语文必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学ppt课件

这是一份语文必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了不拘一格降人才，活动一，活动二，因材施教付诸行动，微任务，材料三，文言基础知识，通假字，同“已”止，同“稀”稀疏等内容，欢迎下载使用。
(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
赏孔门风采，析儒家理想
掌握师生的人物形象，理解曾皙和孔子的理想。
如果你现在是某市人才中心的负责人，不拘一格选拔人才。时光倒流，你来到了两千五百年前，旁听了这一场师生言志的对话，并做了详实、生动的记录。以下是你记录本上需要记录的任务和活动内容。
1.观察孔门四子的形貌、举止，概括他们的志向，分析他们的性格特点，完成下表。
旁听对话，感受孔门风采
答案　①有抱负、有自信，却鲁莽、轻率　②治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民　③态度谦逊，说话有分寸　④能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦　⑤舞雩咏归，沐浴吹风唱歌，追求高雅情趣。侧重于人民幸福　⑥从容不迫，潇洒洒脱
2.对于四个弟子的不同“志”，孔子持什么态度？请简要记录。你更欣赏谁的志向？结合春秋时代的社会背景，说说你的理由。
答案　(1)孔子的态度：①对子路，孔子哂之。孔子并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路谈话的态度不够谦逊，这属于“其言不让”。②对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，从孔子回答曾皙的询问中可以看出孔子是满意的。③对公西华，孔子的惋惜之情溢于言表，孔子认为公西华低估了自己，公西华完全可以担任更重要的工作。④对曾皙，孔子明确表示“与之”，赞同曾皙的志向。
(2)(示例)四位弟子之志各有其价值，但我更欣赏子路的志向。因为春秋末期，周王室衰微，大权旁落，礼崩乐坏，诸侯国互相征伐，战争频仍，社会动荡。在这种情况下，谈何发展经济、讲究礼俗？更不可能实现诗意栖居的生活理想。所以，当时需要有更多像子路一样有勇气的人挺身而出，来改变战争频仍的局面。子路以勇为先，希望培养百姓讲求“礼义”，在国家危难时挺身而出，这有利于国家在战乱中的稳定。
3.从孔子的问话与对学生评点的用语、方式中，你能看出孔子是一位怎样的老师，具有哪些人格魅力？这是一堂怎样的课？
答案　(1)孔子是一位有着独特教学理念和教育方法的老师。他鼓励学生要敢于发表意见，大胆地谈论个人的志向，循循善诱，因势利导，因材施教；和蔼可亲、平易近人；了解学生性情，鼓励个性发展；引导得法，评价得体，尊重学生，赏识学生。(2)这是一堂自由、宽松、轻松、愉悦，各言其志、各抒己见的思想课、人生课。
4.假如你也是其中的一员，参与其中的你会言什么志呢？试用文言文写出你的发言。
答案　(示例)(1)愿闻鸡而舞，十年面壁；而后乘东风之器，观环宇之浩瀚，赏星辰之灿烂；孜孜于奥妙太空，投身于大国之崛起。(宇航员)(2)惟愿以夫子为范，树之育之，教之以真，导之以知；以春蚕之丝，蜡炬之灰，换懵懂之孺子具德兼才。(教育者)(3)虽非大器，然愿护一隅之地，黄发垂髫，怡然而安；免于暴避于险，路无有拾遗，夜无虑闭户。(警察)
思曾皙之志，理解“吾与点也”
5.旁听完师徒的言志课，曾皙的志向给你留下了深刻的印象，让你回味无穷。现在需要你针对曾皙的理想，写一篇短评。试分别从文学角度和思想角度列一个提纲，写出提纲的内容。
答案　(1)文学角度：①通过简单的动作描写，非常传神地刻画出曾皙的气度不凡，丰神俊逸。②理想描绘有画面感，充满诗情画意，画面和谐、自由；简单的几笔，就勾勒出一幅太平盛世图。③没有具体言志言情，只描述生活状态，却能从中读出情感，自由和幸福感跃然纸上。(2)思想角度：①曾皙主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景。②与孔子“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此也赢得了孔子的赞许。
6.你将短评发表在公众号上，收获了很多人的点赞；但也有不少人在你的短评下留言，质疑你的观点，并且列出一些证据，力证曾皙的理想实际上是消极避世的道家观点，说孔子其实也存在道家的“无为”观念。以下为筛选的留言：甲：这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。乙：孔子曾经说，“道不行，乘桴浮于海”；如此洒脱看开，不是道家思想融入吗？丙：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云！”什么都不在乎，这一刻的孔子难道不是短暂地有了道家思想吗？面对这些质疑，你将如何回复？
答案　(示例)①纵观孔子的一生，应该说积极救世始终是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”(《论语·述而》)；他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间”(《史记·孔子世家》)，却“知其不可而为之”(《论语·宪问》)。②“道不行，乘桴浮于海”之类的话，是孔子晚年四处碰壁回到鲁国之后的感叹，并非要消极避世，因为他选择了著书立说，继续传授私学。这和“无为而治”的道家做派是不一样的。至于“不义而富且贵，于我如浮云”这样的感叹，强调的是“义”字，“不义”得来的富贵，绝不占有，这更是跟儒家的“仁义”道德相承。
③曾皙的理想，即大同世界，百姓富足安乐，这始终是儒家所追求的最高社会理想；而在乱世靠“无为”，是不可能有真正的和谐、安定的。另外，研究儒家思想和孔子，不能靠断章取义。
阅读下面的文字，完成后面题目。材料一：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人[注]，故退之。”(节选自《论语·先进》)注　兼人：好勇过人。
材料二：复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇题为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》的文章。文中提出“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是在毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。
(漫画《长得太偏，必须挖掉》)
1.在教育过程中，孔子对学生有怎样的要求？材料一体现了孔子怎样的教育方法？试简要分析。
