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    11.1 谏逐客书 教学课件)-高中语文人教统编版必修下册

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    高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书教学ppt课件

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    上节课我们学习了李斯相关知识并对文章第一段进行了文意梳理和解读。回忆所学知识:1.介绍李斯及谏官的工作方式。2.说说第一段的论证思路。
    今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿(ē)之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?
    译文:现在陛下获得了昆仑山的美玉,拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物,悬挂着明月宝珠,佩带着太阿剑,骑着纤离骏马,树起以翠羽装饰的凤形旗帜,陈设起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝,秦国一个都不出产,但是陛下却非常喜欢,这是为什么呢?
    扬子鳄,皮可制鼓,声音洪大
    必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃(jué)騠(tí)不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。
    译文:如果必须是秦国出产的东西才能使用,那么夜光璧就不该装饰在朝堂里,犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物,郑国、卫国的美女就不会充实后宫,駃騠骏马就不会充满宫外的马厩,江南出产的铜锡不被使用,蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。
    所以饰后宫、充下陈、娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶(yě)窈窕赵女不立于侧也。
    译文:如果用来装饰后宫,充当侍妾,(使您)快乐,使耳目愉悦的,都一定要秦国出产的才行,那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物,都不能进献到您面前,娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女,也不会在您身旁侍立着。
    夫击瓮叩缶,弹筝搏髀(bì),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《昭》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。
    译文:敲击瓮、缶来奏乐,弹着秦筝,拍打大腿以应和节拍,呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快,这才是真正的秦国音乐;郑国、卫国一带的乐曲,《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐,都是别国的音乐。
    今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。
    译文:如今抛弃敲击瓮、缶奏乐,而采用郑国、卫国一带的乐曲,摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐,像这样做是为什么呢?还不是因为(能让)当时心情愉快,适于观听罢了。
    今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
    译文:现在用人却不是这样,不问是否可用,不论是非曲直,不是秦国人都让离开,客卿一律被驱逐。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器,而轻视的却是百姓。这不是能够驾驭天下、制服诸侯的方法。
    文章第2段运用大量铺陈,铺张扬厉,运笔气势纵横,论辩酣畅淋漓,历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。
    “必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”
    “夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”
    “今取人则不然”至段尾
    指出客观事实,秦用异国物。
    爱异物,逐异人非制诸侯之术。
    快意当前,适观而已 (兼采天下)
    非秦者去,为客者逐 (独重本土)
    第2段运用的论据有什么好处?请简要说明。
    文章所列举的珍宝、美色、音乐,是秦王所喜爱的,具有心理接近性。对于文章所列举之物,秦王常用,对其好处已有亲身感受,易于他由物及人去认识客卿的作用。按逐客之理推之,秦王当弃其已用异国之宝,这对于秦王来说是难以接受的,而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出,这就陷秦王于进退两难的境地,从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。
    臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
    译文:我听说,土地广的粮食就充足,国家大的人口就众多,武器强士兵就勇敢。因此,泰山不拒绝任何土壤,所以能成就它的高大;河海不舍弃细小的水流,所以能成就它的深广;君王不拒绝百姓,所以才能使他的恩德彰明。
    是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
    译文:因此土地不分东西南北,人不分本国别国,四季就会富足美满,鬼神都来降福,这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国,拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业,使天下才士都退缩着而不敢向西来,止步不入秦国,这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
    无爵平民不能服冠,只能以黑巾裹头,故称黔首,秦始皇统一六国后式称百姓为黔首。
    五帝:黄帝、颛zhuān顼xū 、帝喾kù、唐尧、虞舜
    地无四方,民无异国, 四时充美,鬼神降福(不分地域,广揽人才)
    弃黔首、却宾客(非秦者去,排斥客卿)
    天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,藉寇兵而赍盗粮资敌国、业诸侯
    对比论证(古今、正反、敌我对比)
