高中人教统编版将进酒优质课件ppt

这是一份高中人教统编版将进酒优质课件ppt，共44页。PPT课件主要包含了学习目标，情境导入，李白与酒，诗人简介，诗人经历，写作背景，诗题解读，酒中有情感，诵读经典，情感变化轨迹等内容，欢迎下载使用。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
明月几时有，把酒问青天。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
酒入豪肠，秋分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。——余光中《寻李白（节选）》
饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安区上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
郭沫若曾做过统计，李白流传下来的1500首诗中，有170首写到饮酒。酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。但自始至终，都是诗人那一颗积极用世之心的体现。
李白有《李太白集》传世
代表作：《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》、 《将进酒》《早发白帝城》等。
与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。
当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。
《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹（pēng）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌（zhuó） 。五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。
任务一：你认为诗眼是哪个字？并自主诵读诗歌，谈谈这首诗给你的最直接的感受。
劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性，此诗气势豪壮，又情感起伏较大。
任务二：请同学们再读诗歌，结合具体诗句，说说作者情感的变化轨迹。
全诗感情奔放，气势雄浑
君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。
由黄河水东流，引发对人生的感慨。
以黄鹤一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。
以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；
时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
《论语》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《登高》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
“流水”意象：以江水的流逝暗示时间的流逝；以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
时光易逝、人已老去却功业难成。
既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。
诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。
人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空对/月。
“必”和“还”用得好。“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用餐的积极的本质 。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。
岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
让诗歌的节奏不单调，富于变化；加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。
这两句在内容上是相同的，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓的“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓的“长醉不愿醒”显得消极一些。总体而言，前者于愤慨中略见昂扬，后者于愤慨中略见低沉（愁太久了，已经绕不开了。）
钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不愿/醒。
同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
这是李白自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；这些圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。
古来/圣贤/皆/寂寞，唯有/饮者/留/其名。
三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。
陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。
借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。对比：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。
“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。
“万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。 因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！
“与尔同销万古愁”，诗人为何而愁？
你读出了一个怎样的李白？结合诗句简要概括。
通过 （具体诗句），我读到了一位 的李白。
眼界高远，气势奔放：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。热爱生活，及时行乐：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。乐观自信，慷慨豪放：天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。怀才不遇，不慕权贵：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。狂放不羁，愤激无比：五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。
《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是： “                  ，                 。”《将进酒》中李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象的诗句是“                  ，                 。”《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“                            ，                      。”《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是：“                            ，                        。”
君不见黄河之水天上来
君不见高堂明镜悲白发