答案　(1)要求：不退缩，不过度冒进，进退适中。(2)教育方法：体现了孔子因材施教的教育方法。子路和冉有同样问“闻斯行诸”，孔子却作了不同的回答。由于子路性勇敢前，做事有时不免轻率，所以孔子要他在听到一件该做的事时，最好向父兄请教后再去做。而冉有则由于个性谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。孔子这样以一进一退的方式教育弟子，便能使他们避免过与不及的毛病。
2.材料二、材料三符合孔子“因材施教”的观点吗？请谈谈你的理由。
答案　(1)材料二中，钱文忠教授提出的“惩戒”教育观，也是“因材施教”的一种表现。对于一些“熊孩子”，适当的惩戒也许更有效。家长、教师出于各种原因，一味对孩子、学生宽容、迁就、忍让，这种现象正呈蔓延趋势而影响教育和整个社会，这种做法不利于孩子的成长、成才。(2)材料三中，面对“长偏的树苗”，正确做法应该是或者给予尊重、认可、支持，或者适当引导、教育、扶正，但是绝不能以简单、粗暴的方式将其铲除、挖掉。这是扼杀个性、排斥创新的行为，不属于因材施教。
同“暮”，“暮春”即农历三月
古代诸侯朝见天子的通称。
名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽
形容词作名词，小，小相；大，大相
形容词的使动用法，使……富足
名词，合乎礼义的行事准则
名词，古代计量面积用语，纵横、方圆
介词，相当于“于”，比
介词，相当于“于”，在
介词，相当于“于”，与、和
动词，同“已”，止(一说是“用”的意思)
“乎尔”是“长”的状语
“乎三子者之撰”是“异”的状语
“乎沂”“乎舞雩”分别是“浴”“风”的状语
“以师旅”“以饥馑”分别是“加之”“因之”的状语
“以礼”是“为国”的状语
“五六人”“六七人”分别是“冠者”“童子”的定语
(1)诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，(我愿意)穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。(2)五六个成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
(1)以吾一日长乎尔　毋吾以也　(2)非曰能之　愿学焉(3)浴乎沂　风乎舞雩　咏而归
(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深替您担忧。(2)这样您就使越国空虚(让越国没有力量背后偷袭)，而名义上是率领诸侯一起讨伐。
①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。
①子路的“率尔而对”表现了他急于表达自己志向的迫切心情。②白居易的“率尔”有匆忙之意，但体现出诗人在听闻叛乱、朝廷受辱后迅速迸发的爱国热情，表现他被贬官但仍心忧天下的情怀。“率尔”亦有轻率之意，诗人因直言进谏被贬江州，表现了他自嘲背后隐含的忠而被谤、志不能伸的愤懑。
一、课内基础练1.下列句子中的加颜色词语“如”，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是A.如或知尔，则何以哉B.宗庙之事，如会同C.如其礼乐，以俟君子D.纵一苇之所如
2.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“居则曰：‘不吾知也！’”与“不可久居”(《小石潭记》)两句中 的“居”字含义不同。B.“因之以饥馑”与“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)两句中 的“因”字含义不同。C.“千乘之国”与“自京师乘风雪”(《登泰山记》)两句中的“乘”字 含义相同。D.“且知方也”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中的“方”字含义 不同。
3.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是
4.下列各句中，加颜色词语的活用类型不同于其他三项的一项是A.如会同，端章甫B.赤也为之小C.风乎舞雩D.鼓瑟希
5.下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是A.乘，古代一车四马为一乘。“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国。B.师旅，古代军队的通称。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。C.古代男子十八岁时行加冠礼，表示成年。“冠者五六人”中“冠者” 指成年人。D.诸侯，古代分封制中对各国君主的统称，按规定服从王室政令。其制 沿至汉代。
6.把下列句子翻译成现代汉语。(1)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，(我愿意)穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。
(2)冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
五六个成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“________________，__________”的说法，充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出一个人的不同性格。子路的性格很直率，冉有也比较谦虚。公西华更谦虚，从“__________，________”的回答中可以看出。(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“________，__________，________。”
二、课外拓展练(一)阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：德行：颜渊、闵子骞。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。(节选自《论语·先进》)子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”(节选自《论语·子路》)
材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之；子路辞出，孔子止之；子贡辞出，孔子遣之。
子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏。是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。
