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初中人教部编版第一单元单元综合与测试精品单元测试课时训练
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这是一份初中人教部编版第一单元单元综合与测试精品单元测试课时训练，共8页。试卷主要包含了单选题，语言表达，现代文阅读，写作题等内容，欢迎下载使用。
姓名： 班级： 座号：
一、单选题（共6题；共18分）
1.选出划线字的注音全对的一项是（ ）
A. 行辈（háng） 凫水（fū） 脑畔（bàn） 戛（jiá）然而止
B. 家眷（jüàn） 怅惘（wǎng） 褪色（tuì） 熙熙然（xī）
C. 皎洁（jiǎ） 亢奋（kàng） 怠慢（dài） 羁绊（jī bàn）
D. 晦暗（huǐ） 冗杂（rǒng） 锵然（qiāng） 撺掇（cuàn du）
2.下列词语书写正确的一项是（ ）
A. 灯蛾 咕噜 领域 夜深星澜 B. 掌故 静穆 退色 翠羽流苏
C. 怅惘 油坊 点缀 斗方大字 D. 幽悄 霄夜 思慕 意味深长
3.选出划线成语运用不正确的一项是（ ）
A. 工商行政部门在这次打假行动中，共没收了三卡车假货，从假百货到假食品无所不有，令人叹为观止。
B. 人生如戏，充满讽刺，在拥有时忘却珍惜，在失去时渴望拥有，没人可以真的大彻大悟。
C. 当李老师走进教室，各种嘈杂的声音戛然而止 ， 让人感觉到入了无人之境。
D. 你都十几岁了，怎么还不懂得人情世故。
4.下列句子中的标点符号使用有误的一项是（ ）
A. 使人想起：“落日照大旗，马鸣风萧萧！”
B. 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
C. 痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！
D. 人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
5.下列句子中运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A. 小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。
B. 真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
C. 自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。
D. 乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。
6.下列句子中没有语病、表意明确的一项是（ ）
A. 我们将通过植树造林，使有着“山水洲城”美誉的长沙山更青，水更碧。
B. 长沙市计划三年建设大约600余座公园，成为“千园之城”。
C. 随着城市街头共享单车的出现，不仅给人们的出行带来便利，而且环保、经济。
D. 烈士公园的国庆节张灯结彩，花团锦簇，像一个美丽的大花园。
二、语言表达（共4分）
下面是《做人》这首小诗的前两节，请顺着文意续写一节。
做花一样的人／不一定艳丽娇媚／但必须芬芳四溢
做树一样的人／不一定枝繁叶茂／但务必秀颀挺拔
三、现代文阅读（共38分）
（一）
灯笼
朱成玉
①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说：当玩了，闲着也是闲着。
②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连小咬儿都钻不进去的缝。
③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。
④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。
⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。
⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。
⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。
⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。
⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”
⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。
（1）文章围绕父亲与灯笼，描写了哪几片段？请简要概括。
（2）请从内容和结构两方面分析第③段的作用。
（3）体会文中的描写语句，回答问题。
①第④段：细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。
从描写的角度上看属于________描写，表现了父亲______________________________________________。
②第⑨段：微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”
从描写的方法上看是运用________描写和________描写，表现了父亲______________________________。
（4）本文着力描写父亲制作的灯笼，请简要分析“灯笼”在文中有哪些作用？
（二）
白族石宝山歌会
石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期从农历七月二十六日至八月初一，是大理剑川最富魅力的人文景观。