    第三自然段进一步阐明纳客与逐客的利害关系,对调节和引导秦王的接受心理有哪些好处?
    通过“粟多”、“人众”、“士勇”之理,启迪秦王政认识怎样才能“成其大”、“就其深”、“明其德”;以山、河等物和三王五帝的事迹进行对比,进而使秦王反思逐客之过;通过所讲之理,描绘“无敌于天下”的蓝图,自然也会对秦王产生出一种理想呼唤的心理动力。
    夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
    译文:物品不出产在秦国,但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国,但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险,是不可能的。
    第4段得出什么结论?在文中的作用是什么?
    结论:驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用:总结深化,呼应前文。
    第一,“物不产于秦,可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可);第二,“士不产于秦,而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去,为客者逐);第三,“今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害,指出逐客必然造成秦国的危亡;第四,“求国无危,不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应,首尾相连,前后贯通。
    本段在文中起什么作用?
    总结全文,进一步强调论点:反对“逐客”,“逐客”危及国家安全。照应上文,把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖,损己而利敌,进而说明国家必将危亡,以使秦王权衡轻重收回成命。
    本文是如何围绕“臣闻吏议逐客,窃以为过也”展开论述的?
    第一段开篇指出逐客主张是错误的,开宗明义,统领全篇。接着援引秦国历史上四位著名的君主用客卿的史实,从正面论证用客卿强国的重要性。最后从反面进行推论——假如这四人不用客卿,秦国就不会有现在这么强大,从而将逐客之错误巧妙地隐含于评述用客之功中。
    第二段铺叙当今秦王重物轻人的实际,从反面论证逐客的错误。作者先从正面议论秦王的重物;然后指出秦王重物却不排斥客国之物,而用人则要排斥客国之人;最后论证秦王这种重物轻人的作法不是成就霸业的人的行为。
    第三段阐述“王者不却众庶”的好处和令人逐客的荒唐,从正反两方面深入论证逐客的极端错误。作者先用比喻和排比句式从正面阐述“王者不却众庶”的好处,然后用类比方法从反面阐述逐客的危害和荒唐,正反对比愈显逐客错误的严重性。
    为何李斯可以劝谏成功?
    1.态度很谦虚,情商高。
    4.以情动人,侧面表忠心。
    2.回避矛盾,迂回战术,不起冲突。一方面巧妙地回避谈论与自己身份对立的秦国宗室贵族,只在开头的“吏议”模糊一提,也没有加以抨击;另一方面他又对客卿的危害(比如郑国开渠)闭口不谈,既不为之辩护,也不指其危害。
    臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
    此非所以跨海内、制诸侯之术也。
    士不产于秦,而愿忠者众。
    这篇奏章从“跨海内,制诸侯”的高度,历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实,深刻分析了“逐客”的错误和危害,提出了广纳贤才的主张,说明不分地域不分国别,以宽广的胸襟去招揽人才,才能成就帝业的道理,体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。
    “逐客”后果:
    开门见山:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
    四君以客,霸戎成业 正面 向使却客,无利无名 反面
    取享乐之物 正面却有用之人 反面重物轻士,非所制术
    五帝三王取客无敌 正面现今却宾将业诸侯 反面
    1.下列各句中,不含通假字的一项是 (  )A. 而陛下说之B. 向使四君却客而不内C. 此非所以跨海内、制诸侯之术也D. 河海不择细流
    解析:A 项,“说”同“悦”,喜欢;B 项,“内”同“纳”,接纳;D 项,“择”同“释”,舍弃。
    2.下列各句中加色的“用”,与“此五子者,不产于秦,而缪公用之”中“用”的意义相同的一项是 (  )A. 孝公用商鞅之法B. 国以富强,百姓乐用C. 疏士而不用D. 江南金锡不为用
    解析:C 项中的“用”与题干句中的“用”均作动词,任用,重用。A 项,动词,采用;B 项,动词,用命;D 项,动词,使用。
    3.选出下列各句中加点词的活用类型不同于其他三项的一项 (  )A. 西取由余于戎,东得百里奚于宛B. 然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也C.蚕食诸侯D. 内自虚而外树怨于诸侯
    解析:B 项中的“重”是形容词作动词,看重。其余均为名词作状语。
    4.下列对文化常识的理解,不正确的一项是(   )A. 周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男。后代相沿,多以“公”作为“王”以下的最高爵号。B.“六国之从”又称“合纵”,指战国时苏秦等游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方,六国地处东西,故称合纵。C. 九夷,文中指当时楚国境内各少数民族所居之地,古时谓东夷有九种。D. 陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指的是站在台阶下的侍者,后来演变为与帝王面对面应对的敬称。
    解析:“六国地处东西”错,应为六国地连南北”,古代南北为“纵”,东西为“横”。
    5.下列对课文内容的分析和概括,不正确的一项是(  )A. 李斯认为秦国群臣“逐客”的建议是错误的,秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭王都是因为广招四方之士并且委以重任才成就功业。B. 在作者看来,秦缪公等四位昔时君主在位时,客臣们都没有辜负他们,如果没有这些客臣的功劳,也不会有如今富足强大的秦国。C. 文章提到,秦国无论是珍珠宝玉,还是剑马旗鼓,许多都来自其他国家,甚至连宫女也有不少来自郑、卫,所以对待客臣也不应该盲目地排外。D. 许多客臣虽然并不是出生在秦国,但忠诚者依然很多,如果不分曲直把他们驱逐出秦国,他们一定会背叛秦国,帮助他国来灭掉秦国。
    解析:“他们一定会背叛秦国,帮助他国来灭掉秦国”错,文中只是假设地提出“今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也”,并未说到“一定会背叛秦国,帮助他国来灭掉秦国”。

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