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    【任务型教学】修订版统编教材七下17《 短文两篇》课件+教案+导学案(师生版)+同步测试(含答案)

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    人教部编版(2024)七年级下册(2024)陋室铭试讲课教学课件ppt

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    这是一份人教部编版(2024)七年级下册(2024)陋室铭试讲课教学课件ppt,文件包含17《短文两篇》2022新课标课件pptx、17《短文两篇》教学设计doc、17《短文两篇》导学案教师版doc、17《短文两篇》导学案学生版doc、17《短文两篇》同步检测含答案doc、爱莲说mp3、陋室铭mp3等7份课件配套教学资源,其中PPT共60页, 欢迎下载使用。
    秋词自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
    在这首诗中,刘禹锡一反过去文人悲秋的传统,赞颂了秋天的美好,并借黄鹤直冲云霄的描写,表现奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。 今天我们再来学习他的一篇文章《陋室铭》,那么在这篇文章里他想要说些什么呢?
    1. 理解本文的主题。2.了解铭文的特点。3. 理解托物言志的写法。 4. 朗读、背诵全文。学习重点:理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
    刘禹锡(772—842),字梦得,晚年自号“庐山人”,洛阳人,唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称,曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。
    “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
    刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬为安徽和州刺史。 按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
    陋室铭刘禹锡 山∕不在高,有仙∕则名。水∕不在深,有龙∕则灵。斯是∕陋室,惟吾(wú)∕德馨(xīn)。苔(tái)痕∕上阶绿,草色∕入帘青。谈笑∕有鸿儒(rú),往来∕无白丁。可以∕调(tiá)∕素琴,阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳,无∕案牍(dú)∕之劳形。南阳∕诸葛庐,西蜀∕子云亭。孔子云:何陋∕之有?
    聆听《陋室铭》名家朗诵,注意感受停连和节奏,标注生字读音。
    山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。
    译:山不在于要高,有了仙人就出名了;水不在于要深,有了龙就灵异了。
    译: 这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
    能散布很远的香气,这里指德行美好。
    苔痕上阶绿,草色入帘青。
    译:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
    平民,指没有功名的人。
    谈笑有鸿儒,往来无白丁。
    译:说说笑笑的是学问渊博的人,来来往往的,没有粗鄙的人。
    译:可以在陋室里弹琴,浏览佛经。
    弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
    无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
    译:没有世俗的乐曲来扰乱心境;没有官府公文劳神伤身。
    形,形体,躯体;劳,使动用法,使……劳累。
    南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
    译:诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢?”
    即“有何陋?”倒装句。之,宾语前置的标志,无实义。
    本文几乎通篇押韵,请找出韵脚字。
    明确:名、灵、青、丁、经、形、亭。
    本文几乎通篇对偶,请找出。
    1. 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
    2. 苔痕上阶绿,草色入帘青。
    3. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
    4. 调素琴,阅金经。
    5. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
    6. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
    1.文中哪句话统领全文大意?
    2.作者是否从一开始就写陋室?文章从何入笔?起何作用?
    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
    山 水
    3.文章从哪三个方面写“陋室”的?  
    苔痕上阶绿,草色入帘青 谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经
    4.你认为这屋子是“陋”还是不“不陋”?
    “陋”是针对房子本身的简陋而言,而“不陋”是说主人精神品质高尚。“陋”是物质,“不陋”是精神。
    主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。
    5.明明是称赞自己的“陋室”,为何结尾又提到“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?
    这是运用类比,意在以古代圣贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
    诸葛亮:扬雄:孔子:
    闲居草庐, 淡泊明志,宁静致远。潜心修学, 对官职和金钱的淡泊,是后世的典范。想要搬到九夷去居住,有人说:“那里太简陋,怎么能住呢?”孔子说:“君子居之,何陋之有?”
    6.作者写“陋室不陋”,表达了怎样的思想感情?
    文章通过写“陋室不陋”,表达了作者高洁傲岸的情操
    7.文章通过写“陋室”来表达思想情感,这是运用的什么写法呢?
    ——陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写)
    ——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(文章主题)
    借助某种事物来抒发感情。
    不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生!
    一、填空 本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ , ”写室外环境之幽雅,用“ , ”写室中人交往之雅,用“ , ”写室中事的情趣之雅。结尾再用“ ”予以强调,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
    1.概括全文主旨的句子是: , 。 2.写出“陋室”环境清幽的句子是: , 。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4.表明了主人不热衷于名利的句子是: , 。
    斯是陋室 惟吾德馨
    苔痕上阶绿 草色入帘青
    谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经