歌会期间，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众，都穿上民族盛装，纷至沓来。方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。来赶歌会的白族姑娘们，打扮得非常漂亮。她们一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架别致的龙头三弦，弹响明快爽朗的三弦曲。歌声弦音此起彼落，令人陶醉。
老年人认为，在歌会上唱白曲，可以得到吉祥。抑或是平日在家已向神灵许下心愿，为保吉祥平安，会期便一定要上石宝山唱上百十个调子。于是在歌会唱调子便成了还愿之举。中年人借歌会抒发情怀，表现自己的歌才；青年男女则多数以歌为媒介，寻找知音伴侣。曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑调、跑韵。因此，对歌既展示歌喉，也比试自己的智慧和才能。优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的基础上，面对当时的情景，加上即兴创作，往往妙语连珠，动人心扉。一旦棋逢对手，便对答如流，连日连夜唱下去而难分胜负。
傍晚时分，漫山遍野炊烟弥漫，人们用泉水煮香罗锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。素不相识的来客，只要弹弦开口唱，就会被邀请共餐话家常。处处洋溢着山野情趣。
夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，像流星似的在林中闯荡。庵堂寺院里，花枝树丛间，矗岩巨石下，淙淙山泉边，男女青年弹响铮铮龙头弦，对唱悦耳的花柳曲，用歌声交流似火一样炽热的情感，用调子赞美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵达旦。夜晚盛大的篝火晚会上，还会进行歌舞活动。
弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式。石宝山歌会正是他们互相认识结交，以此择偶的好机会。“对歌”不但唱情，也比智慧。要求即兴创作演唱，一问一答，中间不能停顿。谁接不上唱词，或所唱的唱词不合韵，就是唱败了。高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。
石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山传统情歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，经过几代人的传唱，不少佳作至今仍流传在人们的口头上。
歌会的由来，有不少神奇的古老的传说：石钟寺旁如钟的巨石，原来是一口金钟。远处飞来的恶龙口吐烈焰，把金钟烧成石钟，于是灾难濒临白族山寨。以沙溪坝子里的情侣阿石波和阿桂姐为首的十姊十妹十“夫甲”（老友）劝动千对歌手，云集石宝山日夜对调赛歌。歌声终于使恶龙魔法失灵，但阿石波和阿桂姐不幸累死在石宝山。为纪念他们，并防止恶龙再来作孽，人们每年都上山对歌，相延至今。
此外，还有“三月三”朝山会、鱼漂会、葛根会、巍宝山会、洱源县茈碧湖灯会、剑川白族青姑娘节会等众多盛会。
（1）石宝山歌会给你怎样的印象？
（2）第八段述说歌会的由来，在全文中起何作用？
（3）指出下列句子运用的表达方式。
①曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑调、跑韵。（ ）
②……人们用泉水煮香罗锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。（ ）
③夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，像流星似的在林中闯荡。（ ）
④因此，对歌既展示歌喉，也比试自己的智慧和才能。（ ）
（4）仿写句子。
方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。
（5）应如何理解“石宝山歌会是情歌的海洋”这句话？
四、写作题（共40分）
中华传统节日是我们一个家庭用来团聚、纪念或祭祀的日子，如清明节、端午节、中秋节、除夕。此外，有些特别的日子也常常被视作节日，老人祝寿的日子是节日，孩子出生的日子是节日，爸妈结婚的日子是节日，哥哥考上大学的日子是节日，乔迁之喜是节日……
请以“我家的节日”为题写一篇文章。
要求：①写出真情实感，不得抄袭套作；②自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。④书写工整、美观。
答案
一、1. C 2. C 3. A 4. A 5. B 6. A
二、
做山一样的人／不一定高大巍峨／但定要庄重挺立；做水一样的人／不一定波澜壮阔／但必定清澈明净。
三、（一）
（1）
①父亲对待求做灯笼的人家一视同仁、有求必应。
②父亲制作每一盏灯笼都一丝不苟。
③父亲将自家的灯笼送给了栓柱，满足他的美好愿望。
（2）内容上主要介绍了灯笼的名称、制作材料及其寓意，使文章带有浓郁的民俗色彩；结构上承上启下，承上文父亲制作的灯笼，为下文写拴柱来求灯笼等情节作了铺垫。
（3）侧面；手艺高超、富有创造力；神态；语言；为自己能给相邻带来欢乐而无比欣慰的心情
（4）“灯笼”是全文叙事线索；“灯笼”也是父亲这一形象的象征，作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做成了一盏灯笼，表达出作者对父亲的崇敬、赞美之情。
（二）
（1）人数众多，场面壮观；激情热烈，温馨浪漫；节目丰富，富有民族特色。
（2）说明石宝山歌会历史悠久，丰富了文章内容，增加了文章情趣，给读者神秘美妙之感。
（3）①说明；②记叙；③描写；④议论
