人教统编版必修 下册古诗词诵读登岳阳楼优质ppt课件

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你，既见证了盛唐的繁荣，也见证了晚唐的衰落，你，亲眼目睹了安史之乱，亲身体验了流离之苦。你，远离朝廷，依然抱有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大志向；你，漂泊无依，仍然怀有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀。你，用如椽的巨笔和现实主义的态度，抒写出：一部史，一段盛与衰，荣与辱的历史，一种情，一种忧国忧民，家国天下的感情。 你就是唐朝伟大的现实主义诗人，“诗圣”杜甫。
杜甫（712—770），字 ，曾居长安城南少陵以西，自号 ，世称杜少陵，一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称杜工部。他是我国唐代伟大的 主义诗人，代表作：“三吏” 、“三别”。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“ ”，明清文人推崇他为“ ”。以古体、律诗见长，风格多样，而诗风以 为主。
“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。
指遣词用句的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起伏，形成了“顿挫”音乐美。
公元767年（唐代宗大历二年），杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（公元768年），杜甫离开夔州（今重庆奉节）沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》。
辽阔雄伟 开阔博大 孤单漂泊
有人说这句的情感是“喜初登也”，也有人认为是“悲凉沉郁”之情。你怎样认为？
“坼”，分裂。仿佛洞庭湖万顷波涛，千层巨浪，把广袤的吴、楚两地冲开分裂为二，这气势何等磅礴！“浮”，飘荡、浮动。洞庭湖几乎包容整个天地万物，日、月、星辰仿佛都飘浮在这湖水上，这景象又何等宏丽！“坼”“浮”二字化静为动，写出了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势及其宏伟奇丽的景色，给读者勾勒出一幅气象万千的画面。
颔联中表现力极强的词语是哪两个？你能说出它们的妙处吗？
他眼中不只是一个洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤；他胸中不仅仅有他自己，而是天下的百姓。这两句诗气势不凡，惊天动地。
得不到精神和物质方面的任何援助。
从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身。面对洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了身世的孤危感。自序如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
颈联通过“有”与“无”的对比，直抒胸臆，抒发了诗人孤苦无依、年老多病、漂泊天涯、怀才不遇、思乡思亲之情。
面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？
感时花溅泪，恨别鸟惊心，这泪是为山河破碎而流；丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，这泪是为故国经久难复而流；已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾襟，这泪是为百姓一贫如洗、哀哀无助而流；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这泪是为壮志难酬，报国无门而流；剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，这泪是为君王平定叛军，中兴有望而流。
意境雄浑开阔，感情深沉悲凉。诗歌情感表达波澜起伏，反复低回。
通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包括吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色
热爱祖国山河，不惧困难、卓然独立、兼济天下的豪情壮志
秋日江边空旷寂寥之景
洞庭湖水势浩瀚无际、气势磅礴。
自伤身世、心忧家国
最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽。
杜甫是当之无愧的“诗圣”“圣”就是第三种人。
《登岳阳楼》让我们感受到了诗人博大的胸襟。没有阔大之格局，文字无以情感充盈。他笔下的洞庭，壮阔无垠，不也是其阔大的精神境界、博大胸襟的体现吗？这种忧国忧民的家国情怀，几乎贯穿杜甫所有的诗歌。
此时唐王朝安史之乱虽然结束（762），但外族侵扰，藩镇割据，国家离乱，民不聊生，百姓羸弱。唐代宗大历三年（768）冬，杜甫自夔州携带妻儿、乘舟出峡，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。
安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李磷奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨” 被肃宗派兵消灭。李白因此 获罪，永远流放夜郎 （今贵州桐梓一带）。乾元二年（公元 759年 ）李白在流浪 途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏，这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳所作。
吴楚东南坼，乾坤日月浮。 （洞庭湖）
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（岳阳楼，洞庭湖）
见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪高过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！
登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫 远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
坼—分裂，引申为划分。洞庭湖万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、訇然裂为两半，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂，洞庭湖磅礴气势立现！浮—漂浮，具有鲜明的动态感，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，在诗人的笔下，洞庭湖不仅包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮。该片不仅让我们感受到了洞庭湖万顷波涛的磅礴气势，而且还让我们感受到了洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔。
尽—完、全，“岳阳尽”即登上岳阳楼远望，无边景色尽收眼底。迥—邈远，“川迥”即只见江水滚滚向前，流向茫茫远方。开—开阔，“洞庭开”即洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。一个“尽”字写出了岳阳楼坐地倚天、高耸入云之态；一“迥”、一“开”展现出洞庭湖浩浩汤汤、邈远辽阔之景。
山衔好月来，雁引愁心去。
孟子曾云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，作为封建士大夫的诗仙诗圣不可避免受其影响，当它们面对同样壮阔的洞庭湖表达出不同的情感，对孟子的思想做出了不同的选择。
思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与处世境界。
唐朝诗人无数，诗圣只有一个。尽管他穷困潦倒，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但他并没有逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给了天下苍生最真挚的关注。日暮乡关，何处是归程？晚年的杜甫，以一腔依然年轻的热血固守在大唐盛世的风云变幻间。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，便是他对儒道的守望。
唐朝诗人无数，诗仙只有一个。庄子出世，孔子入世，而李白把二者集于一身，“入世”无功便“出世”， “出世”又为下一次的“入世”铺垫，顺则进，逆则退，似庄子从心所欲，逍遥一世。无计留春，何需问归程？飘逸的李白，总会在无可奈何之际寻求一种自我解脱，于苍山云水间自留一份豁达洒脱，“醉后凉风起，吹人舞袖回”便是他对道学的领悟。
异曲同话岳阳楼，李杜光焰万丈长
正是因为他们的不同选择，才有了老泪纵横的诗圣杜甫，才有了浪漫情怀的诗仙李白，在中华文明的长河中流光溢彩。
早上五盘岭① 唐·岑参平旦驱驷马，旷然出五盘②。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏漏孤驿，花密藏回滩。栈道溪雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
【注】①唐代宗大历元年（766）春，岑参作为僚属随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀平乱，途经五盘岭时作。五盘岭：蜀交界处峻岭、其山道曲折盘旋，故名。②出五盘：攀越五盘山道登上山峰。
（1）“江回两崖斗，日隐群峰攒”中的“斗”“攒”两字，生动传神，所写景物特征鲜明，请作简要分析。（4分）
①“斗”字有“争斗”之意（释字义），两岸崖石耸峙欲错，犹如两兽相斗（描画面），用拟人的手法凸显了江崖陡峭、峥嵘之势（析效果）。②“攒”字有“攒聚”之意（释字义），群峰相连，层次莫辨，仿佛聚在一起（描画面），形象刻画了峰峦密集、重叠之态（析效果）。