“士为知己者死”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等，他把自己的热情与理想、痛苦与挣扎都融入对历史人物、历史事件的描述中，产生了巨大的震撼人心的力量。这样的历史著作不仅是了解历史的重要参考，而且具有流传千古的文学价值。4.作业。整理本单元笔记，全面复习。设计意图这节课的思维难度是最大的。学生能否发现疑点，能否通过查阅相关史料来解决疑点问题这都是需要教师做出充分引导和支持的。