（4）热闹非凡的歌会会场上，歌声如泉，宛如一道道跌宕起伏的波浪。（或：浩瀚无垠的夏夜天幕上，繁星如豆，好像一盏盏明明灭灭的街灯。）
（5）以“海洋”做比喻形容情歌数量极多，生动形象地写出了石宝山歌会歌声处处的盛况。石宝山歌会多是青年男女参加，他们弹弦对调，借以传情达意，因此石宝山歌会被称为“情歌的海洋”。
四、略
姓名： 班级： 座号：
一、单选题（共6题；共18分）
1.选出划线字的注音全对的一项是（ ）
A. 行辈（háng） 凫水（fū） 脑畔（bàn） 戛（jiá）然而止
B. 家眷（jüàn） 怅惘（wǎng） 褪色（tuì） 熙熙然（xī）
C. 皎洁（jiǎ） 亢奋（kàng） 怠慢（dài） 羁绊（jī bàn）
D. 晦暗（huǐ） 冗杂（rǒng） 锵然（qiāng） 撺掇（cuàn du）
2.下列词语书写正确的一项是（ ）
A. 灯蛾 咕噜 领域 夜深星澜 B. 掌故 静穆 退色 翠羽流苏
C. 怅惘 油坊 点缀 斗方大字 D. 幽悄 霄夜 思慕 意味深长
3.选出划线成语运用不正确的一项是（ ）
A. 工商行政部门在这次打假行动中，共没收了三卡车假货，从假百货到假食品无所不有，令人叹为观止。
B. 人生如戏，充满讽刺，在拥有时忘却珍惜，在失去时渴望拥有，没人可以真的大彻大悟。
C. 当李老师走进教室，各种嘈杂的声音戛然而止 ， 让人感觉到入了无人之境。
D. 你都十几岁了，怎么还不懂得人情世故。
4.下列句子中的标点符号使用有误的一项是（ ）
A. 使人想起：“落日照大旗，马鸣风萧萧！”
B. 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
C. 痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！
D. 人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
5.下列句子中运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A. 小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。
B. 真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
C. 自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。
D. 乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。
6.下列句子中没有语病、表意明确的一项是（ ）
A. 我们将通过植树造林，使有着“山水洲城”美誉的长沙山更青，水更碧。
B. 长沙市计划三年建设大约600余座公园，成为“千园之城”。
C. 随着城市街头共享单车的出现，不仅给人们的出行带来便利，而且环保、经济。
D. 烈士公园的国庆节张灯结彩，花团锦簇，像一个美丽的大花园。
二、语言表达（共4分）
下面是《做人》这首小诗的前两节，请顺着文意续写一节。
做花一样的人／不一定艳丽娇媚／但必须芬芳四溢
做树一样的人／不一定枝繁叶茂／但务必秀颀挺拔
三、现代文阅读（共38分）
（一）
灯笼
朱成玉
①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说：当玩了，闲着也是闲着。
②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连小咬儿都钻不进去的缝。
③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。
④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。
⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。
⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。
⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。
⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。
⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”
⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。
（1）文章围绕父亲与灯笼，描写了哪几片段？请简要概括。
（2）请从内容和结构两方面分析第③段的作用。
（3）体会文中的描写语句，回答问题。
①第④段：细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。
从描写的角度上看属于________描写，表现了父亲______________________________________________。
②第⑨段：微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”
从描写的方法上看是运用________描写和________描写，表现了父亲______________________________。
（4）本文着力描写父亲制作的灯笼，请简要分析“灯笼”在文中有哪些作用？
（二）
白族石宝山歌会
石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期从农历七月二十六日至八月初一，是大理剑川最富魅力的人文景观。
