新高考语文一轮复习讲练测文言文阅读第一课（测试）（2份，原卷版+解析版）

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一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
成王封伯禽于鲁。周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。可不慎欤？”
（节选自《韩诗外传》）
材料二：
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，溃甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。
人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
（节选自《吕氏春秋·贵公》）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．轻，文中指轻视，瞧不起，与《报任安书》中“或轻于鸿毛”的“轻”意思不同。
B．闻，文中指见识、见闻，与李密《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”意思不同。
C．属，文中指托付，与白居易《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”的意思不同。
D．为，文中意思是成为，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．周公礼贤下士，并以此来教育儿子。周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫伯禽：你前往鲁国去，不要在人才面前表现得很骄横。
B．周公总结了六种谦虚的德行，指出它们带来的好处；同时从正面以桀、纣为例，说明不谦虚会导致自身的灭亡，更可能失去天下。
C．相国是个大官，不应拘泥于细节，不能耍小聪明；管仲认为，隰朋在这方面处理得还算可以，如果不得已的话，隰朋可以继承相位。
D．桀纣对待贤才不谦虚谨慎，但是桓公却不同。桓公对待管仲时表现得很恭敬，他称管仲为仲父，求助时说：“这是大事，希望仲父指教我。”
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
（2）日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
5．管仲说自己和鲍叔牙关系很好，但是他为什么没有推荐鲍叔牙为相？
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。
归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰；“何故？”对曰：“宽肃宣惠，君也：敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，肃所以济时也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以长保民矣其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪？今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”
十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。简王十一年，鲁叔孙宣子亦奔齐，成公未殁二年。
（节选自《国语·周语》）
材料二：
贞观十一年，诏曰；“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。上古垂风，未闻于封树①；后世贻则，乃备于棺椁。
讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。是以唐尧，圣帝也，谷林有通树②之说；仲尼，孝子也，防墓不坟③。洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁，始皇无度，水银为江海，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝。富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮，徒伤教义，宜为惩革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府县官明加检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”
（节选自《贞观政要·俭约》）
【注】①封树：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。②通树：树丧是古代一种丧葬方法，通树即从简丧葬之意。③防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方，只有墓穴而没有坟丘。
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以长F保民矣G其何H事不彻？
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．币，指货币、钱，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”词义不相同。
B．朕，文中是皇帝的专称，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”词义不相同。
C．流遁，本指流荡逃遁，这里同“流循”（本义为顺着水道流动），意思为沿袭。
D．五品，九品官阶中的第五级。九品官阶是古代官吏等级，从一品到九品。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘康公出使鲁国，发现了季文子、叔孙宣子等四家的俭奢情况，他对这四家存亡做出判断，后来奢侈的叔孙宣子、东门子家果然败逃。
B．为君必须要恪守君道，要宽厚、整肃、周遍、仁爱，这事关国家基业、政务、教化和百姓团结。
C．吴王阖闾用珠玉做成的野鸭大雁作陪葬，秦始皇用水银做江海来陪葬，他们都因在墓里埋藏了财物而招致灾祸，遭受折辱。
D．丧葬仪制已建立，还没明确对违礼的处罚，有的皇亲贵族、民间百姓丧葬奢侈靡费，唐太宗要求各州府官员对于葬礼不遵照律令格式的，视情节定罪。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣，其何任不堪？
（2）讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。
10．根据两则材料，概括奢靡对社会治理有哪些消极影响。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。宋之丁好解牛，所见无非死牛者，三年而不见生牛，用刀十九年，刃若新磨研，顺其理，诚乎牛也。钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母量所以赎之则无有而身固公家之财也是故悲也。”钟子期叹嗟曰：“悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之，故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉？”周有申喜者，亡其母，闻乞人歌于门下而悲之，动于颜色，谓门者内乞人之歌者，自觉而问焉，曰：“何故而乞？”与之语，盖其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。若草莽之有华实也，若树木之有根心也，虽异处而相通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。神出于忠，而应乎心，两精相得，岂待言哉？
