人教部编版九年级上册第三单元12* 湖心亭看雪优质课课件ppt

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西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。尤以一山、两堤、三岛、十景著称。
同学们有没有发现前面的图片中“三岛”少了一个？那么少的这个是什么呢？
今天，我们就一起跟随作者张岱，来看看这里的雪景！
1.了解作者的有关情况，积累文言词语，感知课文主要内容。(重点) 2.学习写景、叙事、抒情相结合的写法，体会本文对比、白描手法的运用。(难点) 3.领略雪后西湖美景，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。(素养)
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。寓居杭州。出身仁宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仁，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
《陶庵梦忆》《西湖梦寻》写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。
本文选自《陶庵梦忆》卷三（西湖书社1982年版）。公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》。
拏 更 毳 凇 芥 喃喃 毡 强 崇 祯 沆 砀 更
1.有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。雾淞沆砀，天与云/与山/与水，上下一白。湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。见余/大喜，曰："湖中/焉得/更有此人？"拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰："莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。"
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
译：崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（1）这部分中“余住西湖”中“余”的古今含义有什么变化？
（2） “大雪三日”中哪个字有活用现象？
“余”的古义是我，今义是剩下。
“雪”名词作动词，下大雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
译：湖上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三料人影罢了。
指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
比喻细微，微波。这里指像小草一样微小。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
译：到了亭子上，看见有两人已铺好毡子，相对而坐，一个童子烧酒，酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“在湖中想不到还会有（您）这样（有闲情雅致）的人！”拉着我一同饮酒。我勉强饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫低声嘟哝道：“不要说相公您痴，还有同相公一样痴的人呢！”
（3）在这部分中，有哪些古今异义的词？找一找。
“更”古义是还，今义是更加。
“强”古义竭力，尽力；今义是勉强。
“白”古义是酒杯，今义是像霜雪的颜色，跟“黑”相对。
（4）“客此”中的“客”是怎么活用的？
“客”名词作动词，客居。
（5）再看文中有哪些特殊句式？找一找。
“是金陵人。”判断句，“是”表判断。
“见余，大喜曰”省略句，“见”前面省略了主语“两人”。
“更有痴似相公者”倒装句，状语后置，应为“更有似相公痴者”。
（6）结合全文注释，找一找有哪些一词多义现象？
古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时
2.读完课文，理清课文层次。
课文可以分为两部分：第一部分（1）：交代了看雪的时间、地点、天气状况和赏雪的具体经过。 第二部分（2）：写湖心亭奇遇。
文中舟子对张岱有一句评价，是什么？关键词是哪个？是什么意思？
舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
他的“痴”表现在哪几方面？如何理解 “痴”含义？在前文中找一找。
——与众不同、不随流俗。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
讨论：1.“湖中人鸟声俱绝”的“绝”字在此有什么样的表达效果？
一个“绝”字传达出冰天雪地万籁无声的森然寒意，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪后的情境。
讨论：2.在雪后极寒的夜晚，作者“独往湖心亭看雪”，一个“独”写出了什么？
一个“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，显示了作者异俗傲世的高洁情怀，体现了作者孤独寂寞的心情，暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又备感孤寂落寞。
讨论：这两句景物描写有运用了什么手法？具有怎样的效果？
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
由“一痕”到“一点”到“一芥”再到“两三粒”，视点由远及近，由大到小，以小衬大, 笔墨精到，情致毕现。这一句运用了白描手法。仅用了四组数量词，就将湖上景物生动逼真地勾画出来。
白描是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
——他乡遇知己，天涯遇知音后的惊喜。
问其姓氏，是金陵人，客此。
讨论：问其姓氏，“客”却不答姓名答籍贯。是作者写错了吗？还是另有深意？结合下面的材料，小组讨论。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632）；崇祯十七年（1644）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国度，后明成祖朱棣迁都北京。
“金陵”是明朝旧都南京的古称，开篇“崇祯”二字也可以看出，既然已经改朝换代，对前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于王国的沉痛、怀念等复杂的感情，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。
