新高考语文一轮复习学案1：　《劝学》《师说》（含答案）

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一、课文再读 挖空落实
请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。
君子曰：学不可以已[____________]。
青，取之于[____________]蓝，而[____________]青于[____________]蓝；冰，水为[____________]之，而寒于水。木直中[________]绳，·[________]以为[____________]轮，其曲[____________]中规[____________]。________，________，使之然也。故[____________]木受绳则直，金就[____________]砺[____________]则利，君子博学而[____________]日[____________]参省[__________]乎[__________]己，________。
吾尝终日而[______________]思矣，______________________；吾尝[______________]跂[______________]而[____________]望矣，不如登高之[________]博见也。登高而[________]招，臂非加长也，而[________]见者远；顺风而[________]呼，声非加疾[____________]也，而闻者彰。____________，非利足[____________]也，__________________；假舟楫者，非能水[____________]也，而绝[____________]江河。君子生[____________]非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴[__________]焉[__________]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，________，________。故不积跬步，________________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾[____________]，功在不舍。锲而[____________]舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，__________之强，上[____________]食埃土，下[______________]饮黄泉，用心一[______________]也。蟹六__________而[____________]二____，非蛇____之穴无可寄托者，用心____也。
二、归纳整理 夯实考点
(一)通假字
1.·以为轮，其曲中规 ____同____，____________
2.虽有槁暴，不复挺者 ____同____，____________
____同____，____________
3.则知明而行无过矣 ____同____，____________
4.君子生非异也 ____同____，____________
(二)古今异义
1.蚓无爪牙之利
古义：________________________________________________________________________
今义：指坏人的党羽。
2.以为轮
古义：________________________________________________________________________
今义：认为。
3.非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：________________________________________________________________________
今义：①托付；②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
4.非能水也，而绝江河
古义：________________________________________________________________________
今义：泛指一切河流。
(三)一词多义
1.兴
①积土成山，风雨兴焉________________
②大楚兴，陈胜王________________
③夙兴夜寐，靡有朝矣________________
④政通人和，百废俱兴________________
⑤遥襟甫畅，逸兴遄飞________________
⑥朝廷兴师问罪________________
2.绝
①非能水也，而绝江河________________
②忽然抚尺一下，群响毕绝________________
③率妻子邑人来此绝境________________
④佛印绝类弥勒________________
⑤斩尽杀绝________________
⑥天柱折，地维绝________________
3.假
①君子生非异也，善假于物也________________
②乃悟前狼假寐，盖以诱敌________________
③无从假书以观________________
④愿大王少假借之________________
⑤周公旦假为天子七年________________
⑥汉人未可假大兵权________________
4.疾
①声非加疾也________________
②问之民所疾苦________________
③君有疾在腠理________________
④庞涓恐其贤于己，疾之________________
⑤疾风知劲草________________
⑥愤世疾邪________________
⑦今疾进，出其不意________________
5.而
①君子博学而日参省乎己________________
②吾尝终日而思矣________________
③非利足也，而致千里________________
④积善成德，而神明自得________________
⑤锲而不舍________________
⑥蟹六跪而二螯________________
(四)词类活用
1.名词的活用
(1)名词用作动词
假舟楫者，非能水也，而绝江河________________
(2)名词作状语
①君子博学而日参省乎己________________
②上食埃土，下饮黄泉________________
2.动词的活用
动词的使动用法
木直中绳，以为轮________________
3.形容词的活用
(1)形容词用作名词
①其曲中规________________
②登高而招，臂非加长也________________
③积善成德________________
(2)形容词用作动词
故木受绳则直________________
(3)形容词的使动用法
假舆马者，非利足也________________
4.数词用作形容词
用心一也________________
(五)文言句式
1.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。____________
2.用心一也。________________
3.用心躁也。________________
4.青，取之于蓝，而青于蓝。________________
5.蚓无爪牙之利，筋骨之强。________________
6.锲而不舍，金石可镂。________________
(六)名句默写
1.《荀子·劝学》中，“________________________，________________________”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
2.荀子的《劝学》中，写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“____________________________，________________________”。
3.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，也“____________________”。
4.荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“________________，________________”。
