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    新高考语文一轮复习学案14 《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》(含答案)

    新高考语文一轮复习学案14 《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》(含答案)第1页
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    新高考语文一轮复习学案14 《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》(含答案)

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    这是一份新高考语文一轮复习学案14 《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》(含答案),共16页。学案主要包含了课文再读 挖空落实,归纳整理 夯实考点等内容,欢迎下载使用。
    一、课文再读 挖空落实
    请解释加点词语的含义或用法。
    永和九年,岁在癸丑,暮春[______________]之初,会于会稽山阴之兰亭,修[______________]禊事也。群贤[__________]毕至,少长[____________]咸[____________]集。此地有崇山峻岭,茂林修[__________]竹,又有清流激湍[__________],映带[__________]左右,引[__________]以为流觞[__________]曲水,列坐[__________]其次[__________]。虽[__________]无丝竹管弦之盛,一觞[__________]一咏[__________],亦足以畅叙幽情。
    是日也,天朗气清,惠风[____________]和畅。仰观宇宙之大,俯察品类[____________]之盛,所以游目骋怀,足以极[____________]视听之娱,信[____________]可乐也。
    夫人之相与[____________],俯仰[____________]一世。或取诸[____________]怀抱[____________],悟言[__________]一室之内;或因[__________]寄所托,放浪[__________]形骸[________]之外。虽趣[__________]舍万殊[____________],静躁不同,当其欣[____________]于所遇,暂[____________]得[____________]于己,快然[__________]自足,不知老之将至;及其所之[________________]既倦,情随事迁[____________],感慨系[____________]之矣。向[____________]之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴[____________]怀,况修短[____________]随化[____________],终期[____________]于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
    每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临[________]文嗟悼[____________],不能喻[____________]之于怀。固[____________]知一[____________]死生为虚诞[____________],齐[____________]彭殇为妄作[__________]。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽[__________]世殊事异,所以兴怀,其致[__________]一也。后之览者,亦将有感于斯文。
    二、归纳整理 夯实考点
    (一)通假字
    1.悟言一室之内____同____,____________
    2.趣舍万殊____同____,____________
    (二)古今异义
    1.列坐其次
    古义:________________________________________________________________________
    今义:次第较后;第二(用于列举事项);次要的地位。
    2.俯察品类之盛
    古义:________________________________________________________________________
    今义:种类。
    3.或取诸怀抱
    古义:________________________________________________________________________
    今义:抱在怀里;胸前。
    4.夫人之相与,俯仰一世
    古义:________________________________________________________________________
    今义:低头和抬头,泛指一举一动。
    5.后之览者,亦将有感于斯文
    古义:________________________________________________________________________
    今义:文雅;文化或文人。
    (三)一词多义
    1.临
    ①未尝不临文嗟悼________________
    ②把酒临风,其喜洋洋者矣________________
    ③临不测之渊,以为固________________
    ④故临崩寄臣以大事也________________
    ⑤身临其境________________
    ⑥君临四方________________
    2.致
    ①所以兴怀,其致一也________________
    ②假舆马者,非利足也,而致千里________________
    ③女行无偏斜,何意致不厚________________
    ④家贫,无从致书以观________________
    ⑤听妇前致词________________
    ⑥专心致志________________
    ⑦此人可就见,不可屈致也________________
    3.次
    ①列坐其次________________
    ②又间令吴广之次所旁丛祠中________________
    ③余船以次俱进________________
    ④太上不辱先,其次不辱身________________
    ⑤历险数次,遂达峰顶________________
    4.期
    ①况修短随化,终期于尽________________
    ②期年之后,虽欲言,无可进者________________
    ③不期修古,不法常可________________
    ④会天大雨,道不通,度已失期________________
    ⑤君与家君期日中________________
    5.之
    ①及其所之既倦________________
    ②会于会稽山阴之兰亭________________
    ③仰观宇宙之大________________
    ④不知老之将至________________
    ⑤作《师说》以贻之________________
    (四)词类活用
    1.一觞一咏________________
    2.所以游目骋怀________________
    ________________
    3.群贤毕至________________
    4.齐彭殇为妄作________________
    5.少长咸集________________
    6.犹不能不以之兴怀________________
    7.死生亦大矣________________
    8.固知一死生为虚诞________________
    (五)文言句式
    1.死生亦大矣。________________
    2.会于会稽山阴之兰亭。________________
    3.仰观宇宙之大,俯察品类之盛。________________
    4.不能喻之于怀。________________
    5.亦将有感于斯文。________________
    6.当其欣于所遇。________________
    (六)名句默写
    1.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是:________________________,____________________,____________________。
    2.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“__________________,__________________”,各路英才,老少皆有。
    3.我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹:__________________,____________________。
    4.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评:________________,__________________。
    5.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是:__________________,____________________。____________________,____________________。表现兰亭气候宜人的句子是:______________,__________________。
    6.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时,感情会随着事物的变化而变化,感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子:____________________,____________________,____________________。
    7.《庄子》中说死生是人的一件大事,每个人寿命的长短,听凭造化,最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写:____________________________,________________________!