作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。 他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。
1.本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？
2.读完本文，你会发现文章题为“湖心亭看雪”，但文章后半部分却写湖心亭奇遇，对此，你有何看法？
文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定式思维：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力。作者的文章写景，同时也写观赏景物的人以及感受，而点睛之笔，往往在此。
余住西湖（ ）湖中焉得更有此人（ ）余强饮三大白而别（ ）余强饮三大白而别（ ） （ ）
古义：我 今义：剩下
古义：还 今义：更加
古义：竭力，尽力 今义：勉强
古义：酒杯 今义：像霜雪的颜色，跟“黑”相对
上下一白（ ）余强饮三大白而别（ ）
大喜曰（ ）余强饮三大白而别（ ）
上下一白（ ）长堤一痕（ ）
是日更定矣（ ）更有痴似相公者（ ）
古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时
大雪三日（ ）拥毳衣炉火（ ）客此（ ）
判断句：是金陵人（ ）省略句：见余，大喜曰（ ）倒装句：更有痴似相公者（ ）
“见”前面省略了主语“两人”
状语后置，应为“更有似相公痴者”
本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。
欣赏自然风景的人，不管风吹雨打，依然前往。“独钓寒江雪”的人，钓起的是一份心情；冒着严寒踏雪的人，踏出的是一条坚毅的路。他们自然又何尝不是一道亮丽的风景呢？
❶运用白描手法，生动传神。
白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔勾勒出事物形神的一种写作手法。全文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。
如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。
❷写景、叙事、抒情有机结合。
叙事是行文的线索，作者用极简省的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。
(1)湖中人鸟声俱绝(　　　 )(2)是日更定矣(　　　　　　　)(3)余拏一小舟(　　　　)(4)拥毳衣炉火(　　　　　　　　 )(5)雾凇沆砀(　　　　　　　　)(6)湖中焉得更有此人(　　　)(7)是金陵人，客此(　　　　)(8)及下船(　　　)
1.解释下列加线的词。
(1)“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句，使人想起柳宗元《江雪》中的名句：_______________________________
(2)描写西湖的诗句很多，例如：“________________，________________”，这是苏轼笔下的雨后西湖；“________________，_________________”，这是白居易眼中的初春西湖；“______________，______________”，这是杨万里心中的夏日西湖。西湖的确是个迷人的地方。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
2．根据提示默写句子。
3．在文中，作者所表现的情感较为复杂，下列说法有误的一项是(　　)
A.一个“痴”字，表达了痴迷山水、痴迷于世俗之外的情趣。B.借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨。C.字里行间流露出与民同乐的情怀。D.委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （3）莫说相公痴，更有痴似相公者。
不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！
湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
（湖面上）冰花山和水，从上至下一片弥漫，天和云和都是白茫茫的一片。
【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。　 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》）
【乙】 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。（袁宏道《初至西湖记》）
注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。 ②东阿王：曹植。 ③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。 ④净寺：即西湖南岸的净慈寺。
（1）上下一白（ ） （2）从武林门而西（ ）（3）即棹小舟入湖（ ）（4）取道……石径塘而归（ ）
1.解释下列加线的词语。
A.①湖中人鸟声俱绝 ②奇山异水，天下独绝B.①才一举头 ②今亡亦死，举大计亦死C.①草草领略，未及遍赏 ②若有作奸犯科及为忠善者D.①次早得陶石篑帖子 ②二者不可得兼
2.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
（2）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
湖中哪能还有这样的人！
这时候想要用一句话描写（眼前美景）却无法做到，大概就像是曹植梦中初次遇到洛神时（那种惊艳的感觉吧）。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）湖中焉得更有此人！
A.“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。B.写赏雪，却写道湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。C.“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。D.“天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。
4.下面分析不恰当的一项是（ ）
1.背诵课文。2.搜集描写西湖美景的诗句，同学之间交流。