    无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
    仿照《陋室铭》的文体,为我们的教室,为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《 铭》的铭文,可写文言文,也可用现代文。要求:运用托物言志的写作手法。
    清幽的环境博学的有人高雅的生活
    接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里
    清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白
    采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌
    1.能正确朗读课文,疏通文意,积累常见文言词语,提高阅读文言文的能力。2.反复朗读以至成诵,合作探究课文内容,理解作者的思想,领会文章的寓意。3.理解作者“不慕名利、洁身自好”的生活态度,联系现实,教育学生在当今社会也该“出淤泥而不染”,理解廉洁清正之风的深远意义。
    周敦颐(1017-1073) ,宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,谥号元公,著名的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为濂溪先生。
    “说”是一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
    《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
    1.读准字音、节奏。2.速度舒缓一些。3.注意抑扬顿挫,要有高低起伏 (骈句,散句结合)。4.读出感情。
    聆听《爱莲说》名家朗诵,注意感受停连和节奏,标注生字读音。
    1.文章题为《爱莲说》,也就是“说说我对莲花的喜爱,作者究竟喜欢莲花的什么”(请用文章的语句回答)
    出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
    2.作者为什么独喜欢莲花?分别是从哪些方面描写莲花的?
    出淤泥而不染,濯清涟而不妖
    亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
    3.莲和菊花、牡丹有什么不同?这三种花相比,各有什么象征意义?
    菊是隐逸者,菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
    菊花,花之隐逸者。牡丹,花之富贵者。莲花,花之君子者。
    莲是君子,高洁典雅。它不染尘俗,就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。
    牡丹是富贵者,贪图享乐。它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
    4.作者称“莲”是花中的君子,莲的特点与君子的哪些特点相似?
    5.作者写对莲花的喜爱,为什么还要写菊花和牡丹?运用了什么写作手法?
    菊花秋天开放,不在春天与百花争艳,是花中的隐士,具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
    牡丹雍容华贵,是富贵的象征。人们对它的喜爱反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
    为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹?
    前文将菊、牡丹放在前面,是为了突出莲的品质;篇末将牡丹移到最后,是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃,深化文章主旨。
    “菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”中的三个“爱”的对象有怎样的内涵?
    ①爱菊花的人少,实则感叹真正的隐士太少。②爱莲者太少,实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。③爱牡丹的人多,实则表达世间争名逐利、趋炎附势、追求富贵者多,表达了作者对追名逐利的世态的厌弃。
    示例:我认为,我们每个人都不是生活在孤岛上,总要与他人、社会发生种种联系,所以不应将自己与他人、社会对立起来,应积极地融入社会并做出贡献;另外,任何人都不应该只认为自己是最优秀的,将自己与他人对立起来。我们要意识到“天外有天,人外有人”,以谦逊的态度与人相处,相互学习,共同成长。
    有人认为,《陋室铭》中的"惟吾德馨"与《爱莲说》中的"莲之爱,同予者何人"都有点孤芳自赏的意思,而且把自己与众人对立起来,往往不能欣赏他人之德。对此,你有怎样的思考和认识?
    说说这两篇短文在语言风格上有什么不同。
    两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐;《爱莲说》以散句为主,句式长短相间,错落有致,富于变化。
    许多人喜爱牡丹,追名逐利,周敦颐则只喜爱莲,独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性,安贫乐道则不易做到,因为做一个精神上的富有者是多么艰难!让我们在商品经济的大潮中,用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。
    1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:2.《爱莲说》中比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:
    莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
    中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
    3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:4.《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是:
    亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
    6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质:
    正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
    7.文中对莲花的描写有什么作用?
    通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质, 进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
    二、模仿例句,用托物言志的方法造句。例句:我爱莲花,因为它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。造句:我爱 , 因为它 。
    我爱菊花,因为它此花开尽更无花,恰如那不畏风寒,百折不挠的战士 。
    我爱竹子,因为它有顽强的生命力,还把自己的一切献给人类。
    我爱菊花,因为它悠然见南山,恰如洁身自好、与世无争的隐士。
    我爱兰花,因为它默默绽放,恰如淳朴高雅不张扬不媚俗的高士。
    我爱梅花,因为他傲霜雪而不凋,恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士。
    仿写《爱莲说》以“爱_______说”为题,写一篇300字的小作文,点明所爱之物,所托之志。

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