    8.王羲之《兰亭集序》中将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:____________________,____________________;____________________,____________________。
    9.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子:__________________,__________________,______________________,____________________。
    10.我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,自然也会令人生发感慨,正如王羲之《兰亭集序》中所写:____________________,____________________,____________________,____________________。
    11.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章,就为此悲伤感叹,也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写:________________________,__________________,____________________,____________________。
    《种树郭橐驼传》
    一、课文再读 挖空落实
    请解释加点词语的含义或用法。
    郭橐驼,不知始[__________]何名。病偻[__________],隆然[__________]伏行,有类[____________]橐驼者,故乡人号[__________]之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名[__________]我固[____________]当[____________]。”因[__________]舍[________]其名,亦自谓[__________]“橐驼”云[____________]。
    其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业[____________]种树,凡长安豪富人为[____________]观游及卖果者,皆争迎取[__________]养[________]。视驼所种树,或[__________]移徙[________],无不活;且硕茂[__________],早实[__________]以[____________]蕃[____________]。他植者虽窥伺[____________]效慕[____________],莫能如[____________]也。
    有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳[________]也,能顺木之天,以致[________]其性焉尔。凡[________]植木之性,其本[____________]欲舒[____________],其培[____________]欲平,其土欲故[____________],其筑[__________]欲密[__________]。既然[____________]已,勿动勿虑,去不复顾[__________]。其[__________]莳[__________]也若子,其置也若弃,则[____________]其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂[____________]之也;不抑[____________]耗[____________]其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳[____________]而土易[__________],其培之也,若不过焉则不及。苟[________]有能反是者,则又爱之太恩[____________],忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪[______________]其肤以[______________]验[____________]其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若[____________]也。吾又何能为哉!”
    问者曰:“以子之道[__________],移之官理[__________],可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦[__________]其令,若甚怜焉,而卒以祸[__________]。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖[__________]尔植[____________],督[____________]尔获[____________],早缫[__________]而绪[________],早织而缕[________],字[__________]而幼孩,遂[________]而鸡豚[________]。’鸣鼓而聚[________]之,击木而召之。吾小人辍[________]飧[__________]饔[________]以劳吏者,且[__________]不得暇[____________],又何以[____________]蕃吾生而安吾性[__________]耶?故病[__________]且怠[__________]。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
    问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人[________]术。”传[__________]其事以为[__________]官戒也。
    二、归纳整理 夯实考点
    (一)古今异义
    1.既然已,勿动勿虑
    古义:________________________________________________________________________
    今义:连词,用在上半句,下半句往往有“就、也、还”跟它呼应,表示先对现实或已有的结论予以承认,而后进一步做出判断。
    2.若不过焉则不及
    古义:________________________________________________________________________
    今义:连词,用在后半句的开头,表示转折,对上半句话加以限制或修正,跟“只是”相同。
    3.能顺木之天,以致其性焉尔
    古义:________________________________________________________________________
    今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
    (二)一词多义
    1.本
    ①凡植木之性,其本欲舒________________
    ②抑本其成败之迹,而皆自于人欤______________
    ③此之谓失其本心________________