5.荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“__________________，__________________”。
6.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________________，________________________，________________________”的观点。
7.《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“______________________，________________________，_______________________。”
8.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“__________________，__________________”，是用心专一的缘故。
《师说》
一、课文再读 挖空落实
请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。
古之学者[________]必有师。师者，所以[________]传道受[____________]业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而[____________]不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，____________________，吾从而师之；生乎吾后，____________________，吾从而师之。吾师[____________]道也，夫庸[____________]知其年之先后生于吾乎？是故无[____________]贵无贱，无长无少，________，________。
嗟乎！________________！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出[__________]人也远矣，__________；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣[____________]益[____________]圣，愚益愚。圣人之所以为圣[__________]，愚人之所以为愚，其[____________]皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于[____________]其身也，则[________]耻[________]师焉，惑[________]矣。彼[________]童子之师，________________，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，________________，________________，小学[____________]而大遗[________]，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻[________]相师。士大夫之族[________]，曰师曰弟子云者[______________]，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若[______________]也，道相似也，位卑则足羞，______________。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人[____________]，君子不齿[____________]，今其智乃[____________]反不能及，其[____________]可怪也欤！
圣人无常[______________]师。孔子师[______________]________、__________、__________、__________。郯子之徒[________]，其贤不及孔子。孔子曰：________，________。是故弟子不必[____________]不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻[____________]，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好[________]古文，六艺[________]经传[________]皆通习之，不拘于[__________]时，学于[________]余。________，作《师说》以贻[________]之。
二、归纳整理 夯实考点
(一)通假字
1.师者，所以传道受业解惑也 ____同____，________
2.或师焉，或不焉 ____同____，________
(二)古今异义
1.古之学者必有师
古义：________________________________________________________________________
今义：在学术上有一定成就的人。
2.师者，所以传道受业解惑也
古义：________________________________________________________________________
今义：连词，表因果关系。
3.吾从而师之
古义：________________________________________________________________________
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
4.今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：________________________________________________________________________
今义：大家，许多人。
5.小学而大遗，吾未见其明也
古义：________________________________________________________________________
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
6.师不必贤于弟子
古义：________________________________________________________________________
今义：副词，表示事理上或情理上不需要。
(三)一词多义
1.传
①师者，所以传道受业解惑也________________
②师道之不传也久矣________________
③六艺经传皆通习之________________
④得璧，传之美人________________
⑤舍相如广成传________________
2.从
①惑而不从师________________
②民弗从也________________
③弟走从军阿姨死________________
④其印为予群从所得________________
⑤从余问古事________________
⑥指从此以往十五都予赵________________
⑦于是从散约败________________
3.行
①余嘉其能行古道________________
②则知明而行无过矣________________
③三人行，则必有我师________________
④为君翻作《琵琶行》________________
⑤其志洁，其行廉________________
⑥感吾生之行休________________
⑦汉天子，我丈人行也________________
4.复
①师道之不复，可知矣________________
②不敢出一言以复________________
③红罗复斗帐________________
④明年复攻赵，杀二万人________________
⑤有北面复匈奴之志________________
(四)词类活用
1.名词的活用
(1)名词用作动词
①吾师道也________________
②其下圣人也亦远矣________________
(2)名词作状语
则群聚而笑之________________
(3)名词的意动用法
