人教统编版选择性必修 上册5.3 *人皆有不忍人之心精品教案设计

这是一份人教统编版选择性必修 上册5.3 *人皆有不忍人之心精品教案设计，共10页。
孟母三迁的故事大家都不陌生，孟子的名言更是传诵至今，如：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
穷则独善其身，达则兼济天下。
我善养吾浩然之气。
民为贵，社稷次之，君为轻。
……

任务情境：
关于“人性”的阐述，一直是人类思想史上的永恒主题之一。早在2300多年前，孟子就提出了性善论。央视《典籍里的中国》开设“时空互动馆”，邀请我们站在今人的视角解读孟子的伟大思想。
今天，我们要对孟子的《人皆有不忍人之心》进行“四读”，并以“不忍”为共鸣点，发出时代的号召。
孟子简介：孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
后人尊称他为“亚圣”。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
孟子的政治主张：
在人性方面：主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。
在社会政治方面：孟子提出民贵君轻的主张，反对横行霸道，提倡“仁政”“王道”。
在价值观方面：他强调舍生取义。"生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"强调要以"礼义"来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。
作品介绍：《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。
创作背景：孟子生活的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国互相攻伐，对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即其一。
解题：“忍人”，狠心对待别人。“不忍人之心”，指怜爱别人的心。
“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。

一读：读准字音，划分层次。读出抑扬顿挫，读出雄辩的气势。
字音
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划分层次
第一层（开头…可运之掌上）：提出中心论点“人皆有不忍人之心”，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”，治理天下就很容易了。
第二层（所以谓人皆有…非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。
第三层（由是观之…智之端也）：提出“四端”。
第四层（人之有是四端也…不足以事父母）：点明“四端”的意义。
二读：研读文章，体会思想。将原文译成现代文并进行演讲。
研读第一层：
如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？
孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。
由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
这个观点体现了孟子“性善论”
研读第二层：
1．分析“怵惕恻隐之心”的含义？
“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。
2．第二层运用了什么论证方法？有何作用？
通过举例论证的方法，用普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。
研读第三层：
孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？
研读第四层：
1.荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？
要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者。
2.概括最后一部分的内容及作用。
总结“四端”的意义。将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母”联系到一起，升华了思想，点明了政治主张。
从理论基础来说，孟子的确是主张性善论，但从实践来说，他还是重视后天努力的作用的。
三读：读出论证结构，分析论证特点
梳理孟子的论证思路，画出本篇文章的行文结构图。
孟子的文章有何论证特点？
1.论证方法多样：运用举例论证，对比论证，道理论证等多种论证方法。
2.论证逻辑清晰：文章采用提出论点，论证论点，总结论点的结构，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。
3.论证语言气势磅礴：使用大量排比，判断，富有雄辩色彩。
四读：联系时代，发出号召
孟子的“不忍人之心”在现实生活中有何意义？请你结合本课的学习，联系时代，谈谈自己的思考与感悟，发出号召吧！
教师播放“燃灯校长”张桂梅视频
“不忍”是爱，传递温暖
人皆有不忍人之心，孟子的性善论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用。君可见古代志士以身作则，践行仁爱之心？杜甫见河山千疮百孔，以泪书写不朽诗篇；姜子牙救百姓于水深火热，造就华夏安康太平。君可见今朝义者点燃微光，践行不忍人之心？万熊夫妇，用火红之灶氤氲出温暖与芬芳，张桂梅女士用走廊小灯照亮女孩的路。
2020年，一个黑暗笼罩的年份，新冠的阴影吞噬着一个个鲜活的生命，但希望不会逝去，光明不会逝去。千万医者远赴江城，火神山，雪神山拔地而起，无数志愿者成为武汉的血管，构筑出城市的生命线！
我们需要发扬这种善端，促其成长。这是我们心底最柔软的那一块地方。善行天下，无论世界怎么变化，环境如何复杂，善良必然是社会的底色。鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一分光。”
青年一代是充满希望的一代，我们可以披甲赴阵，亦可以书写繁华。面对祖国、面对苍生，我们更应有不忍人之心，亲身践行。于他人无助时，伸出援手；于力所能及时挺身而出。勇往直前，化作微光，将不忍人之心传播至世界的每一个角落。
教师寄语：怀不忍之心，抒浩然正气！
对接高考，写作训练
文题展示：
儒家亚圣孟子认为“人皆有不忍人之心”，并主张“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”；法国思想家卢梭也认为：“怜悯是人的天性。”古罗马诗人尤维纳曾有这样的诗句：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”慈悲心，即怜悯心，是一个人与生俱来的一种善念。正因为它的存在，人的修身或者我们的教育事业有了光明的起点。
读了以上材料，你有什么联想和感悟？请以“永怀慈悲，拥抱光明”为主题写一篇文章。
要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意：
材料第一段引用名言，指出“不忍人之心”“怜悯”“温情”“慈悲心”是每个人都拥有的；第二段先解释“慈悲心”的内涵，接着指出其存在的意义。
综合两段可知，本次作文的核心话题就是“慈悲之心”“怜悯之心”，这是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“慈悲之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。
确定立意：
1.永怀慈悲，拥抱光明。
2.常怀慈悲之心，让爱洒满人间。
3.永怀慈悲之心，净化自我心灵。
4.心怀慈悲，微笑向暖。
学会构思：
具体写作中，考生需要考虑：
慈悲之心是什么？ “慈悲之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。
为什么要怀慈悲之心？慈悲之心，犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一汪甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门。
面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做？慈悲之心的意义如何？如“慈悲之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
范文展示：
以慈悲之声，奏光明之歌
穆旦曾说：“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他心中涌动的那股热流，应该就是人人皆有的那份慈悲之心吧！
正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。这份与生俱来的慈悲，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份慈悲，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。
慈悲是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时保持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然泪下。是的，慈悲只是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。
钱钟书曾有一位邻居，家中孤独症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱钟书乃一代学者，家中弟弟会影响其创作，可钱钟书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，不正是尤也纳所说的“心地的温情”吗？
然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在世间逐利之心和实用主义的侵染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生慈悲”，为什么有人能如袁隆平普惠众生？而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”，而反之则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为尧舜”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明！
如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远！”
我真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，以慈悲之声，奏光明之歌。
课题
统编版高中语文选择性必修上册
第二单元《人皆有不忍人之心》
课 型
新授课
课 时
2课时
教材分析
《人皆有不忍人之心》是高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第三篇文章。学习这篇文章时，要结合《孟子》中的相关论述，并结合自身经验和现实生活，探究孟子在论述道理时多种论证方法相结合，以及语言上的独特精妙之处。
教学目标
语言建构与运用：掌握课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
思维发展与提升：理清论证思路，学习文章中的多种论证方法。
审美鉴赏与创造：品味孟子散文逻辑严密、气势磅礴的艺术风格和高超的论辩技巧。
文化传承与理解：理解本文的主旨，感悟孟子性善论在当下的现实意义。
教学重点
理解本文的主旨，感悟孟子性善论在当下的现实意义。
教学难点
品味孟子散文逻辑严密、气势磅礴的艺术风格和高超的论辩技巧。