高中语文语文版必修五16、祸兮福兮 《老子》一课一练

这是一份高中语文语文版必修五16、祸兮福兮 《老子》一课一练，共5页。试卷主要包含了阅读理解，阅读下面的文字，完成1～4题等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成1～3题。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
(四十一章)
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。(七十七章)
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。
（七十八章）
1．下列句中加粗词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．柔之胜刚，天下莫不知 勤而行之
B．以其无以易之 是以圣人云
C．天之道，损有余而补不足 而攻坚强者莫之能胜
D．天之道，其犹张弓与 故天下莫能与之争
2．下列各句翻译不正确的一项是（ ）
A．诚全而归之——如果能够这样做，那么就全部在他身上体现出来。
B．是以圣人执一为天下式——因此圣人遵守“道”的原则行事，成为天下的典范。
C．不笑不足以为道——道不被人嘲笑就不成其为道了。
D．正言若反——正面的话听起来像反话一样。
3．老子在上面选文的最后一自然段主要表达了什么观点？
答：________________________________________________________________________
二、阅读下面的文字，完成1～4题。
上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脔肉，而知一镬之味、一鼎之调。
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆邪；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
(选自《吕氏春秋·察今》)
1．下列加粗字的解释不正确的一项是（ ）
A．人或益之 益：认为……好
B．使人先表澭水 表：标志，标记
C．向之寿民 向：从前
D．遽契其舟曰 契：用刀刻
2．下列各组句子中，能够说明事情、法规需要因时变化的一组是（ ）
①时不与法俱至
②故释先王之成法，而法其所以为法
③故治国无法则乱
④病万变，药亦万变
⑤荆人尚犹循表而导之，此其所以败也
⑥故凡举事必循法以动
A．①②④
B．②③⑤
C．③④⑥
D．①④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．损益之后的先王之法不可效法，没有损益的先王之法也不可以效法，因为先王的法令制度，是适应当时的需要的。
B．荆人要去偷袭宋国，水突然上涨，荆人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡水，结果士兵被淹死的有一千多人，士兵惊骇大叫，震塌了不少房屋。
C．作者用大家熟知的医病一事作比喻，以病情比时代，以药物比法令；药用来治病，法用来治世；病变那么药就要变，时代变那么法也就要随之而变。
D．如果认为先王之法曾有过好效果而硬搬古法，就会像引婴投江一样可笑，这个故事嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。
4．阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故释先王之成法，而法其所以为法。
译文：________________________________________________________________________
(2)其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？
译文：________________________________________________________________________
(3)故曰：良剑期乎断，不期乎镆邪；良马期乎千里，不期乎骥骜。
译文：________________________________________________________________________
参考答案：
一、阅读理解
阅读下面的文字，完成1～3题。
1．B
解析：A项结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，代“道”；C项连词，表顺承关系/连词，表转折关系；D项句末语气词，表疑问语气，相当于“吗”/介词，同，跟。
2．A.
解析：应译为“如果能够按照古语去做，那么，保全自身的效验确实就会在他身上体现出来。”
3．答案：老子主要从“以柔克刚、以弱胜强”出发，倡导为政者主动采取弱势，担当国家社稷的责任。
二、阅读下面的文字，完成1～4题。
1．A
解析：益：增加。
2．D
解析：②意思说可以学习制定法令的依据，③说没有法令的后果，⑥做事要依据法令。
3．B
解析：士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
4．答案：(1)因此要抛弃先王的现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。
(2)这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
(3)所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。
参考译文：
国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的，(过去的)时代不能与法令制度(的条文)一同存在下来。(古代的)法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。
楚国人要去偷袭宋国，派人先在水里设立标记。水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着(原来的)标记在夜间渡水，(结果被)淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以(根据标记)渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，以前本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代(的变化)而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。
楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个(故事)相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗！有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点像这种情况。