必修 上册10.2* 师说一等奖教案设计

这是一份必修 上册10.2* 师说一等奖教案设计，共11页。
问题预设
“学习动力不足。”
“学习目标不明确。”
“不敢向老师请教”
“不听老师讲课，认为自学更重要。”
情境任务：
为了解决这些学习上的难题，汲取书中的精神智慧，高一某班的同学在老师的引导下，以《劝学》《师说》这两篇课文为研究对象，开展一次学习活动，来一场“学习这件事”的思辨会吧！
活动设计：
1.分为“劝学组”和“师说组”；
2.两组围绕所在组的观点进行思辨过程设计；
“劝学组”观点：学不可以已，学习要靠自己的坚持。
“师说组”观点：古之学者必有师，学习要靠老师的引领。
3.活动结束，派一名同学上台陈述总结。
任务一： “三看”《劝学》，领悟学习之道
我方依据《劝学》，得出观点：学不可以已，学习要靠自己的坚持。
下面是我方的思辨过程。
1.看论证，画导图
梳理《劝学》文章层次，画出思维导图。
2.看比喻，明观点
“劝学”，顾名思义，就是劝勉学习。阅读《劝学》，我们会发现许多精妙的比喻，它们看似与学习无关，但把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
明确：比喻论证可以把抽象的道理说明白、具体、生动，更容易让读者接受。
3.看金句，解疑惑
请从文中找出能够帮助同学们解答学习困惑的句子，并用精炼的话语概括获得的启示。
①为什么要不断学习？
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——改变自己，提高自己
②为什么我的学习效率不高？
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——坚持下去，磨砺自己
③为什么我的学习效果不好？
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。——积少成多，沉淀自己
④优秀的学习品质是什么？
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——专心致志，做好自己
总结陈词：
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”春种，夏长，秋收，冬藏，万物生长自有他的规律，成功也是一样，一分耕耘一分收获，世上没有白费的努力，每一步都算数。不要急于求成，要学会一点一点坚持，而成功不过是水到渠成。“涓滴之劳终可以磨损大石，不是由于它力量强大，⽽是由于昼夜不舍的滴坠。”学习亦是如此。
——学不可以已，学习要靠自己的坚持。学习贵在不懈地积累与坚持。
任务二： “四品”《师说》，弘扬从师之风
我方依据《师说》，得出观点：古之学者必有师，学习要靠老师的引领。
下面是我方的思辨过程。
1.品意蕴，悟师道
韩愈所说的“师”和传统意义上的老师有何区别？
明确：他所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道授业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。
2.产 品论证，科学结构
梳理文章结构，学习借鉴。
3.产 品对比，明确观点
韩愈在文中运用了大量的对比，这些对比表达了作者怎样的观点？
4. 品精神，明人格
阅读下面的材料，回答问题。
材料一：柳宗元《答韦中立论师道书》有这样一段话：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而赠予为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”
材料二：
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
译文
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
从《师说》和以上材料中，我们可以看出什么？ 在韩愈身上有一种怎样的精神值得我们学习？
明确：从《师说》和以上材料中，我们可以看出韩愈当时推行从师之风的艰难与险阻。《师说》问世后，引起了轩然大波，韩愈被讽刺为“狂人”，被“群怪聚骂”，犯了众人的笑侮，但他依然“不拘于时”，针砭时弊、不惧流俗、奋然前行。从“道之所存，师之所存也”的《师说》到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的蓝关之诗，我们可以看出“明知不可为之”的决心和信心，以及“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”的气魄和胆识。
总结陈词：
“师者，传道授业解惑也。”父母给予我们生命，而老师给予我们知识、智慧、担当。他们教我们方法，即“解惑”；他们教我们学业，即“受业”；他们教我们“为人之道、成才之道”，即“传道”。老师像是一座灯塔，当我们在迷茫的时候，他会指引我们找到正确的方向；老师像一场春雨，当我们失意时，他会抚慰我们的心灵。我们是实现中华民族伟大复兴的中国梦的主力军，而老师就是“梦之队”的缔造者！
——古之学者必有师，学习要靠老师的引领。学习贵在尊师重道，从师学习。
任务三：对比阅读，思辨小结
《劝学》和《师说》都围绕“学习”表达看法，请对比阅读，思考两篇文章的论证特点，做一个思辨小结，完成下面表格。
任务四：经验交流，制作书签
下面，请同学们阅读两则材料，按要求制作成智慧书签吧！
材料一：
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“唯有终身学习”为开头，任选角度写不少于三点的理由。
智慧书签1：终身学习（正面）
唯有终身学习，才能从容应对新情况、新形势。
唯有终身学习，才能不断提升个人素质，更好地把握机遇，促进自身发展。
唯有终身学习，关键在于保持好奇心，永葆求知欲。
