八下22《虽有佳肴》课件-2025年中考语文一轮复习文言文专题（全国通用）

这是一份八下22《虽有佳肴》课件-2025年中考语文一轮复习文言文专题（全国通用），共35页。PPT课件主要包含了练文学文化常识，练文言字词积累，一练课下注释，二练古今异义，①不知其旨也，②教然后知困，③教学相长也，三练词类活用，①弗食不知其旨也，②不知其善也等内容，欢迎下载使用。
中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在历史长河中，出现过众多光耀千古的作品，儒家典籍“五经”就是其中璀璨的明珠。你们知道“五经”分别指哪几部作品吗？
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，（ ）的汇编，相传是（ ）编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
1.旨： 。2.至道： 。3.困： 。 4.自反： 。5.教学相长： 。6.学学半： 。两个学：
古义：味美；今义：意义。
古义：困惑；今义：困难。
古义：促进；今义：增长。
名词用作动词，吃。名词用作形容词，味美。
形容词用作名词，好，好处。
同“敩”，音xià，教导
人不知而不愠不知其善也
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
译文：虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
2.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！
译文：知道自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
1.背诵《虽有嘉肴》,说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
这篇短文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进，“教” 是“学”的另一种形式。 作者用类比的方法切人话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食， 不知其旨”,自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理;然后，再对举“学”与 “教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出 “教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
学习的重要性（教与学的关系）
2.这则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举例加以分析。
《虽有嘉肴》 “故曰”之前，全都是对偶句。 第一组，以“虽有……, 弗……,不知……”的句式类比论证，导出议题; 第二组，用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境; 第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。 这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
3.下面是《礼记 · 学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验， 谈谈你的理解。1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。2.时过然后学，则勤苦而难成。3.独学而无友，则孤陋而寡闻。4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
1.玉不雕琢，就不能成为器物;人不学习，就不会明白道理。(强调学习的重要性)2.就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。(强调学习的时效性)3.独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启 发、增广见闻的学习方法)4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐(纹理不 平顺)有疙瘩的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法)
（2022·湖南·中考真题）完成问题。【甲】《虽有佳肴》全文【乙】学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ——节选自徐干《治学》
9、下列句子中标红词解释正确的一项是（     ）A．不知其旨也（味道）B．然后能自反也（自我反思）C．久而愈足（值得）D．然后知被褐之陋（被子）A．不知其旨也：就不知道它的美味。旨：味美C．久而愈足：越久越充足。足：充足；  D．然后知被褐之陋：这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：通“披”，穿；故选B。
10、下列各组句子中标红词的意义和用法相同的一项是A．其此之谓乎        以其难而懈之B．视衮龙之文         不如速行之必至也C．故学者如登山焉     且焉至土石D．倚立而思远        执策而临之A．副词，表猜测，大概/代词，它；B．结构助词，的/结构助词，主谓之间，取独；C．助词，无实意/代词，哪里；D．连词，表修饰/连词，表修饰；故选D。
11、将下面的句子翻译成现代汉语。①虽有至道，弗学，不知其善也。 ②人不学则无以有懿德。①虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。②则：连词，就。无以：没有办法。懿德：美好的品德。人不学习，也就无法拥有美好的品德。
12、甲乙两段选文都论述了学习的重要性，你从甲乙两文中分别得到了什么启示？请简要论述。 示例：甲：教和学是互相促进的，教导别人能够发现句自己的不足，知道自己的不足才能发奋努力。学习中我们要主动给别人在知识上提供帮助，既能帮助他人，也能提升自己。 乙：学习有助于培养品德，学习帮助我们明白是非对错，形成正确的价值观；学习不能被困难吓倒，要坚持；治学要付诸实践行动，要跟随老师，博览众家所长，学习中要有具体行动，而不能只设立目标，要跟随老师，多听多学，少说多做。
译文【乙】 学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。
（2022·辽宁沈阳·中考真题）阅读选文，完成问题。【甲】《虽有嘉肴》全文【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语•卷三》，有删减）【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。
20、下面句子中标红词意思或用法相同的一组是A．孔子谓南宫敬叔曰     太守谓谁（《醉翁亭记》）B．则吾师也        齐师伐我（《曹刿论战》）C．于是喟然曰       然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）D．自周反鲁        始一反焉（《愚公移山》）A．谓：动词，对……说/动词，是；B．师：名词，老师/名词，军队；C．然：助词，……的样子/连词，然而；D．反：都同“返”，返回；故选D。
21、请用现代汉语翻译下面句子。①吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。②及去周，老子送之。①重点词语：吾：我。乃：才。今：现在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名词动用，称王。我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。②重点词语：及：等到。去：离开。送：送行。之：指孔子。等到孔子离开周国时，老子亲自去送他。
22、请用“/”给下面的句子断句。（断两处）至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘意思是：到了周国。孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐。“至周”动宾结构，应在“周”后停顿；“问礼于老聃”动宾结构，状语后置句式，应在“聃”后停顿；因此，断句为：至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。
23、请依据选文，回答问题。①【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答） 根据【乙】“吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣”，可提炼为：通礼乐之原，明道德之归。
②【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答） 根据【甲】文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”阐述“教学相长”的道理，可知，注重把教与学结合起来；根据【乙】文“至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”孔子不仅学习礼乐知识，还亲自实地考察，可知，注重把学习与实践结合起来。
译文【乙】 孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”到了周国。孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”离开周国时，老子去送他。从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。。