初中人教部编版（2024）鱼我所欲也教案

这是一份初中人教部编版（2024）鱼我所欲也教案，共9页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学难点，教学方法，教学过程，课堂小结，生字词解析，原文与译文等内容，欢迎下载使用。
一、教学目标
1. 知识与能力：
- 了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。
- 重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
- 训练语言思维，强化朗读背诵，积累文言字词，品味语言情致。
2. 过程与方法：
- 通过诵读法、质疑法、鉴赏法等教学方法，理解文章大意和论证方法。
- 分析文章的论证结构和逻辑推理论证过程，把握文章的主旨。
3. 情感态度与价值观：
- 理解孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义，思考现代人生。
- 认识孟子道德主张的进步意义，培养正确的人生观和价值观。
二、教学重点
1. 孟子“舍生取义”的道德主张：
- 孟子认为在义和生不能两全时，应该舍生取义，强调道德价值高于生命价值。
2. 论证方法的运用：
- 文章运用了比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等多种论证方法，这是本文的教学重点。
三、教学难点
1. 逻辑推理论证过程：
- 文章中第一段的逻辑推理论证过程较为复杂，学生需要逐步进入作者的推理中，理解其内涵。
2. 比喻论证的理解：
- 孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下，学生需要理解这种比喻论证的深刻含义。
四、教学方法
1. 诵读法：
- 注重文言诵读，通过齐读、默读、自由读等多种方式，让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意。
2. 质疑法：
- 鼓励学生提问，教师引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。
3. 鉴赏法：
- 通过鉴赏文章的论证结构和语言特点，理解作者的写作意图和文章的主旨。
4. 现代教育技术：
- 利用幻灯片、多媒体课件等现代教育技术，将要点提示给学生，便于学生直观理解，加深记忆。
五、教学过程
第一课时
一、导入新课
1. 情境创设：
- 通过引用裴多菲、文天祥、夏明翰等人的名言，引导学生思考生与死、利与义的问题，引出课题《鱼我所欲也》。
2. 作者介绍：
- 介绍孟子及其著作《孟子》一书，简述孟子的思想和散文特点。
二、自主学习，知识备查
1. 初读课文：
- 学生自读课文，参考注释理解文章大意，标注不懂之处。
2. 字词积累：
- 重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
三、整体感知
1. 疏通课文：
- 教师通过多媒体展示课件，逐段疏通课文，学生记录重点字词的意思，尝试翻译课文。
2. 理解大意：
- 请两三名学生说说这篇文章的大概意思，教师及时纠正和补充。
四、质疑解疑
1. 学生质疑：
- 学生提出自己不懂的问题，教师进行解答。
2. 教师提问：
- 教师提出引导性问题，如“文中两次提到‘心’，分别指什么？”引导学生深入思考。
五、分层推进
1. 分析论证方法：
- 分析文章第一段和第二段的论证方法，如比喻论证、正反对比论证等。
2. 理解“义”的内涵：
- 引导学生理解“义”的含义，以及孟子“舍生取义”的道德主张。
六、课堂小结
1. 梳理知识点：
- 梳理本课学习的重点字词、论证方法和文章主旨。
2. 背诵课文：
- 要求学生当堂背诵课文，加强记忆。
第二课时
一、复习导入
1. 检查背诵：
- 通过全班齐背或个别抽查的形式，检查学生背诵课文的情况。
2. 复习字词：
- 通过多媒体展示字词，检查学生对字词的理解情况。
二、深入分析
1. 分析论证结构：
- 深入分析文章的论证结构，包括层进式论证、正反对比论证等。
2. 理解“本心”：
- 通过分析“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”等句子，理解“本心”的内涵。
三、拓展延伸