吾从而师之________________
2.形容词的活用
(1)形容词用作名词
①小学而大遗________________
②吾未见其明也________________
③是故圣益圣，愚益愚________________
④师者，所以传道受业解惑也________________
⑤位卑则足羞，官盛则近谀________________
(2)形容词用作动词
①惑而不从师________________
②位卑则足羞________________
(3)形容词的意动用法
而耻学于师________________
(五)文言句式
1.师者，所以传道受业解惑也。________________
2.不拘于时。________________
3.句读之不知，惑之不解。________________
4.师不必贤于弟子。________________
(六)名句默写
1.韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“__________________，__________________”。
2.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“____________________，______________________，____________________”。
3.《师说》中强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“__________________________，________________________？”
4.孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：无贵无贱，无长无少，________________，____________________。
5.韩愈在《师说》中用“________________________，____________________，____________________”三句阐明了古代圣人良好的学习态度。
6.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“__________________，____________________”的意思一致。
7.有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用韩愈《师说》中名句来说，可谓“__________________，__________________”。
8.《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“________________________，________________________”。
9.《师说》中，韩愈认为不必苛求老师一定要比弟子强的句子是“________________，________________”。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“____________________”，点出李蟠的文章爱好；而“____________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
学案1 《劝学》《师说》
《劝学》
一、课文再读 挖空落实
已(停止) 于(从) 而(表转折) 于(比) 为(形成，凝结) 中(合乎) (同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲) 以为(把……做成) 曲(弯度) 规(圆规) 虽有槁暴__不复挺者 故(所以) 就(接近，靠近) 砺(磨刀石) 而(表递进) 日(每天) 参省(检验省察) 乎(相当于“于”) 则知明而行无过矣 而(表修饰) 不如须臾之所学也 尝(曾经) 跂(踮起脚后跟) 而(表修饰) 之(取消句子独立性) 而(表修饰) 而(但) 而(表修饰) 疾(劲疾) 假舆马者 利足(善于奔走) 而致千里 水(游泳) 绝(横渡) 生(同“性”，天性) 兴(起) 焉(兼词，相当于“于此”) 而神明自得__圣心备焉 无以至千里 驾(一天的行程) 而(表假设) 筋骨
上(向上) 下(向下) 一(专一) 跪 而(表并列) 螯 鳝 躁
二、归纳整理 夯实考点
(一)1. 煣 用火烘烤木材使之弯曲
2.有 又 再 暴 曝 晒
3.知 智 见识
4.生 性 天性
(二)1.兽类的脚爪和牙齿。
2.把……做成。
3.寄居。
4.专指“长江”“黄河”。
(三)1.①起 ②兴起，兴盛 ③起，起床 ④兴办，举办 ⑤兴趣，兴致 ⑥发动
2.①横渡 ②停止 ③与世隔绝的 ④极，最 ⑤尽，完 ⑥断，断绝
3.①凭借，借助 ②与“真”相对 ③借 ④宽恕，原谅
⑤代理的，非正式的 ⑥给予，授予
4.①劲疾 ②痛苦，忧患 ③小病 ④通“嫉”，妒忌 ⑤急剧而猛烈 ⑥厌恶，憎恨 ⑦快速
5.①表递进 ②表修饰 ③表转折 ④表顺承 ⑤表假设 ⑥表并列
(四)1.(1)游泳 (2)①每天 ②向上；向下
2.使……弯曲
3.(1)①弯度 ②高处 ③善行 (2)变直 (3)使……快，走得快
4.专一
(五)1～3判断句 4.状语后置句 5.定语后置句 6.被动句
(六)1.故木受绳则直 金就砺则利
2.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
3.不如须臾之所学也 不如登高之博见也
4.驽马十驾 功在不舍
5.君子生非异也 善假于物也
6.积善成德 而神明自得 圣心备焉
7.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
8.上食埃土 下饮黄泉
《师说》
一、课文再读 挖空落实
学者(求学的人) 所以[用来……的、凭它(他)来……的] 受(同“授”，传授) 而(如果) 其闻道也固先乎吾 其闻道也亦先乎吾 师(学习) 庸(表示反问语气) 无(没有) 道之所存 师之所存也 师道之不传也久矣 出(超出) 犹且从师而问焉 圣(圣人) 益(更加、越发) 为圣(成为圣人) 其(大概) 于(对于) 则(却)
耻(以……为耻) 惑(糊涂) 彼(那些) 授之书而习其句读者 或师焉 或不焉 小学(小的方面学习) 大遗(大的方面放弃) 耻(以……为耻) 之族(这类人) 云者(如此之类) 相若(差不多) 官盛则近谀 之人(这些人) 不齿(不与同列，意思是看不起) 乃(竟) 其(真是) 常(固定的) 师(以……为师) 郯子 苌弘 师襄 老聃 之徒(这类人) 三人行 则必有我师 不必(不一定) 专攻(专门学习或研究) 好(喜欢) 六艺(指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书) 经传(经文和传文) 于(被，受) 于(向) 余嘉其能行古道 贻(赠送)
二、归纳整理 夯实考点
(一)1.受 授 传授
2.不 否
(二)1.求学的人。
2.用来……的、凭它(他)来……的。
3.两个词，动词“从”(跟从)和连词“而”。
4.一般人。
5.小的方面(文中指句读)学习。
6.不一定。
(三)1.①传授 ②流传 ③古代解释经书的著作 ④传送，传递
⑤招待宾客的馆舍
2.①跟从 ②依顺，听从 ③参加 ④指堂房亲属 ⑤跟，向
⑥自，由 ⑦同“纵”，合纵
3.①实行，做 ②行为 ③行走 ④古诗的一种体裁
⑤品行 ⑥将，即将 ⑦辈
4.①恢复 ②回答 ③夹层的，双层的 ④再，又 ⑤报复
(四)1.(1)①学习 ②低于 (2)表动作的情态，成群
(3)以……为师
2.(1)①小的方面；大的方面 ②高明的地方 ③圣人；愚人
④疑难的问题 ⑤地位低者；官职高者
(2)①遇到疑难问题 ②感到耻辱
(3)以……为耻
(五)1.判断句 2.被动句 3.宾语前置句 4.状语后置句
(六)1.师者 所以传道受业解惑也
2.生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之
3.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎
4.道之所存 师之所存也
5.古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉
6.人非生而知之者 孰能无惑
7.小学而大遗 吾未见其明也
8.位卑则足羞 官盛则近谀
9.弟子不必不如师 师不必贤于弟子
10.好古文 六艺经传皆通习之