高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学学案

这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学学案，共4页。学案主要包含了学习目标，学习重点、难点，考点链接，学习过程，课后作业等内容，欢迎下载使用。
【学习目标】
1．通过研读文章3-4段，掌握其中的文言现象。
2．通过合作学习，归纳文言虚词“而”字的用法。
3．通过梳理课文，能背诵并默写整篇课文。
【学习重点、难点】
学习重点：研读文章3-4段，掌握其中的文言现象。
学习难点：归纳文言虚词“而”字的用法。
【考点链接】
1．通假字与古今异义。
2．词类活用：名词作状语，名词作动词，形容词作名词，形容词作动词，形容词的使动用法，数词作形容词。
3．判断句：“······者，······也”“······也”
4．倒装句：定语后置句，被动句，固定用法（无以：没有用来·····的办法。）
【学习过程】
一、课前复习：
总结判断句的翻译模式。
二、自主学习（10min）
翻译下列句子的意思，并结合考点链接概括句子中的文言现象。
1．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
翻译：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是能游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
文言现象
通假字：“生” 通 “性”，资质、天赋。
古今异义：“假” 古义为凭借、借助，今义与 “真” 相对；“利” 古义为使…… 快，走得快，今义常指利益等；“致” 古义为达到，今义为赠送、给予等。
词类活用：“水”，名词用作动词，游水；“利”，形容词的使动用法，使…… 快，走得快。
特殊句式：“善假于物也” 是状语后置，正常语序应为 “善于假物也”。
2．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。
文言现象
古今异义：“爪牙” 古义为爪子和牙齿，今义为坏人的党羽、帮凶；“用心” 古义为因为用心，今义为读书用功或对某事肯动脑筋；“跪” 古义为腿脚，今义为跪下；“寄托” 古义为藏身，今义大致指心灵、精神的某种依靠。
词类活用：“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“一”，数词用作形容词，专一。
特殊句式：“蚓无爪牙之利，筋骨之强” 是定语后置，正常语序应为 “蚓无利之爪牙，强之筋骨”；“用心一也”“用心躁也” 都是判断句，“…… 也” 表判断。
3．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼 声非加疾也，而闻者彰。
翻译：登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有加强，可是听的人却能听得很清楚。
文言现象
古今异义：“疾” 古义为疾劲、强、大，这里指声音宏大，今义为疾病；“彰” 古义为清楚，今义有彰显等义。
词类活用：“高”，形容词作名词，高处。
虚词用法：“而”，连词，表转折，可译为 “却”。
4．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译：（如果）刻几下就停下来，（那么）腐朽的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
文言现象
词类活用：“镂” 在此处可理解为动词的被动用法，被雕刻。
虚词用法：“而”，在这里表示假设或承接关系。
特殊句式：“金石可镂” 是被动句。
5．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
文言现象
古今异义：“跬步” 古义指半步，今义无此用法；“小流” 古义指细小的流水，今义基本意思不变，但在文中更强调积累的概念。
特殊句式：“无以至千里”“无以成江海” 是固定句式，“无以……” 意为 “没有用来…… 的办法”。
三、合作学习（20min，大家先独立完成，有疑问的地方再进行小组合作讨论）
“而”是文言中出现频率较高的一个文言虚词，而在《劝学》一篇课文中，出现的频率竟达到16次，将《劝学》一文中“而”的用法加以分析归纳，可以发现这16个“而”都是连词，用以连接词、短语和分句，表示了多种关系，找出文章中的“而”字并归纳他们的用法。
表示转折关系，可译为 “却”“但是”
“青，取之于蓝，而青于蓝”：靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深。
“冰，水为之，而寒于水”：冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。
“声非加疾也，而闻者彰”：声音并没有加大，但是听的人却听得很清楚。
“非利足也，而致千里”：并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
“非能水也，而绝江河”：并不是能游泳，却可以横渡江河。
“锲而舍之，朽木不折”：（如果）刻几下就停下来，（那么）腐朽的木头也刻不断。这里 “而” 表假设后的转折，如果刻了却放弃，就无法折断朽木。
表示修饰关系，可译为 “地” 或不译
“吾尝跂而望矣”：我曾经踮起脚向远处望。“跂” 是 “望” 的方式，“而” 连接状语和中心语，表修饰。
“登高而招”：登上高处招手。“登高” 是 “招” 的方式，“而” 表修饰。
“顺风而呼”：顺着风呼喊。“顺风” 是 “呼” 的方式，“而” 表修饰。
表示并列关系，可译为 “和”“并且” 或不译
“蟹六跪而二螯”：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。“六跪” 与 “二螯” 是并列关系，用 “而” 连接。
表示承接关系，可译为 “就”“接着” 或不译
“积善成德，而神明自得”：积累善行养成高尚的品德，就会得到最高的智慧。前后句有时间上的先后顺序，“而” 表承接。
“锲而不舍，金石可镂”：不停地刻下去，金石也能雕刻成功。“锲” 与 “不舍” 是先后的动作，“而” 表承接。
表示递进关系，可译为 “而且”
“君子博学而日参省乎己”：君子广泛地学习而且每天对自己检查反省。“博学” 与 “日参省乎己” 是递进关系，不仅要广泛学习，还要每天反省自己。
表示因果关系，可译为 “因而”
“则知明而行无过矣”：那么就会智慧明达因而行为没有过错了。因为 “知明”，所以 “行无过”，“而” 表因果。
四、当堂检测（5min）
1．下列加点字解释有误的一项是（D）
A.假舟楫者（借助，利用）非能水也，而绝江河（横渡）
B.冰，水为之（凝结成） 锲而舍之，朽木不折（放弃）
C.而致千里（到达） 金就砺则利（指金属制的刀剑等）
D.劝学（劝说） 吾尝终日而思矣（曾经）
2．句子翻译
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
“尝” 是 “曾经” 的意思；“终日” 即 “整天”；“而” 在这里表修饰，连接 “终日” 和 “思”，可不译；“须臾” 表示 “片刻”；“跂” 是 “踮起脚后跟”；“博见” 指 “见得广”。
（2）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
“积土成山，风雨兴焉” 中 “焉” 是兼词，相当于 “于此”，在这里可译为 “从这里”；“积水成渊，蛟龙生焉” 中 “焉” 同样是兼词 “于此”；“积善成德” 即 “积累善行养成高尚的品德”；“而” 表顺承，可不译；“神明” 指 “精神和智慧”；“自得” 是 “自然获得”；“圣心” 指 “圣人的精神境界”；“备” 是 “具备” 的意思 。
3．理解性默写：
（1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀于的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”
（2）以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：“锲而不舍，金石可镂”。
(3)“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
五、课堂小结（3min）
【课后作业】
抄写课文3-4段，并翻译。