人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记优秀教案

这是一份人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记优秀教案，共5页。教案主要包含了补充材料等内容，欢迎下载使用。
本次研学之旅的主题是石钟山名字的由来。请你跟随苏轼、苏迈前往石钟山，开启本次的研学之旅吧！
任务一：开启研学，认识导师
研学导师：苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人。(1037年1月8日-1101年8月24日)著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。苏轼是北宋中期文坛领袖，文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
研学背景：宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。
解读文题：记，古代散文体裁，用来记叙行踪、描写景物、述说琐事、寄托情思等。 《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。
视频赏析，播放朗读视频，读准字音
作为一篇游记，文章如何安排行文脉络?
“石钟山”得名之疑 ——“石钟山”探名之旅——“石钟山”探名之得
任务二：“石钟山”得名之疑
研究缘起：
（1）石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？
（2）二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非，属于人疑我未必疑。“余尤疑之”的“余“字，就明确表示了作者对李说的态度，我尤对此生疑。
二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
任务三：“石钟山”探名之旅
（1）作者为何记叙“寺僧使小童持斧扣石”之事？
是对“扣而聆”之的照应。说明李勃的“扣石发声说”深入人心，具备一定影响力；“余固笑而不信也”，进一步表明了作者不从俗轻信的质疑求实态度。
（2）作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用?
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人（比喻摹状）
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间（直接摹声）
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中（比喻摹声）
余：心动；舟人：大恐（侧面烘托）
声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。（比喻、直接摹声）
动静结合、高低结合、视听结合
作用：渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。
为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
（3）作者在这种恐怖的环境有何发现？他找到“石钟山”得名的原因了吗？
发现一：大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝……徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
发现二：舟行至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，“石钟山”之名与山形水势有关联。
（4）考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？
是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。
意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。
以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。
任务四：“石钟山”探名之得
（1）作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？
事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎?
强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神
（2）作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？
叹：郦道元言之不详，人常疑之——缺乏对考察结论的具体阐发
讽：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
——缺乏去实地考察的决心勇气
惜：渔工水师虽知而不能言——缺乏阐明真相的文化素养
笑：陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实——缺乏对表象的深入探究
任务五：深度思考，研学之旅收获
（1）苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗?
今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之声”又具有钟之“形”。
——节选自课文注释
【补充材料】
余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏著，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。 ——节选自余樾《春在堂笔记》
（2） 苏轼写《石钟山记》的意图是“惜郦元之简，而笑李渤之陋”说明“事不目见耳闻”不能“臆断其有无” 。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢?
1.不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
2.实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
写作特点：
因事说理，叙议结合
笔墨集中，结构紧凑
行文波澜起伏，有缓有急
研学小结：
苏轼从探寻石钟山命名由来的过程中，能够更细致具体地体现“目见耳闻”的求真精神，这样的说理更能引起读者的共鸣，启迪读者践行。同时，这样的写法也是基于苏轼的文学主张和“借题发挥”的创作心理。
教师寄语：思想需独立，实践出真知。
当堂练习：
(1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_________________, ____________”,是不可以的。
(2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点，苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证，苏轼则表示“____________”。
(3)李渤浅陋之处表现在：________________________，________________。
(4)文章结尾, 作者是这样评价郦道元和李渤的:______________,_________________。
(5)苏轼在《石钟山记》中提出全文的中心:“____________________，________________”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。
课题
统编版高中语文选择性必修下册
第三单元《石钟山记》
课 型
新授课
课 时
3课时
教材分析
《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避深夜舟小，亲身探访，终有所得；进而引申为事须“目见耳闻”，不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
教学目标
语言建构与运用：掌握文言词句，积累文言知识。
思维发展与提升：理清文章的写作思路，，探究石钟山名字的由来。
审美鉴赏与创造：了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会其缘事说理的文笔之妙与理性之光。
文化传承与理解：感悟作者在游历中体现的求真求实的精神，培养求真求实的品格。
教学重点
感悟作者在游历中体现的求真求实的精神，培养求真求实的品格。
教学难点
了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会其缘事说理的文笔之妙与理性之光