1. 对比阅读：
- 对比阅读其他材料，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”等，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
2. 讨论现代意义：
- 引导学生思考在现代社会中，“舍生取义”思想有哪些现实意义，如何在实际生活中践行这种道德主张。
四、写作训练
1. 仿写练习：
- 模仿课文中的排比句、对偶句等句式，进行仿写练习，提高语言表达能力。
2. 小论文写作：
- 要求学生写一篇小论文，探讨在现代社会中如何践行“舍生取义”的道德主张，字数不少于300字。
五、课堂小结
1. 总结知识点：
- 总结本课学习的重点字词、论证方法和文章主旨，强调“舍生取义”的道德主张。
2. 布置作业：
- 布置背诵课文、复习字词和预习下一课等作业。
六、课后反思
1. 反思教学效果：
- 教师反思本节课的教学效果，总结经验教训，为今后的教学提供参考。
2. 学生反馈：
- 收集学生的反馈意见，了解学生对本节课的满意度和存在的问题，以便及时调整教学策略。
通过以上教学过程，学生将能够深入了解孟子“舍生取义”的道德主张和论证方法，理解文章的主旨和现实意义，提高语言表达能力和思维能力。同时，教师也将通过反思和总结，不断改进教学方法，提高教学效果。
六、作者介绍
《鱼我所欲也》是战国时期儒家学派的重要代表人物孟子创作的一篇经典文章。孟子，名轲，字子舆，约生于公元前372年，卒于公元前289年，是战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。他不仅是著名的哲学家、思想家、政治家，还是一位教育家，其地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子生活在战国中期，这是一个诸侯纷争、战乱频仍、社会动荡不安的时代。在这样的背景下，孟子提出了“仁政”的政治主张和“性善论”的人性学说，旨在通过教化来改变乱世，实现社会的和谐与稳定。他的思想以“仁政”为核心，主张人性本善，认为人生来具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这些思想在《鱼我所欲也》一文中得到了充分的体现。
孟子一生致力于推行自己的政治主张和道德学说，曾游说齐、宋、滕、魏等国，但均未得到采纳。晚年，他回到家乡，聚众讲学，著书立说，留下了丰富的文化遗产。他的著作《孟子》一书，是儒家经典之一，对中国古代哲学、政治、教育等领域产生了深远的影响。
七、生字词解析
1. 欲：喜爱的，想要的。在文中指对某种事物的渴望或追求。
2. 兼：同时。在文中表示两种事物不能同时得到或拥有。
3. 生：生命。在文中指人的生存或生命价值。
4. 甚：超过。在文中表示某种事物的重要性或价值超过了另一种事物。
5. 患：祸患、灾难。在文中指可能面临的危险或不幸。
6. 辟：通“避”，躲避。在文中表示对某种祸患或灾难的逃避或避免。
7. 如使：假使。在文中表示一种假设或条件。
8. 是：这种。在文中指代前面提到的某种情况或行为。
9. 勿：不。在文中表示对某种行为的否定或拒绝。
10. 呼：吆喝、呵斥。在文中形容对别人的不尊重或轻蔑。
11. 与：给。在文中表示给予或赠送。
12. 蹴：用脚踩踏。在文中形容对食物的轻视或侮辱。
13. 不屑：因轻视而不肯接受。在文中表示对某种事物的鄙视或拒绝。
14. 万钟：高位厚禄。在文中指高官厚禄的待遇或地位。
15. 美：华丽。在文中形容宫室等建筑物的美观或华丽。
16. 得：通“德”，感激。在文中表示对别人的恩惠或好处的感激之情。
17. 与：通“欤”，语气词，吗。在文中表示疑问或反问的语气。
18. 乡：通“向”，从前。在文中表示过去或以前的时间或状态。
19. 已：停止。在文中表示对某种行为的停止或放弃。
20. 本心：天性、天良（羞恶廉耻之心）。在文中指人天生的善良本性或道德观念。
八、原文与译文
原文：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我并不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给人家吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了认识穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
