人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助说课免费ppt课件

这是一份人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助说课免费ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了孟子语录，战争事例，治国道理，古今异义等内容，欢迎下载使用。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
今天我们学习的《得道多助，失道寡助》这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
夫 郭 粟 寡 戚 畔封疆 jiāng
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
天 时 不 如 地 利，地 利 不 如 人 和。
人和：人心所向，内部团结
天时：有利作战的天气时令
地利：有利作战的地理条件
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时不 如 地 利 也。
采用包围的方式攻城,一定是
这样却不能取胜,这是因
得到有利作战的天气时令了;
为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
城 非 不 高 也，池 非 不 深 也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟 非 不 多 也；委 而 去 之，是 地 利 不 如 人 和 也。
武器装备也并不是不精良，
粮食供给也并不是不充足，
但是守城一方还是弃城而逃，
理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。
故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界, 固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助, 失 道 者 寡 助。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，
巩固国防不能靠山川的险阻，
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助 之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之 所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君 子 有 不 战, 战 必 胜 矣。
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;
的人多到极点,天下的人都会归顺他。
去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，
所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
天时不如地利，地利不如人和。
1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？
这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
本文借论战，深入阐述了治国怎样的政治主张？
提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和举例论证: 战争“三里之城,七里之郭” 进攻 “不胜”-------天时不如地利 防御 “去之”-------地利不如人和(类推)域民\固国\威天下------治国需要 “人和” 得出结论：得道多助,失道寡助
4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
天时不如地利，地利不如人和
5、本篇在论证方面的主要特点是什么？
“得道多助，失道寡助”这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。 孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，
你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？ 草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。
1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民 7、固国 8、威天下9、寡助之至 10、亲戚畔之11、亲戚畔之
武器装备，兵：兵器 革：甲衣
委：放弃 去：离开
域民不以封疆之界三里之城
亲戚畔之虎见之，庞然大物也
予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死
代词：他，指代寡助之君
放在主谓间，取消句子独立性，无义
古：族内的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 去 古：逃跑 今：到 ……去 池 古：护城河 今：池塘
词类活用
环：名词作状语 围域：名词用作动词 限制固：形容词的使动用法 使……巩固威：形容词用作动词 震慑 征服
地利不如人和：有利兵革非不坚利也：锐利
三里之城：的环而攻之而不胜：代词多助之至：到
域民不以封疆之界：凭借以天下之所顺：用
郭 池 去委 域 是所以亲戚
古：界限、限制今：地域
古：用来、借此今：连词，表因果关系
古：亲戚朋友，包括父母兄弟今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
域民不以封疆之界：威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑固国不以山溪之险：形容词作动词用，使……巩固
艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结1．古今异义。 郭　　古义：外城 七里之郭 　　　今义：姓氏池　　古义：护城河 池非不深也 　　　今义：池塘去　　古义：离开 委而去之 　　　今义：到……去亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之 　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委　古义：放弃 委而去之 　　今义：委任域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界 　　今义：地域是　古义：这 是天时不如地利也 　　今义：判断动词
2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至而表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不战，战必胜矣。
翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。
翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。
翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是( )A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。
3、对“得道者多助”理解正确的是( )A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。4、这段文字论述的中心意思是( )A、民心所向，上下团结，则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。C、不能靠山河的险要，巩固国防。D、不能靠武力的强大，震慑天下。