（背面）
材料二：唐代文学家韩愈在德宗贞元十九年（公元803年），为提倡师道，写下的《师说》一文，言简意赅，说服力强，感人至深。文中提出了许多合理的见解，不仅在当时十分新鲜，就是在今天，其与现代教育的观念也不冲突，同样富有启发意义。
智慧书签2：尊师重道（正面）
尊师是中华民族的优良传统。一个民族要获得文明，一个人要得到知识，都离不开教师的作用。自古以来，为了后代的健康成长，不少从事教育工作的人，呕心沥血，贡献出毕生的精力。他们的地位和学问一向为人们所尊重，他们的事业为历史所传颂。尊敬教师，一直是中华民族的优良传统。
示例2
教师担负着崇高的社会责任。教师要负起向学生传授道理、知识和答疑解难的责任。一句话，教师必须是“既教书，又教人”。这是教师职业所赋予教师的崇高的社会责任。
示例3
学习的对象应该是广泛的。韩愈在《师说》中提出了“从师”的标准或“择师”的原则。他认为：只要他有学问，懂得的知识比我早，就可以以他为师，而不用去管他的地位是高还是低，不用去管他的年龄是老还是少。这就是他所说的：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”既然“圣人无常师”，何况普通人呢！
示例4
教和学是可以相长的。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”学生不一定就不如老师，老师也不一定就比学生高明。懂得道理有先有后，技艺和学业各有各的专门研究，知识领域无限宽广，学生是完全可能在某一方面逐渐超过老师的。因而，在社会主义制度下，教师和学生的关系，其实已经是一种新型的社会化的平等关系。
布置作业：
精辟的句子不仅会增加文采，而且会启迪我们的智慧。请你引用《劝学》《师说》中类似的句子，写一段带有哲理性的话。
示例1
“人非圣贤，孰能无过”，过失往往会伴随人一生，及时自我反省能起到纠正过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，博学的君子是通过不断地反省自己、批判自己而最终成为道德楷模的。每个人都是上帝咬过的苹果，谁都不可能是完美的，不断地自我省察可以让我们更深刻地认识自己。
(《善于自我反省》)
示例2
“古之学者必有师”，有良师如孔子，弟子大多成人成才，名扬千古；有天分如仲永，不求师照样泯然。众人一般来说个人成长学习若没有老师教导，成才难矣。尊师重道作为中华民族代代相传的美德，不仅是弘扬师者“春蚕到死丝方尽”的奉献精神，更是因为道不孤起，必借师以显之。因此，重道必尊师。
(《尊师重道不只是在今天》)
课题
悟学习之道，扬尊师之风——
《劝学》《师说》群文阅读
课 程
新授课
课 时
2课时
教材分析
本单元的核心是“学习之道”。学习本单元的文章，要学习从不同角度探讨学习问题，阐发深刻的道理的论证思路和方法。《劝学》论证了学习的重要意义和学习方法的问题。《师说》是作者针对当时社会上重视门第而忽略从师学习的社会风气，进行批判性，提出了学习需要从师的观点。这两篇文章重在说理，运用了多种说理方式，尤其是比喻论证、对比论证。
学情分析
学生虽然已经在初中学过议论文，但是缺少对议论文的论证结构、论证方法、论证思维系统的了解和掌握。而本单元是将古今中外关于读书的论述文整合在一起，论证方法和语言特点丰富而又鲜明，可以给学生学习之路带来启示。
教学目标
语言建构与运用：理清文章论证结构，准确理解文意，探究文中重要语句的意思。
思维发展与提升：学习议论文中比喻论证、对比论证方法，体会不同论证方法的表达效果。
审美鉴赏与创造：分析两篇课文在论述的侧重点及论证方法的异同；鉴赏说理艺术，培养学生思辨意识。
文化传承与理解：培养尊师重道的思想，树立终身学习意识。
教学重点
准确理解文义，学习论说艺术技巧；转变学习态度，改进学习方法。
教学难点
分析两篇课文在内容侧重点和论证方法上的异同，了解和赏析荀子所论述的学习方法和学习态度，理解韩愈所论述的从师学习的跨时代意义。
第
二
段
比喻
本意
观点
①青，取之于蓝而青于蓝
②冰，水为之而寒于水
事物经过加工，能提高自己。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性。
①可以提高自己、发展自己。
③木直中绳，輮以为轮
④木受绳则直
⑤金就砺则利
事物经过改造，能发展自己。
第
三
段
①跂而望—博见
②登高而招—见者远
③顺风而呼—闻者彰
④假舆马者—致千里
⑤假舟楫者—绝江河
借助外物，弥补不足。
君子生非异也，善假于物也。
学习的重要性。
②学习可以弥补不足。
第
四
段
①积土成山—风雨兴焉
②积水成渊—蛟龙生焉
③不积跬步—无以至千里 ④不积小流—无以成江海
⑤积善成德—神明得，圣心备
事物积少成多。
学习的方法、态度。
①积累
②坚持
③专心
⑥骐骥一跃—不能十步
驽马十驾—功在不舍
⑦锲而舍之—朽木不折
锲而不舍—金石可镂。
事物坚持就能成功。
⑧蚓—用心一
蟹—用心躁
事物专心就能有所获。
《师说》
写作结构借鉴
第一部分
（第1段）提出文章的中心论点“古之学者必有师”，并总论从师的重要性和择师的标准。
第一步：提出观点。
第二部分
（第2段）批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。
第二步：论证观点。
（第3段）阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
第三步：阐明意义。
第三部分
（第4段）说明写作本文的缘由，总结全文主旨，点明主题。
第四步：总结全文。
对象
态度
结果
论述中心
“今之众人”
“耻学于师”
“愚益愚”
通过正反对比，论证了从师学习的重要性，抨击“耻学于师”的社会风气。
“古之圣人”
“从师而问”
“圣益圣”
于其子
择师而教之
小学
于其身
耻师
大遗
百工之人
不耻相师
士大夫之智不及巫医乐师
士大夫之族
曰师曰弟子……群
聚而笑之