九、知识支架
1.文章结构与思路
《鱼我所欲也》这篇文章可以分为几个部分：
- 开篇明义：孟子通过鱼和熊掌的比喻，引出生命和道义之间不可兼得的情况，并提出人们应该选择道义而舍弃生命的观点。
- 进一步论证：孟子通过“一箪食，一豆羹”的例子，说明在物质匮乏、生命垂危的情况下，人们依然会坚守道义，宁愿饿死也不接受别人的施舍。这一例子生动而有力，进一步论证了孟子的观点。
- 对比批判：孟子对比了有些人为了高官厚禄而抛弃道义的行为，批评了这些人的行为并强调了道义的重要性。同时，他也提出了一个观点，即即使普通人也有这种坚守道义的本心，只是贤者能够保持而不丧失。
- 总结强调：最后，孟子再次强调了保持本心、坚守道义的重要性，并指出丧失本心就意味着失去了人性中最本质的东西。
2.语言风格与修辞手法
《鱼我所欲也》的语言风格质朴、生动，运用了多种修辞手法来增强表达效果：
- 比喻：孟子用鱼和熊掌的比喻来引出生命和道义之间不可兼得的情况，这种比喻生动形象、易于理解。
- 对比：文章中的对比手法十分明显，如物质匮乏时的坚守与为了高官厚禄而抛弃道义的对比，普通人与贤者的对比等。这些对比增强了文章的说服力和感染力。
- 排比：孟子在论述时采用了排比的手法，如“所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这种排比使文章语言节奏鲜明、富有韵律感。
十、整体感知
1. 主题思想
《鱼我所欲也》主要探讨的是在面对生命和道义之间的抉择时，人们应该如何做出正确的选择。孟子认为，道义比生命更重要，人们在面临抉择时应该坚守道义而舍弃生命。这一观点是孟子道德哲学的核心之一，也是他强调人性本善、注重道德修养的重要体现。
文章开篇就用鱼和熊掌的比喻来引出这一主题，指出生命和道义之间的不可兼得性。然后，孟子通过具体例子和对比批判来进一步论证这一观点，指出在物质匮乏、生命垂危的情况下，人们依然会坚守道义；而有些人为了高官厚禄而抛弃道义的行为则是可耻的。最后，孟子总结了全文的主题思想，强调保持本心、坚守道义的重要性。
2. 艺术特色
《鱼我所欲也》在艺术上具有以下特色：
- 生动的比喻：孟子善于运用比喻来增强文章的形象性和说服力。在文章中，他用鱼和熊掌的比喻来引出生命和道义之间的不可兼得性，又用“一箪食，一豆羹”的例子来说明在物质匮乏、生命垂危的情况下人们依然会坚守道义。这些比喻都生动形象、易于理解，起到了很好的表达效果。
- 有力的对比：文章中的对比手法使观点更加鲜明、突出。孟子通过对比生命和道义之间的不同价值、对比普通人与贤者的不同表现等，来强调道义的重要性。这些对比增强了文章的说服力和感染力，使读者更加深刻地认识到坚守道义的重要性。
- 鲜明的观点：孟子的观点在文章中始终如一、毫不含糊。他始终坚持认为道义比生命更重要，人们在面临抉择时应该坚守道义而舍弃生命。这一观点贯穿全文始终，起到了很好的引导和强调作用。
- 语言质朴生动：文章的语言质朴自然、生动有趣。孟子在论述时并没有使用过多华丽辞藻或修辞手法，而是用朴素的语言来表达自己的观点和态度。这种语言风格使文章更加通俗易懂、易于接受。
3. 思想内涵与启示
《鱼我所欲也》所蕴含的思想内涵丰富而深刻，给我们带来了许多启示：
- 坚守道义：在面对生命和道义之间的抉择时，我们应该坚守道义而舍弃生命。这一观点不仅是孟子道德哲学的核心之一，也是我们中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在现实生活中，我们也应该始终坚持正确的价值观和道德准则，不受外界诱惑和干扰，保持内心的善良和正义。
- 重视道德修养：孟子认为人性本善，但要通过修养和教育来保持和发扬这种本性。这告诉我们，道德修养对于人的成长和发展至关重要。我们应该注重自我修养和提升道德素质，培养高尚的情操和品德。
- 坚持正义：文章中孟子所强调的坚守道义的精神启示我们要始终坚守正义、勇敢无畏。在面对困难和挑战时，我们应该勇往直前、毫不退缩；在面对邪恶和不义时，我们应该挺身而出、捍卫正义。这种精神品质不仅是我们个人成长和发展的需要，也是社会和谐稳定和发展的重要保障。
- 正确面对人生：孟子在文章中提到了人们对于生命的珍视和对于死亡的恐惧，但也强调了道义的重要性。这启示我们要正确面对人生中的挑战和困境，勇于承担责任和担当义务；同时也要注重精神层面的追求和提升，不断提升自己的内在素质和能力水平。
