高中人教统编版第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说优质课ppt课件

这是一份高中人教统编版第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说优质课ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了核心素养，情境导入，情境任务，活动设计，我方的思辨过程，看论证画导图，看比喻明观点，看金句解疑惑，第二段，第三段等内容，欢迎下载使用。
进入了高中，你遇到哪些学习方面的困惑？
为了解决这些学习上的难题，汲取书中的精神智慧，高一某班的同学在老师的引导下，以《劝学》《师说》这两篇课文为研究对象，开展一次学习活动，来一场“学习这件事”的思辨会吧！
我方依据《劝学》，得出观点：学不可以已，学习要靠自己的坚持。下面是我方的思辨过程。
“三看”《劝学》，领悟学习之道
“劝学”，顾名思义，就是劝勉学习。阅读《劝学》，我们会发现许多精妙的比喻，它们看似与学习无关，但把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
①青，取之于蓝而青于蓝②冰，水为之而寒于水
事物经过加工，能提高自己。
③木直中绳，輮以为轮④木受绳则直⑤金就砺则利
事物经过改造，能发展自己。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性。①可以提高自己、发展自己。
①跂而望—博见②登高而招—见者远③顺风而呼—闻者彰④假舆马者—致千里⑤假舟楫者—绝江河
学习的重要性。②学习可以弥补不足。
君子生非异也，善假于物也。
①积土成山—风雨兴焉②积水成渊—蛟龙生焉③不积跬步—无以至千里 ④不积小流—无以成江海⑤积善成德—神明得，圣心备
学习的方法、态度。①积累②坚持③专心
⑥骐骥一跃—不能十步驽马十驾—功在不舍⑦锲而舍之—朽木不折锲而不舍—金石可镂。
⑧蚓—用心一蟹—用心躁
请从文中找出能够帮助同学们解答学习困惑的句子，并用精炼的话语概括获得的启示。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
为什么我的学习效率不高？
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
为什么我的学习效果不好？
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
优秀的学习品质是什么？
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
——改变自己，提高自己
——坚持下去，磨砺自己
——专心致志，做好自己
——积少成多，沉淀自己
——学不可以已，学习要靠自己的坚持。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”春种，夏长，秋收，冬藏，万物生长自有他的规律，成功也是一样，一分耕耘一分收获，世上没有白费的努力，每一步都算数。不要急于求成，要学会一点一点坚持，而成功不过是水到渠成。“涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，⽽是由于昼夜不舍的滴坠。”学习亦是如此。
我方依据《师说》，得出观点：古之学者必有师，学习要靠老师的引领。下面是我方的思辨过程。
“四品”《师说》，弘扬从师之风
韩愈所说的“师”和传统意义上的老师有何区别？
他所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道授业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。
2、产品论证，科学结构
梳理文章结构，学习借鉴。
（第1段）提出文章的中心论点“古之学者必有师”，并总论从师的重要性和择师的标准。
（第2段）批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。
（第3段）阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
（第4段）说明写作本文的缘由，总结全文主旨，点明主题。
韩愈在文中运用了大量的对比，这些对比表达了作者怎样的观点？
曰师曰弟子……群聚而笑之
士大夫之智不及巫医乐师
通过正反对比，论证了从师学习的重要性，抨击“耻学于师”的社会风气。
柳宗元《答韦中立论师道书》有这样一段话：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而赠予为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”
左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
从《师说》和以上材料中，我们可以看出什么？ 在韩愈身上有一种怎样的精神值得我们学习？
从《师说》和以上材料中，我们可以看出韩愈当时推行从师之风的艰难与险阻。《师说》问世后，引起了轩然大波，韩愈被讽刺为“狂人”，被“群怪聚骂”，犯了众人的笑侮，但他依然“不拘于时”，针砭时弊、不惧流俗、奋然前行。从“道之所存，师之所存也”的《师说》到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的蓝关之诗，我们可以看出“明知不可为之”的决心和信心，以及“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”的气魄和胆识。
——古之学者必有师，学习要靠老师的引领。
“师者，传道授业解惑也。”父母给予我们生命，而老师给予我们知识、智慧、担当。他们教我们方法，即“解惑”；他们教我们学业，即“受业”；他们教我们“为人之道、成才之道”，即“传道”。老师像是一座灯塔，当我们在迷茫的时候，他会指引我们找到正确的方向；老师像一场春雨，当我们失意时，他会抚慰我们的心灵。我们是实现中华民族伟大复兴的中国梦的主力军，而老师就是“梦之队”的缔造者！
《劝学》和《师说》都围绕“学习”表达看法，请对比阅读，思考两篇文章的论证特点，做一个思辨小结，完成下面表格。
并列结构，逐项阐述自己的观点
递进结构，逐层深入论证自己的观点
根据两组同学的论证，我们不难发现，学习不仅是自己的事情，它可以让我们成为更优秀的自己。但是，学习还需要老师的引领。
下面，请同学们阅读两则材料，按要求制作成智慧书签吧！
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“唯有终身学习”为开头，任选角度写不少于三点的理由。
智慧书签1：终身学习（正面）
唯有终身学习，才能从容应对新情况、新形势。唯有终身学习，才能不断提升个人素质，更好地把握机遇，促进自身发展。唯有终身学习，关键在于保持好奇心，永葆求知欲。
唐代文学家韩愈在德宗贞元十九年（公元803年），为提倡师道，写下的《师说》一文，言简意赅，说服力强，感人至深。文中提出了许多合理的见解，不仅在当时十分新鲜，就是在今天，其与现代教育的观念也不冲突，同样富有启发意义。
智慧书签2：尊师重道（正面）
尊师是中华民族的优良传统。一个民族要获得文明，一个人要得到知识，都离不开教师的作用。自古以来，为了后代的健康成长，不少从事教育工作的人，呕心沥血，贡献出毕生的精力。他们的地位和学问一向为人们所尊重，他们的事业为历史所传颂。尊敬教师，一直是中华民族的优良传统。
教师担负着崇高的社会责任。教师要负起向学生传授道理、知识和答疑答难的责任。一句话，教师必须是“既教书，又教人”。这是教师职业所赋予教师的崇高的社会责任。
学习的对象应该是广泛的。韩愈在《师说》中提出了“从师”的标准或“择师”的原则。他认为，只要他有学问，懂得的知识比我早，就可以以他为师，而不用去管他的地位是高还是低，不用去管他的年龄是老还是少。这就是他所说的：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”既然“圣人无常师”，何况普通人呢！
教和学是可以相长的。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”学生不一定就不如老师，老师也不一定就比学生高明。懂得道理有先有后，技艺和学业各有各的专门研究，知识领域无限宽广，学生是完全可能在某一方面逐渐超过老师的。因而，在社会主义制度下，教师和学生的关系，其实已经是一种新型的社会化的平等关系。
精辟的句子不仅会增加文采，而且会启迪我们的智慧。请你引用《劝学》《师说》中类似的句子，写一段带有哲理性的话。
“人非圣贤，孰能无过”，过失往往会伴随人一生，及时自我反省能起到纠正过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，博学的君子是通过不断地反省自己、批判自己而最终成为道德楷模的。每个人都是上帝咬过的苹果，谁都不可能是完美的，不断地自我省察可以让我们更深刻地认识自己。 (《善于自我反省》)