（节选自《吕氏春秋·精通》）
［注］：①饮：没（mò）。②舍氏：一作“舍市”，街市。
材料二：
孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有异人音。”少进，见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下，问曰：“夫子非有丧也？何哭之悲也。”丘吾子对曰：“吾有三失。”孔子曰：“愿闻三失。”丘吾子曰：“吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也。事君奢骄，谏不遂，是二失也。厚交友而后绝，三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。往而不来者，年也；不可得再见者，亲也。请从此辞。”则自而死。孔子曰：“弟子记之，此足以为戒也。”于是弟子归养亲者十三人。
（节选自《说苑·敬慎》）
11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
昔为舍氏A睹臣之母B量所以赎之则无C有D而身固E公家之财也F是G故悲也。
12．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．理，道理。与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“理”意思相同。
B．内，同“纳”，接纳。与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”意思相同。
C．志，心意。与《屈原列传》中“博闻强志，明于治乱”的“志”意思不同。
D．辟，离开。与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人”的“辟”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．养由基、伯乐、丁能达到很高的技艺，都是因为他们对自己所从事的事情怀有一心一意的精诚之心。
B．钟子期听出击磬者磬声中的悲哀，申喜能感受行乞者歌声里的哀伤，是因为他们的心中本来就存有悲伤。
C．骨肉之亲虽身处异地却能彼此感应，感受到对方的欢心与忧思，是因他们彼此之间同气一体，精诚相通。
D．孔子听闻丘吾子哭声就催促赶紧前往探视，是因为他从哭声里听出这个人的内心有不同于常人的地方。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自觉而问焉，曰：“何故而乞？”与之语，盖其母也。
（2）吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也。
15．从材料一、二可以得出哪些相同的观点？请简要概括出两点。
四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君 君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。
贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧璃奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”
贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”
（选自《贞观政要·论务农第三十》）
16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既属丰稔A若斯B朕为C亿兆人D父母E唯欲躬务F俭约G必不辄H为奢侈。
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．伏愿，表示下对上的敬辞。与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”意思相近。
B．追兵，追加兵卫。文中指皇太子将行冠礼，因其事大礼隆，有司请求增加兵力以使礼节齐备。
C．动静，指情况。文中具体指太子的冠礼必须在二月举行而不能改到十月，因为二月是吉月。
D．登，谷物成熟、丰收。其义与《孔雀东南飞》“登即相许和，便可作婚姻”中的“登”不同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．贞观二年，唐太宗提出了“三本”主张：国以人为本，人以衣食为本，经营衣食以不失时机为本。
B．贞观二年，蝗灾四起，太宗到苑内狩猎时，看到蝗虫肆掠，就捡了几只先咒后吞，从此蝗不复为灾。
C．王珪用秦皇、汉武穷兵黩武穷奢极欲招致祸患的典故劝谏太宗，太宗很是认同并主张要无为少欲。
D．太宗认为粮食是关系国计民生的大事，他自己作为百姓的衣食父母，应该克勤克俭、不奢侈浮华。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？
（2）所冀移灾朕躬，何疾之避？
20．太宗主张“国以人为本”，贞观十六年的时候，他想让百姓富裕尊贵，采取了哪些具体措施？
五、阅读下面的文言文，完成下面小题。
公（鲁襄公）薨之月，子产①相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯（名句）让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求②无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事③。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，仆人巡宫，车马有所，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯覆命，赵子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。乃筑诸侯之馆。
叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。’其知之矣。”
（节选自《左传·襄公三十一年》
注：①子产：名侨。郑国大夫。②诛求：征求，索取。③时事：朝见聘问。④塓（mì），粉刷墙壁。
21．文中画浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标黑。
公不留A宾B而亦无C废D事E忧F乐同之G事H则巡之
22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．缮完葺墙，“缮”，修治，“葺”，修补；“完”同“院”；整意思是“修缮馆舍”
B．荐陈：荐，进献，陈，陈列。古时朝聘向主人献礼，必先陈列于庭，故称荐陈。
C．观，古代宫门前的双阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中的“观”意思不同