子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心；毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士、锐兵弊乎齐，重器、羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师。陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴、晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。(节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》)
8.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案画“√”。
9.下列对材料中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不同。B.存，指保存，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”字意思相同。C.僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意　思相同。D.卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》“非天质之卑”中　的“卑”字意思不同。　
10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，于是转　而调遣军队去攻打鲁国；鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答　应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，　认为齐、晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋　军所败；越王趁机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。
11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深替您担忧。
(2)是君实空越，而名从诸侯以伐也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________
这样您就使越国空虚(让越国没有力量背后偷袭)，而名义上是率领诸侯一起讨伐。
12.鲁国有危难时，孔子的学生颜渊、子路(季路)、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，为什么？请简要说明理由。
答案　①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。
参考译文材料一：(孔子的学生中，)道德修养好的是：颜渊、闵子骞。善于辞令的是：宰我、子贡。善于政事的是：冉有、季路。文化修养好的是：子游、子夏。子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使四方各国，能不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”
材料二：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路请求出去阻止，孔子也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了。
子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深替您担忧。况且营救鲁国，可以显示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的齐国而威势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说：“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说：“不可。您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国，臣请求向东参见越王，劝他出兵跟从您。这样您就使越国空虚(让越国没有力量背后偷袭)，而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去。
子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国，现在先生竟然亲自到这里来？”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了。他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国共同进攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了。”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡
的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败。吴国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国、晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，吴国破灭，晋国强大，使越国称霸，确实如此。
(二)阅读下面这首唐诗，完成后面题目。元和十二年淮寇未平，诏停岁仗，愤然有感，率尔成章①白居易闻停岁仗轸②皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。从来妄动多如此，自笑何曾得事成？
注　①元和十年，白居易因直言进谏被贬于江州。此诗作于元和十二年春。岁仗是新年大礼，皇帝主持朝会并接受四方朝贺。②轸：忧虑。
13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗人听说朝廷因淮西叛军没有平定而停止朝会大典，对此感到无限忧愤。B.诗人心中的不平之气和无名怒火油然而生，借助痛饮狂歌方得以抒发 和缓解。C.诗人忽然想到要迅速飞檄声讨，请缨作战，表达了为王前驱、平定叛 乱的决心。D.全诗一气直下，流转自如，不同于白居易诗歌的平和朴实，是其诗歌 中难得的变奏。
14.本诗题中的“率尔”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子路率尔而对”的“率尔”相比，有哪些异同？请结合相关语句简要分析。
答案　①子路的“率尔而对”表现了他急于表达自己志向的迫切心情。②白居易的“率尔”有匆忙之意，但体现出诗人在听闻叛乱、朝廷受辱后迅速迸发的爱国热情，表现他被贬官但仍心忧天下的情怀。“率尔”亦有轻率之意，诗人因直言进谏被贬江州，表现了他自嘲背后隐含的忠而被谤、志不能伸的愤懑。