综上所述，《鱼我所欲也》是孟子的一篇经典论述文章，它不仅蕴含着丰富的思想内涵和深刻的启示意义，还具有鲜明的艺术特色和表达方式。通过阅读这篇文章，我们可以更好地理解孟子的道德哲学思想和中华优秀传统文化的精髓所在，并从中汲取智慧和力量来指导自己的人生道路。
十一、文本探究
1. 论点分析
《鱼我所欲也》的中心论点是“舍生取义”。这一论点不仅体现了孟子对于道义的重视，也反映了他的“性善论”思想。孟子认为人性本善，人人都有坚守道义的本心。在面对生命和道义的抉择时，人们应该坚守道义而舍弃生命。这一观点在当时的社会背景下具有很强的针对性和现实意义。战国时期诸侯割据、战乱频仍，人们的生命和财产得不到保障。孟子提出“舍生取义”的观点，旨在鼓励人们坚守道义、捍卫正义，以维护社会的稳定和和谐。
2. 论据分析
在论证“舍生取义”的论点时，孟子采用了多种论据：
- 事实论据：孟子通过“一箪食，一豆羹”的例子，生动形象地说明了人们在面对生存与道义的选择时，往往会坚守道义。这一例子不仅具有代表性，也具有很强的说服力。
- 对比论据：孟子在文章中多次运用对比手法，如生命与道义的对比、贤者与普通人的对比等。这些对比不仅使观点更加鲜明突出，也增强了文章的说服力和感染力。
- 类比论据：孟子还用鱼和熊掌的比喻来类比生命和道义之间的选择问题。这一比喻形象生动、易于理解，很好地起到了引出论点和支撑论点的作用。
3. 论证方法
在论证过程中，孟子采用了多种论证方法：
- 类比论证：孟子用鱼和熊掌的比喻来类比生命和道义之间的选择问题。这一论证方法形象生动、易于理解，使抽象的道理变得具体可感。
- 对比论证：孟子在文章中多次运用对比手法来论证观点。如生命与道义的对比、贤者与普通人的对比等。这些对比不仅使观点更加鲜明突出，也增强了文章的说服力和感染力。
- 举例论证：孟子通过“一箪食，一豆羹”的例子来论证人们在面对生存与道义的选择时往往会坚守道义。这一论证方法具有很强的说服力和可信度。
- 假设论证：孟子还通过假设的方式来论证观点。如他假设如果人们没有比生命更重要的东西去追求的话，那么他们就会无所不为、卑鄙无耻。这一假设虽然有些极端，但很好地起到了警示和强调的作用。
4. 语言特点
《鱼我所欲也》这篇文章的语言特点鲜明、独特：
- 质朴自然：孟子的语言质朴自然、通俗易懂。他没有使用过多华丽辞藻或修辞手法来修饰文章，而是用简洁明了的语言来表达自己的观点和态度。这种语言风格使文章更加朴实无华、易于理解。
- 生动形象：虽然孟子的语言质朴自然，但他善于运用比喻、类比等修辞手法来增强文章的形象性和生动性。如他用鱼和熊掌的比喻来类比生命和道义之间的选择问题；用“一箪食，一豆羹”的例子来生动地说明人们在面对生存与道义的选择时往往会坚守道义等。这些比喻和例子都生动形象、易于理解，起到了很好的表达效果。
- 富有哲理：孟子的文章不仅语言质朴自然、生动形象，而且富含哲理、引人深思。他通过生命与道义的抉择问题来探讨人性的本质和道德的价值；通过对比和假设来揭示人们内心深处的想法和态度等。这些探讨和揭示都充满了哲理和智慧，给人以深刻的启示和思考。
十二、课文小结
《鱼我所欲也》是孟子的一篇经典论述文章。它通过生命与道义的抉择问题来探讨人性的本质和道德的价值；通过对比和假设来揭示人们内心深处的想法和态度等。文章的中心论点是“舍生取义”，即面对生命和道义的抉择时，人们应该坚守道义而舍弃生命。这一观点不仅体现了孟子对于道义的重视和“性善论”思想，也反映了他在战国时期对于社会现实的深刻洞察和理性思考。
在论证过程中，孟子采用了多种论据和论证方法。他通过事实论据、对比论据和类比论据来支撑论点；通过类比论证、对比论证、举例论证和假设论证等方法来增强文章的说服力和感染力。这些论据和论证方法都很好地起到了引出论点和支撑论点的作用。
同时，《鱼我所欲也》这篇文章的语言特点也鲜明独特。孟子善于运用质朴自然的语言来表达自己的观点和态度；通过比喻、类比等修辞手法来增强文章的形象性和生动性；通过富含哲理的探讨和揭示来给人以深刻的启示和思考。这些语言特点都使文章更加朴实无华、易于理解且充满智慧。
总之，《鱼我所欲也》是一篇富有哲理、引人深思的文章。它通过对生命与道义的抉择问题的探讨和揭示，使人们更加深刻地认识到坚守道义的重要性；同时也让人们更加珍惜自己的生命和人生道路。通过阅读这篇文章，我们可以更好地理解孟子的道德哲学思想和中华优秀传统文化的精髓所在，并从中汲取智慧和力量来指导自己的人生道路。