    2.长
    ①故吾不害其长而已________________
    ②见长人者好烦其令________________
    ③存者且偷生,死者长已矣________________
    ④秋水共长天一色________________
    ⑤是故无贵无贱,无长无少________________
    ⑥陈胜、吴广皆次当行,为屯长________________
    3.固
    ①甚善。名我固当________________
    ②江山险固,沃野万里________________
    ③固请,召有司案图________________
    ④独夫之心,日益骄固________________
    4.病
    ①故病且怠________________
    ②君之病在肌肤,不治将益深________________
    ③夫粜,二十病农,九十病末________________
    ④范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之________________
    5.以
    ①早实以蕃________________
    ②愿以十五城请易璧________________
    ③且以一璧之故逆强秦之欢,不可______________
    ④作《师说》以贻之________________
    ⑤木欣欣以向荣,泉涓涓而始流________________
    (三)词类活用
    1.病偻,隆然伏行________________
    2.而木之性日以离矣________________
    3.名我固当________________
    4.且硕茂,早实以蕃________________
    5.旦视而暮抚________________
    6.甚者,爪其肤以验其生枯________________
    7.则其天者全而其性得矣________________
    8.驼业种树________________
    9.非有能硕茂之也________________
    (四)文言句式
    1.故不我若也。________________
    2.又何以蕃吾生而安吾性耶?________________
    (五)名句默写
    1.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理:____________________。
    2.《种树郭橐驼传》中,“__________________,________________,__________________,____________________”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。
    3.《种树郭橐驼传》中,违背树木的本性,种树时“______________________,______________________,____________________________”,因此必然遭致“____________________”的恶果。
    4.《种树郭橐驼传》中“__________________,_________________。___________________,____________________”是郭橐驼植树的管理经验。
    5.《种树郭橐驼传》中,一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“____________________,____________________,____________________,____________________”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。
    6.《种树郭橐驼传》中,对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“________________________,____________________,____________________”,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
    7.《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是:____________________。
    8.《种树郭橐驼传》中“____________________”直接点出写作本文的真正意图。
    《石钟山记》
    一、课文再读 挖空落实
    请解释加点词语的含义或用法,并补写横线上相关的词句。
    《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓[____________]浪,水石相搏[__________],声如洪[____________]钟。是说[____________]也,人常疑之。今以[____________]钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡[__________],北音清越[________],桴[__________]止响腾[____________],余韵徐[____________]歇。自以为[____________]得之矣。然是说也,余尤[____________]疑之。____________(句式: ),所在皆是也,而此独以[____________]钟名,何哉?
    元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适[____________]临汝,而长子迈将赴[____________]饶之德兴尉,送之至湖口,因[____________]得[____________]观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉[________]。余固[________]笑而不信也。至暮[________]夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔[________]云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动[________]欲还,而大声发于水上,噌吰[________]如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅[________],不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流[__________],可坐百人,空中而多窍[____________],与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向[____________]之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识[____________]之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。____________(句式: )!”