D．敢，岂敢，怎敢，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”中的“敢”意思相同。
23．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子产陪郑伯去晋国参加会盟，晋侯以鲁国丧事为借口，没有接见郑伯，郑国君臣受到冷落。
B．土文伯责问子产，晋国想方设法保证屈尊到访的诸侯的安全，身为诸侯臣属，为何毁坏馆垣。
C．士文伯复命后，赵文子深感自责，认为用简陋的馆舍羞辱诸侯是自己的过错，并派士文伯致歉。
D．叔向认为辞令不可偏废，他引用《诗经》中的相关语句、盛赞子产深谙辞令之道，诸侯因此受益。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？
（2）宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。
25．针对士文伯的责问，子产是从哪些方面加以应对的？请分层概括。
一、阅读下面的文言文，完成小题。
洧南居士传
归有光
洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟邑，居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳！”久之，竟不第。
贡①入太学，选调清苑主簿，庇马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。
居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟往往遭挞楚。然未尝宿留②于中，皆敬服，而怨谤者鲜矣。
初，洧水东折，岁久冲淤，转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省③，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。
君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，著之其家传。
归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒④之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见⑤。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫⑥无居士之高情逸兴虽为官岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。
【注】①贡：封建时代给朝廷荐举人才，如“贡生”，指经科举考试升入京师国子监读书的人。②宿留：谓存之于心。③皆省：计虑省察。④埃塔：尘埃。⑤自见：显露自己。⑥规规谫谫：浅陋拘泥。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
视世之A规规谫谫B无居士之C高情D逸兴E虽为F官G岂能F辨治哉？
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．大比，这里指科举考试中的乡试，明、清两代三年一次，在省城举行，中者称举人。
B．丁内艰，指遭遇母亲的丧事，又称“丁内忧”“丁母忧”。“丁”，指遭逢。
C．鲜，少，与《爱莲说》“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思相同。
D．顾，表转折，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”用法不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．洧南居士的先辈中有曾在中央或地方任职的，他也颇有文才，文章曾被督学评定为第一名，但户部按次序排位他为第四名。
B．洧南居士多次向太守进言利弊，又主持开采了郎山煤，疏导了九河；做清苑主簿时，当地百姓因他仁义宽容而喜爱他。
C．洧南居士收养抚恤姻亲族人，抚养孤寡之人，不害怕将家产分给别人；他容不下别人的过错，族中子弟经常因犯错遭他鞭打，但都尊敬佩服他。
D．洧南居士喜好藏书，他听到有好的书，就用多种方法去买；他建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，并把他的告诫之语刻在石头上。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。
（2）君既没，其从父弟孟诗状其行如此。
5．归有光从哪些方面对洧南居士做了怎样的评价？
二、阅读下面文言文，完成小题。
一
太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也。栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。
（宋·王安石《孔子世家议》）
二
人谓太史公为孔子立世家非是，盖以为论道德则孔子为帝王师，不当在诸侯之列；语其位则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。是大不然。盖方汉之初，孔子尚未有封号，而太史公逆知其必当有褒崇之典，故遂为之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去则爵夺；以德者，德在与在。今观自战国以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？则世家久，莫有过于孔子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传，则其尊之至矣。孰谓太史公为不知孔子哉。
（明·何良俊《四友斋丛说·史一》）
三
王荆公讥史迁不宜列孔子于世家， 【甲】 姜西溟以史迁列孔子于世家，非尊孔子也。迁之于晋则曰：“嘉文公锡圭鬯，作《晋世家》第九。”于越则曰：“嘉勾践灭强吴尊周室，作《越王勾践世家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然，而序孔子则曰：“周室既衰，孔子追修经术，以达王道，作《孔子世家》第十七。”其意诸侯得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也；以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者，诸侯之事，故上不得比于本纪，而下亦不夷为列传也。
（清·袁枚《随园随笔·释孔子世家》）
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．此其例也 例：例证
B．无尺土之柄 柄：权力
C．土去则爵夺 夺：丧失
D．而下亦不夷为列传也 夷：齐平
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．世天下可也 则世家久
B．人谓太史公为孔子立世家非是 是大不然
C．以德者，德在与在 而尊周者，诸侯之事
D．姜西溟以史迁列孔子于世家……以天子之权归之于周者
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．栖栖衰季之世
栖栖惶惶（生活在）衰微的末世
B．岂以仲尼躬将圣之资
难道是因为孔子本身具有成为圣人的资质
C．太史公逆知其必当有褒崇之典
太史公预料到孔子一定会享有褒扬尊崇的礼仪
D．以其知有天子而能匡乱反正也