歌会期间，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众，都穿上民族盛装，纷至沓来。方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。来赶歌会的白族姑娘们，打扮得非常漂亮。她们一路上亮开金嗓子，唱起悠扬舒展的白族调。白族小伙子们胸前挂一架别致的龙头三弦，弹响明快爽朗的三弦曲。歌声弦音此起彼落，令人陶醉。
老年人认为，在歌会上唱白曲，可以得到吉祥。抑或是平日在家已向神灵许下心愿，为保吉祥平安，会期便一定要上石宝山唱上百十个调子。于是在歌会唱调子便成了还愿之举。中年人借歌会抒发情怀，表现自己的歌才；青年男女则多数以歌为媒介，寻找知音伴侣。曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑调、跑韵。因此，对歌既展示歌喉，也比试自己的智慧和才能。优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的基础上，面对当时的情景，加上即兴创作，往往妙语连珠，动人心扉。一旦棋逢对手，便对答如流，连日连夜唱下去而难分胜负。
傍晚时分，漫山遍野炊烟弥漫，人们用泉水煮香罗锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。素不相识的来客，只要弹弦开口唱，就会被邀请共餐话家常。处处洋溢着山野情趣。
夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，像流星似的在林中闯荡。庵堂寺院里，花枝树丛间，矗岩巨石下，淙淙山泉边，男女青年弹响铮铮龙头弦，对唱悦耳的花柳曲，用歌声交流似火一样炽热的情感，用调子赞美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵达旦。夜晚盛大的篝火晚会上，还会进行歌舞活动。
弹弦对调是白族青年谈情说爱的巧妙方式。石宝山歌会正是他们互相认识结交，以此择偶的好机会。“对歌”不但唱情，也比智慧。要求即兴创作演唱，一问一答，中间不能停顿。谁接不上唱词，或所唱的唱词不合韵，就是唱败了。高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。
石宝山歌会是情歌的海洋。许多质朴真挚的石宝山传统情歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，经过几代人的传唱，不少佳作至今仍流传在人们的口头上。
歌会的由来，有不少神奇的古老的传说：石钟寺旁如钟的巨石，原来是一口金钟。远处飞来的恶龙口吐烈焰，把金钟烧成石钟，于是灾难濒临白族山寨。以沙溪坝子里的情侣阿石波和阿桂姐为首的十姊十妹十“夫甲”（老友）劝动千对歌手，云集石宝山日夜对调赛歌。歌声终于使恶龙魔法失灵，但阿石波和阿桂姐不幸累死在石宝山。为纪念他们，并防止恶龙再来作孽，人们每年都上山对歌，相延至今。
此外，还有“三月三”朝山会、鱼漂会、葛根会、巍宝山会、洱源县茈碧湖灯会、剑川白族青姑娘节会等众多盛会。
（1）石宝山歌会给你怎样的印象？
（2）第八段述说歌会的由来，在全文中起何作用？
（3）指出下列句子运用的表达方式。
①曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑调、跑韵。（ ）
②……人们用泉水煮香罗锅饭，烹调出一道道丰盛可口的家乡菜。（ ）
③夜幕垂降时，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，像流星似的在林中闯荡。（ ）
④因此，对歌既展示歌喉，也比试自己的智慧和才能。（ ）
（4）仿写句子。
方圆十里的山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。
（5）应如何理解“石宝山歌会是情歌的海洋”这句话？
四、写作题（共40分）
中华传统节日是我们一个家庭用来团聚、纪念或祭祀的日子，如清明节、端午节、中秋节、除夕。此外，有些特别的日子也常常被视作节日，老人祝寿的日子是节日，孩子出生的日子是节日，爸妈结婚的日子是节日，哥哥考上大学的日子是节日，乔迁之喜是节日……
请以“我家的节日”为题写一篇文章。
要求：①写出真情实感，不得抄袭套作；②自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。④书写工整、美观。
答案
一、1. C 2. C 3. A 4. A 5. B 6. A
二、
做山一样的人／不一定高大巍峨／但定要庄重挺立；做水一样的人／不一定波澜壮阔／但必定清澈明净。
三、（一）
（1）
①父亲对待求做灯笼的人家一视同仁、有求必应。
②父亲制作每一盏灯笼都一丝不苟。
③父亲将自家的灯笼送给了栓柱，满足他的美好愿望。
（2）内容上主要介绍了灯笼的名称、制作材料及其寓意，使文章带有浓郁的民俗色彩；结构上承上启下，承上文父亲制作的灯笼，为下文写拴柱来求灯笼等情节作了铺垫。
（3）侧面；手艺高超、富有创造力；神态；语言；为自己能给相邻带来欢乐而无比欣慰的心情
（4）“灯笼”是全文叙事线索；“灯笼”也是父亲这一形象的象征，作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做成了一盏灯笼，表达出作者对父亲的崇敬、赞美之情。
（二）
（1）人数众多，场面壮观；激情热烈，温馨浪漫；节目丰富，富有民族特色。
（2）说明石宝山歌会历史悠久，丰富了文章内容，增加了文章情趣，给读者神秘美妙之感。
（3）①说明；②记叙；③描写；④议论
（4）热闹非凡的歌会会场上，歌声如泉，宛如一道道跌宕起伏的波浪。（或：浩瀚无垠的夏夜天幕上，繁星如豆，好像一盏盏明明灭灭的街灯。）
（5）以“海洋”做比喻形容情歌数量极多，生动形象地写出了石宝山歌会歌声处处的盛况。石宝山歌会多是青年男女参加，他们弹弦对调，借以传情达意，因此石宝山歌会被称为“情歌的海洋”。
四、略
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