    事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆[________________]与余同,而言之不详;士大夫终[________________]不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言[____________]。此世所以[____________________]不传也。而陋者[____________________]乃以[____________________]斧斤考击而求之,自以为得其实[________________]。余是以[________________]记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
    二、归纳整理 夯实考点
    (一)通假字
    南声函胡,北音清越 ____同____,____________
    (二)古今异义
    1.空中而多窍
    古义:________________________________________________________________________
    今义:天空中。
    2.自以为得其实
    古义:________________________________________________________________________
    今义:实际上。
    (三)一词多义
    1.是
    ①是说也,人常疑之________________
    ②自言本是京城女________________
    ③觉今是而昨非________________
    2.得
    ①得双石于潭上________________
    ②因得观所谓石钟者________________
    (四)词类活用
    1.虽大风浪不能鸣也________________
    2.而此独以钟名________________
    3.余自齐安舟行适临汝________________
    4.微风鼓浪________________
    5.事不目见耳闻________________
    (五)文言句式
    1.噌吰者,周景王之无射也。________________
    2.而大声发于水上。________________
    3.石之铿然有声者。________________
    4.窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。________________
    5.此世所以不传也。________________
    6.又有若老人咳且笑于山谷中者。________________
    7.古之人不余欺也。________________
    8.余是以记之。________________
    9.得双石于潭上。________________
    (六)名句默写
    1.在《石钟山记》中,苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头,到处都这样的”是:__________________,__________________。
    2.在《石钟山记》中,苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外,还在于“________________________”,从而说明了实践的重要性。
    学案14 《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》
    《兰亭集序》
    一、课文再读 挖空落实
    暮春(春季的末一个月) 修(做,从事) 贤(贤才) 少长(年龄大的小的) 咸(全,都) 修(高高的) 激湍(流势很急的水) 映带(景物互相衬托) 引(导引) 觞(酒杯) 列坐(排列而坐) 其次(它的旁边) 虽(虽然) 觞(喝酒) 咏(作诗) 惠风(和风) 品类(自然界的万物) 极(穷尽) 信(实在) 相与(互相交往) 俯仰(一俯一仰之间,比喻时间短暂) 诸(之于,兼词) 怀抱(心怀) 悟言(晤谈,对谈) 因(依、随着) 放浪(放纵,不受拘束) 形骸(人的躯体) 趣(同“取”) 万殊(千差万别) 欣(欣喜) 暂(一时) 得(得意,满足) 快然(高兴的样子) 之(求得) 迁(变化)
    系(连接) 向(过去,以前) 兴(发生,引起) 修短(寿命长短) 化(自然) 期(注定) 临(面对) 悼(悲伤) 喻(明白) 固(乃) 一(把……看作一样) 虚诞(虚妄荒诞) 齐(把……看作相等) 妄作(虚妄之谈) 虽(即使) 致(意态情趣)
    二、归纳整理 夯实考点
    (一)1.悟 晤 面对 2.趣 取
    (二)1.(它的)旁边。2.自然界的万物。3.心怀。4.一俯一仰之间,比喻时间短暂。5.这次集会的诗文。
    (三)1.①面对,引申为“阅读” ②面对,引申为“迎” ③对着,面对
    ④将要 ⑤到 ⑥统治
    2.①意态,情趣 ②到达 ③招致、招来 ④得到 ⑤表达、表述
    ⑥集中(力量、意志等) ⑦招致
    3.①旁边 ②驻扎 ③次序 ④下一等 ⑤回,表示动作的次数
    4.①至、及 ②jī,满一周年 ③期望、要求 ④期限 ⑤约定
    5.①动词,求得 ②结构助词,的 ③助词,定语后置的标志
    ④用于主谓之间,取消句子独立性 ⑤代词,他
    (四)1.名词用作动词,喝酒 2.使动用法,使……纵展;使……开畅,使……舒展 3.形容词用作名词,贤才 4.意动用法,把……看作相等 5.形容词用作名词,年轻的人,年长的人
    6.发生,引起 7.形容词用作名词,大事 8.意动用法,把……看作一样
    (五)1.判断句 2.状语后置句 3.定语后置句 4.状语后置句
    5.状语后置句 6.状语后置句
    (六)1.暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也
    2.群贤毕至 少长咸集
    3.夫人之相与 俯仰一世