是因为他们知道周天子能够扶正乱世
9．下列句子，最适合填在材料三【甲】处的一句是（ ）
A．世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？
B．以为孔子之道不因世家而尊。
C．然古今未有知其非者，亦可怪矣。
D．论来孔子只合作列传。
10．司马迁将孔子列入“世家”，引发了后世的很多讨论。请根据以上材料，用自己的话在下列横线处填写恰当内容。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一 ：
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。 及纣之身，天下大乱，周公相武王，三年讨其君，天下大悦。世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《舂秋》乎！”圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下：天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽兽而食人也。”杨墨之道不怠孔子之道不著是邪说诬民充塞仁义也，则率兽食人，人将相食，吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，而百姓宁；孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。能言距杨墨者，圣人之徒也。
（节选自《孟子，滕文公下》）
材料二
文王之时，纣为天子，赋敛无度，杀戮无止，作为炮烙之刑，刳谏者，剔孕妇，天下同心而苦之。文王欲以卑弱制强暴，以为天下去残除贼而成王道，故太公之谋生焉。武王继文王之业，躬擐甲胄，伐无道而讨不义，誓师牧野，以践天子之位。周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王，宁静王室，镇抚诸侯。成王既壮，能从政事，周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤身而害事，故背周道而用夏政。禹之时，天下大水，禹身执蔂垂，以为民先。剔河而道九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海。当此之时，烧不暇撌，濡不给扢，死陵者葬陵，死泽者葬泽，故节财、薄葬、闲服生焉。
（节选自《淮南子·要略》）
〖注〗闲服：简服，指守丧三月。
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
杨墨之道A不怠B孔子之道C不著D是邪说E诬民F充塞G仁义也。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．相，指辅佐，与《答司马谏议书》“游处相好”中的“相”词义不同。
B．躬，亲身、亲自之意，与材料二“禹身执蔡函”中的“身"用法相同。
C．宁静，安定的意思，与“非宁静无以致远”中的“宁静”意思不同。
D．道，疏通的意思，与《离骚》“来吾道夫先路”中的“道”意义相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．周公随武王讨伐纣王，又继承文王的事业，辅佐成王，成就了周朝功业。
B．孟子认为自己的主张是正确的，即便圣人再次出现，也会认同他说的话。
C．周文王想推翻纣王的暴政，实现王道统治，而太公擅长谋略，适逢其时。
D．孔子教授七十弟子周朝制度，让他们有衣穿，有书读，形成了儒家学派。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
（2）伐无道而讨不义，誓师牧野，以践天子之位。
15．如果《淮南子》的作者读到材料一，他是否会赞同孟子对墨子学说的否定？请结合材料二说明理由。
一、（2023·全国新高考二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
夫为人A所B陷而欲胜C敌D不亦难乎E臣故曰无术焉F苻坚之类G是也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。
B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。
C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。
D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！
（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
5．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
二．（2023·北京·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贵廉
汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。
“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。
“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”
呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。
贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。
（取材于顾炎武⑤《日知录》）
【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．辟地广境数千里 广：宽广
B．遂从嗜欲 从；放纵
C．则取勇猛能操切百姓者 操切：胁迫
D．黩货之风日甚一日 黩：贪求
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．无不属之豪绅 行一切之变
B．是以天下奢侈 相沿以为常事矣
C．则择便巧史书……者 则争尽力为善
D．数十年于此矣 今日之变，有甚于此
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．与刑措亡异
同把刑罚搁置起来差不多
B．悖逆而勇猛者贵于官
违反正道又凶猛的人比官员的地位还高
C．相守选举不以实及有赃者
相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人
D．国维不张
国家纲纪制度形同虚设
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是
A．顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。
B．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。
C．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。
D．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。
10．根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。
目录
01 模拟基础练
02 重难创新练
03 真题实战练