人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记获奖ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记获奖ppt课件，共46页。PPT课件主要包含了“石钟山”探名之得，研学小结等内容，欢迎下载使用。
石钟山，位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸，素有“中国千古奇音第一山”之称。本次研学之旅的主题是石钟山名字的由来。请你跟随苏轼、苏迈前往石钟山，开启本次的研学之旅吧！
苏轼是北宋中期文坛领袖，文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人。(1037年1月8日-1101年8月24日)
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。
《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非，属于人疑我未必疑。“余尤疑之”的“余“字，就明确表示了作者对李说的态度，我尤对此生疑。二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（guàn）鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌（chēng）吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）镗（tāng）鞳（tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
是对“扣而聆”之的照应。说明李勃的“扣石发声说”深入人心，具备一定影响力；“余固笑而不信也”，进一步表明了作者不从俗轻信的质疑求实态度。
渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎?
缺乏对考察结论的具体阐发
世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之晰，从前无数疑案，一一破明。悦心快目！
苏轼写《石钟山记》的意图是“惜郦元之简，而笑李渤之陋”说明“事不目见耳闻”不能“臆断其有无” 。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢?
思想需独立， 实践出真知.