    4.固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
    5.此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 天朗气清 惠风和畅
    6.及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣
    7.况修短随化 终期于尽
    8.或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外
    9.当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至
    10.向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀
    11.每览昔人兴感之由 若合一契 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀
    《种树郭橐驼传》
    一、课文再读 挖空落实
    始(最初) 病偻(患了脊背弯曲的病) 隆然(脊背高起的样子) 有类(有些像) 号(起外号) 名(名词作动词,称呼) 固(确定) 当(恰当) 因(副词,于是,就) 舍(舍弃) 谓(称谓) 云(句末语气词,可以译为“了”) 业(以……为业) 为(从事,经营) 迎取(迎接) 养(用、使) 或(或者) 移徙(移植) 硕茂(高大茂盛)
    实(结果实) 以(连词,作用同“而”,而且) 蕃(多) 窥伺(暗中观察) 效慕(仿效) 如(比得上) 孳(繁殖) 致(使达到) 凡(副词,凡是,所有,表示概括) 本(根) 舒(舒展) 培(培土) 故(旧) 筑(捣土) 密(结实) 既然(已经这样) 顾(照看)
    其(连词,如果) 莳(栽种) 则(那么) 硕茂(使动用法,使高大茂盛) 抑(抑制) 耗(损耗) 根拳(树根拳曲) 易(更换) 苟(连词,如果) 恩(宠爱) 爪(指甲,用作动词,用指甲抠、掐) 以(表目的,连词,用来) 验(察看) 不我若(不如我,比不上我) 道(种树的经验) 官理(做官治民) 烦(繁多) 卒以祸(到头来因此害了他们) 勖(勉励) 植(种植) 督(督促) 获(收割) 缫(把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝) 绪(丝头) 缕(线) 字(养育) 遂(成、养好) 豚(猪) 聚(使聚集) 辍(停止) 飧(晚饭) 饔(早饭) 且(尚且) 暇(空暇) 何以(以何,靠什么) 性(生命)
    病(困苦) 怠(疲倦) 养人(养民) 传(作传) 以为(以……为)
    二、归纳整理 夯实考点
    (一)1.既,已经;然,这样。既然,已经这样。2.不是多了。3.两个词,来使……达到。
    (二)1.①根 ②推究 ③本来的,原来的
    2.①生长 ②统治,治理 ③长久,久远 ④广阔 ⑤年纪大;辈分高 ⑥首领,头领
    3.①确实 ②坚实 ③坚持,坚决 ④顽固,固执
    4.①困苦 ②疾病 ③损害 ④担心,忧虑
    5.①连词,表示递进,而且 ②介词,用 ③表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于” ④连词,表示目的,来 ⑤连词,表示修饰
    (三)1.名词用作动词,患……病 2.名词作状语,一天天地
    3.名词用作动词,称呼,起名 4.名词用作动词,结果实
    5.名词作状语,在早上;在晚上 6.名词用作动词,用指甲抠、掐
    7.形容词用作动词,保全 8.意动用法,以……为业
    9.使动用法,使……高大;使……茂盛
    (四)1.宾语前置句 2.定语后置句
    (五)1.顺木之天以致其性
    2.其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密
    3.根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 木之性日以离
    4.勿动勿虑 去不复顾 其莳也若子 其置也若弃
    5.虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之
    6.见长人者好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸
    7.顺木之天以致其性
    8.传其事以为官戒
    《石钟山记》
    一、课文再读 挖空落实
    鼓(激荡,掀动) 搏(击,拍) 洪(大) 是说(这个说法) 以(把)
    函胡(同“含糊”) 越(高扬) 桴(鼓槌) 腾(传播) 徐(慢)
    以为(认为) 尤(更加) 石之铿然有声者(定语后置句) 以(用)
    适(往) 赴(赴任、就职) 因(趁机) 得(能够) 硿硿焉(硿硿地响)
    固(只是) 暮(傍晚) 磔磔(鸟鸣声) 心动(内心惊恐) 噌吰(形容钟鼓的声音) 罅(裂缝) 中流(江河水流中央) 窍(窟窿)
    向(先前) 识(知道) 古之人不余欺也(宾语前置句) 殆(大概)
    终(终究) 言(用文字表述、记载) 所以(……原因) 陋者(浅陋的人) 以(用) 实(事情的真实情况) 是以(因此)
    二、归纳整理 夯实考点
    (一)函胡 含糊 重浊模糊
    (二)1.中间是空的。2.两个词连用。其,那,指示代词。实,事情的真相。
    (三)1.①这,这个 ②判断词,是 ③正确
    2.①取得,获得 ②能够
    (四)1.使动用法,使……发出声响 2.名词用作动词,命名
    3.名词作状语,乘船 4.名词用作动词,激荡,掀动
    5.名词作状语,用眼睛;用耳朵
    (五)1.判断句 2.状语后置句 3.定语后置句 4.判断句
    5.判断句 6.状语后置句 7.宾语前置句 8.宾语前置句
    9.状语后置句
    (六)1.石之铿然有声者 所在皆是也
    2.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

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